Raganas un inkvizitors
Raganas un inkvizitors ir vēsturisks fantastikas romāns, ko sarakstījusi Malagas profesore, vēsturniece un autore Marija Elvīra Roka Barea. Darbu izdeva izdevniecība Espasa 2023. gadā, un tas šogad ieguva Primavera romānu balvu. Lai gan tas ir rakstnieka pirmais iebrukums žanrā, grāmatai izdevās aizraut kritiķus un auditoriju, pateicoties pētījuma kvalitātei.
María Elvira Roca Barea ir pazīstama ar izsmeļošas dokumentācijas izveidi, uz kuru viņa paļaujas, veidojot visus savus projektus. Jā, labi Raganas un inkvizitors Tas ir kļuvis par izklaidējošu romānu, Ir svarīgi atzīmēt, ka teksts ir saņēmis zināmu kritiku par tajā atstāstīto notikumu ticamību un tajā atspoguļoto notikumu datumu neprecizitāti.
Kopsavilkums par Raganas un inkvizitors
Tuvu reliģiskām sacensībām
1600. gadu pirmajā desmitgadē notika ievērojamas ideoloģiskas sadursmes, politiķi un karš starp katoļu reliģiju un topošo protestantu atzaru. Šie strīdi pamatā radās, lai iegūtu sekotājus.
Roka Barea stāsta, ka tajā pašā laikā, kad notika strīdi, abu frakciju dedzīgo ticīgo vidū valdīja māņticība kā nekad agrāk. Tā savu vietu atkal ieņēma fiksācija pret burvību., un līdz ar to vajāšanas pastiprinājās, un Svētā inkvizīcija ieguva jaunu gaisu.
Pilsētās priesteru priekšnieki sāka veikt slavenos "pārbaudījumus". Vainoti tika gan noziedznieki, kuri nolaupīja bērnus, lai piedāvātu tos kazai, gan pilnīgi nevainīgi ciema iedzīvotāji. Šajā kontekstā Raganas un inkvizitors jo īpaši stāsta par to, kas notika Navarras ciematā Zugarramurdi.
Raganu medības sākās mūsdienu laikmetā
Roca Barea to komentēja, jo ir tik daudz filmu un vēsturisku fantastikas grāmatu, kas vairāk izceļ mistisko nekā faktu patiesumu, Pastāv tendence raganu medības uzskatīt par viduslaiku parādību.. Taču, pēc autora domām, šādi notikumi patiešām radās modernisma laikā.
Barea to iesaka Tie tika veikti daudzu faktoru dēļ. Un tas gandrīz vienmēr notika pierobežas apgabalos, kas robežojas ar ziemeļiem, šajā gadījumā Francijas Navarru, Rietumeiropā.
arī Raganas un inkvizitors iezīmē vairākus interesantus jautājumus, tie visi atbilst tā laika perspektīvai. Piemēram: Kā cilvēki sāka ticēt, ka burvībai ir praktiska ietekme? Kam bija izdevīgi ticēt tam?Kas bija galvenie pārbaudījumu upuri? Un visbeidzot, kāda bija Spānijas inkvizīcijas iekšējā vadība?
Konkrēta epizode pārvēršas par virulentu slaktiņu
Šajā neskaidrības kontekstā starp reliģiskajām cīņām un tautas māņticību, Ģenerālinkvizitors Bernardo de Sandovals nosūta Alonso de Salazaru un Frīasu uz Logronjo, Svētā Biroja mītne. Mērķis ir noteikt, kas notiek, un veikt radikālas darbības, ja situācija pasliktinās.
Kad vīrietis dodas ceļā, atklāt ka runa nav tikai par lāstiem, ļaunu aci vai parastu burvestību, lietām, kas jau pastāvēja. Tomēr reliģiozākie cilvēki to apgalvo, lai iegūtu vairāk sekotāju abām pusēm, nevis sātanistu un velnišķo sižetu.
Drīzāk tas ir mazliet no visa.: Ir nevainīgi cilvēki, kuri nesaprot, kādu lomu viņi spēlē drausmīgā politiskā spēlē, ir nolaidīga valdība, kas piekrīt sponsorēt visspēcīgāko sfēru darbības, un ir, kā tas nevarētu būt citādi, perversi cilvēki un slepkavas.
Spīdzināšanas un bezjēdzīgas atzīšanās
Raganas un inkvizitors mēģiniet atspoguļo vēsturisku brīdi, kad, lai gūtu sabiedrisko labumu, daži vainoja citus par neiedomājamām darbībām. Spīdzināšana tika izmantota, lai liktu viņiem atzīties, un pēc stundām ilgas sliktas izturēšanās vairāk nekā viens beidzās ar jebkādu zvērību pasludināšanu.
Viens no izplatītākajiem apgalvojumiem bija bērnu izmantošana, kuri tika piedāvāti kā upuri dažādiem dēmoniem. Viņi arī stāstīja, ka gan vīrieši, gan sievietes dejoja kaili mēness gaismā, ka viņi lidoja un ka viņi piesauc tumsas būtnes, lai ar tām sadzīvotu un tādējādi radītu savus pēcnācējus.
Taču papildus šausmīgajam tēlam, ko zīmēja 1600. gada politiskā un sociālā vara, ir vērts jautāt, kāpēc tas notika tieši reliģiskās nesaskaņas laikā, tieši ciematā netālu no Francijas robežas. Iespējams, ka, kā tas bieži notiek, šai cīņai nebija nekāda sakara ar Dievu vai Velnu, bet ar vīriešiem.
Par autoru María Elvira Roca Barea
Marija Elvīra Roka Barea dzimis 1966. gadā Elboržē, Malagā, Spānijā. Pēc vidusskolas beigšanas autors Viņš studējis klasisko filoloģiju savas dzimtās pilsētas universitātē. Kopš tā laika viņa jau bija nodevusies rakstīšanai un atsauc atmiņā savas augstākās studijas tekstā ar nosaukumu Diskursa estētika Plīnija Jaunākā vēstulēs. Vēlāk viņš pabeidza doktora disertāciju Antonio Alberte González vadībā.
Turklāt, pētījums Tūras Fransuā Rablē universitātē, kur apguva franču literatūru, retoriku un paleogrāfiju. 1999. gadā viņš absolvēja spāņu filoloģiju un sāka mācīt vidusskolā. Viņa ir strādājusi par pētnieci Augstākās zinātniskās pētniecības padomē (CSIC). Tāpat viņš ir esejists un žurnālists Pasaules y Valsts.
Citas María Elvira Roca Barea grāmatas
Kā neatkarīgs autors
- Hosē Huans Berbels Rodrigess (1996);
- Kritiskais izdevums un mākslas preachatoria ad noticiam artis predicandi pētījums (1997);
- Bruņinieks tīģera ādā (2003);
- Frontīnas militārais līgums. Humānisms un bruņniecība Kastīlijas četros simtos (2010);
- 6 paraugstāsti (2018);
Kā līdzautors
- Cicerona un Kvintiliāna ietekme uz idejām par stilu Plīnija Jaunākā vēstulēs / Albaladeho, Tomass; Roka Barea, Marija Elvīra (1998);
- Pētījums par sludināšanas mākslas status quaestionis / Alberts Gonsaless, Antonio; Roca Barea, Marija Elvira, Antonio Ruiz Castellanos, Antonia Víñez Sánchez, Huan Sáez Durán, ed (1998).