Antroji mūsų apžvalgos dalis „Tractatus Logico-Philosophicus“ de Ludwig Wittgenstein literatūriniu požiūriu. Galite perskaityti pirmąją dalį čia. Pažiūrėkime, ko filosofas gali išmokyti rašytojus.
Kalba ir logika
4.002 Žmogus turi galimybę kurti kalbas, kuriose gali būti išreikšta visa prasmė, neįsivaizduojant, kaip ir ką reiškia kiekvienas žodis. Tą patį, ką kalbama nežinant, kaip gaminami vienaskaitos garsai. Paprasta kalba yra žmogaus organizmo dalis ir ne mažiau komplikuota už ją. Žmogiškai neįmanoma iš karto suvokti kalbos logikos. Kalba užmaskuoja mintį. Taip, kad pagal išorinę suknelės formą negalima daryti išvados apie užmaskuotos minties formą; nes išorinė suknelės forma sukonstruota visiškai kitokiu tikslu nei leisti atpažinti kūno formą. Neištartos paprastos kalbos supratimo priemonės yra labai sudėtingos.
Šis punktas yra ypač įdomus. Turime tai suprasti kalba yra ir visada bus netobula, blyški mūsų idėjų atspindys. Rašytojo darbas yra kuo sėkmingesnis žodžiais atkurti jo vidinį pasaulį.
5.4541 Loginių problemų sprendimai turi būti paprasti, nes jie nustato paprastumo tipus. […] Sfera, kurioje teiginys galioja: „simplex sigillum veri“ [paprastumas yra tiesos ženklas].
Daug kartų manome, kad sudėtingų žodžių ir sudėtingos sintaksės vartojimas yra geros literatūros sinonimas. Niekas nėra toliau nuo tikrovės: „Gerai, jei trumpai du kartus gerai“. Be jokios abejonės, tai taikoma estetinėje ir meninėje srityje, nes penkių žodžių sakinys gali skaitytojui perduoti daug daugiau nei trys pastraipos, apeinamos ratu.
Tema ir pasaulis
5.6 „Mano kalbos ribos“ reiškia mano pasaulio ribas.
Nepavargsiu to sakyti: norėdami išmokti rašyti, turite skaityti. Tai geriausias būdas padidinti mūsų žodyną. Tik kvailys apsimeta, kad kalba apie kitą pasaulį, jo proto subkūrimą, prieš tai neįgijęs reikiamų priemonių jam apibūdinti. Lygiai taip pat, kaip žuvis mano, kad pasaulio ribos yra ežero, kuriame gyvena, ribos, mūsų žodyno trūkumas yra kalėjimas, įkalinantis mūsų mintisir riboja mūsų suvokimą kartu su samprotavimais.
5.632 Objektas nepriklauso pasauliui, bet yra pasaulio riba.
Kaip žmonės, mes neturime visažinystės. Tai, ką mes žinome apie pasaulį (trumpai tariant, apie tikrovę), yra riboti. Nors mūsų veikėjai yra jų pasaulio dalis, jie apie tai žino netiksliai, nes netobuli pojūčiai neleidžia jiems pamatyti „tiesos“.. Jei egzistuoja „absoliučios tiesos“ dalykas, aš, kaip įsitikinęs reliatyvistas, kad esu, tai yra sąvoka, kuria netikiu. Tai svarbu, kai kalbama apie skirtingus skirtingų mūsų istorijos asmenų požiūrius ir siužetui suteikia tikrovės.
6.432 Kaip yra pasaulyje, jis yra visiškai abejingas tam, kas yra aukštesnė. Dievas nėra apreikštas pasaulyje.
Mūsų vaikams, tai yra mūsų veikėjams, mes dievas. Ir kaip toks, nei atsiskleidžiame, nei kišamės į jų gyvenimą. Arba bent jau tokia yra teorija, nes ją rasti vis dažniau darbai, kurie laužo ketvirtoji siena. Kažkas panašaus į tą, kai Mozė rado degantį krūmą. Tai yra šaltinis, sukeliantis skaitytojo keistenybes, todėl jis turėtų būti naudojamas atsargiai.
Literatūra ir laimė
6.43 Jei valia, gera ar bloga, pakeis pasaulį, ji gali pakeisti tik pasaulio ribas, o ne faktus. Ne tai, ką galima išreikšti kalba. Trumpai tariant, tokiu būdu pasaulis tampa visiškai kitu. Ji turi tarsi didėti arba mažėti kaip visuma. Laimingųjų pasaulis skiriasi nuo nelaimingųjų.
Baigiu šia citata iš „Tractatus Logico-Philosophicus“ suteikti geriausius įmanomus patarimus tiems, kurie nori tobulėti kaip rašytojai: smagiai rašyti. Nes „Laimingųjų pasaulis skiriasi nuo nelaimingųjų“.
- Gyvenk laimingai!
Liudvikas Vitgenšteinas, 8 m. Liepos 1916 d.