15. gada 1885. jūlijā mūžībā aizgāja galisiešu dzejas māte Rozīlija de Kastro., vientuļa, spēcīga un nicināta sieviete laikā, kad sieviešu dzimumu un Galīcijas zemes noniecināja Spānijas sociālkultūras ķēdes.
Gadus pēc viņas nāves atzīta, šodien Galīcijas dziesmu autore ir Galīcijas ikona, viens no nozīmīgākajiem 19. gadsimta autoriem un drosmes paraugs netaisnajos laikos, kuru atceramies šodien plkst. Actualidad Literatura.
Saudādes un galisiešu gavilēšana
Kaut gan vēsturnieki un kritiķi uzstāja uz Rosalía de Castro tēva identitātes slēpšanu, ar laiku kļuva zināms, ka slavenākais galisiešu dzejnieks vēsturē, dzimusi 24. gada 1837. februārī Santjago de Kompostelā, bija priestera Hosē Martinesa Viojo meita un māte, kurai bija maz ekonomisko resursu, vārdā Marija Terēza de la Krūza Kastro un Abadija, tāpēc de Kastro audzinās viņas tante un , kas viņu mudinātu apzināties Galisijas lauku sirdi, kas iedvesmotu viņas literāro Visumu.
Šajos gados Galisiešu literatūru un dzeju spāņu valoda bija diskreditējusi, valoda, kas uzspiesta un koncentrēta Spānijas vidienes kultūras vidē un turpināja daļu valsts kontūru apzīmēt kā nabadzīgas, zemnieciskas un neapstrādātas teritorijas. Doma, kas satricināja Galisijas un Portugāles lirikas mantojumu, un tā sauca jaunu pieeju, lai to atdzīvinātu un atgrieztu cilvēkiem.
Bērnībā, kas dzīvoja kopā ar savu krustmāti Padrón y Castro de Ortoño, Lakoruņā, Rosalija de Kastro sāka apzināties, cik smaga dzīve ir Galīcijas zemniekā, tās cilvēku melanholiju un nostalģijas sajūtu pēc kaut kā neiespējama sasniegt , kas galisiešu un portugāļu prozā ir pazīstams kā "saudade" - sajūta, kas pilnībā definētu sievietes darbu un dzīvi, kuru daudzi uzskatīja par vientuļu, neatkarīgu un melanholisku.
Tomēr zīmēšana un mūzika izklaidēja Rosalijas dzīvi, līdz viņa pārcēlās uz Madridi, kur precējies Manuels Murguja, Galīcijas Rexurdimento maksimālais pārstāvis un Karaliskās Galīcijas akadēmijas veidotājs, kurš pēc dzejas brošūras La flor izlasīšanas pamudināja sievu izdot izdevumu Cantares Gallegos.
Dzejoļu kolekcija, kas tika publicēta 1863. gadā Vigo, bija iedvesmojusies no senām Galisijas dziesmām, kuras autore pielāgoja, lai definētu dzejoļus, kas nodarbojās ar tādām tēmām kā mīlestība, Galīcijas zemes manieres un pat tā laika sociālpolitiskā situācija, īpaši attiecībā uz imigrāciju, kuru vadīja galisieši, kuri devās uz Latīņameriku.
Darbu novērtēja un "pielāgoja" paši galicieši, kuri daļu savu dzejoļu pārvērta par līdz šim aizmirstas kultūras simbolu.
Pēc galisiešu dziesmām sekotu citi darbi, piemēram, Follas novas (1880) vai Sar upes krastos (1884), modernāka rakstura un kurā autores psihiskais un fiziskais stāvoklis kļūtu par viņas prozas galveno apgalvojumu. Darbs, kas apzīmēja nepārprotamas sievietes pastāvīgu melanholiju, tālu no mīlestības stingrības, neskatoties uz to, ka viņa ir sieva un māte, bet galvenokārt to veicina slimība, kas 1885. gadā beigs viņas dzīvi dzemdes vēža dēļ.
Pagāja gadi, un dzeja, kas tik ļoti bija iekļuvusi galisiešu sabiedrībā, kļuva par baložiem, kas lidoja pāri citām vietām, kas aizrāva kritiķu un autoru sirdis (īpaši daudzas no 98. paaudzes), kuras Rosaliju de Kastro atzina par galisiešu burtu alma mater .
Kā es atceros, nekas labāks par dalīšanos šajā Lieders pantā, kas apkopo daļu no autora Visuma:
Nekad manā dvēselē nav valdījusi slavas cerība, un es nekad neesmu sapņojusi par lauriem, kas spiež uz manas pieres. Tikai neatkarības un brīvības dziesmas ir nobučojušas manas lūpas, kaut arī ap sevi jau no šūpuļa jutu ķēžu troksni, kam mani vajadzētu ieslodzīt uz visiem laikiem, jo sieviešu mantojums ir verdzības jostas.
Vai jūs kādreiz esat lasījis Rosalía de Castro?