ಎ ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯ, ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರಿಂದ

ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು ಜೆಕ್ ಲೇಖಕ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ. ಇದು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಐನ್ ಲ್ಯಾಂಡಾರ್ಜ್ಟ್: ಕ್ಲೈನ್ ​​ಎರ್ಜಾಹ್ಲುಂಗೆನ್, 1919 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರದ (ಗೇಲ್ ಗ್ರೂಪ್, 2005) ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೃತಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯರೋಗದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ದೃ was ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1924 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು ಇದು "ಕಾಫ್ಕೇಸ್ಕ್ ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಫ್ಕಾದ ವಾದಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ತೂಕದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು g ಹಿಸಿ, ಬೋರ್ಜಸ್ ಅವರನ್ನು ಓದಲು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ

ಫ್ರಾಂಟಿಸೆಕ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಜುಲೈ 3, 1883 ರಂದು ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೂನ್ 3, 1924 ರಂದು ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನೆಬರ್ಗ್, ಕೀರ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇಗ್ - ಸ್ಟ್ರಾಶ್ನಿಟ್ಜ್‌ನ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ತಂದೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ತಯಾರಕ ಹರ್ಮನ್ ಕಾಫ್ಕಾ; ಅವರ ತಾಯಿ, ಜೂಲಿ (ಲೋವಿ) ಕಾಫ್ಕಾ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಇಬ್ಬರೂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರು.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ, ಪೀಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮನಸ್ಸು

ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಲೋಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಕಾಪೋಟ್ಜಾಲ್ಕೊ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (ಮೆಕ್ಸಿಕೊ) ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜೆಲ್ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತಂದೆ, ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅವನ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಭಾವನೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ”.

ಅವನ ಕೊನೆಯ ಪರಿಚಿತ ಪಾಲುದಾರ ಡೋರಾ ಡೈಮಂಡ್, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದನು.. ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಪೀಡಿಸಿದ, ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸ್ಕಿಜಾಯ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಈಗ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಫ್ಕ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ

1906 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೇಗ್‌ನ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್-ಕಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1906 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಲೋವಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸುದ್ದಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1908 ಮತ್ತು 1922 ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್‌ನ ಬೊಹೆಮಿಯಾ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆಕ್ಯುಪೇಷನಲ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಇನ್ಶುರೆನ್ಸ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅಪಘಾತ ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಜಿಜ್ಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಬೆಸ್ಟೋಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಹರ್ಮನ್ & ಕಂ ಎಂಬ ಉತ್ಪಾದಕರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಎ ಕಂಟ್ರಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾದ ಫಿಕ್ಷನ್ ಶಾರ್ಟ್ಸ್

ಐನ್ ಲ್ಯಾಂಡಾರ್ಜ್ಟ್: ಕ್ಲೈನ್ ​​ಎರ್ಜಾಹ್ಲುಂಗೆನ್ (ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು: ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು), ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ 1919 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ. ಇದರ ಓದುವಿಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥಾ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ಡಜನ್‌ಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಣ್ಣ ಕಾದಂಬರಿ ಕಥೆಗಳ ಅವರ ಇತರ ಸಂಕಲನ ಪಠ್ಯಗಳು:

• ಡೆರ್ ಹೀಜರ್: ಐನ್ ತುಣುಕು (ಸಂಗ್ರಹ: ಒಂದು ತುಣುಕು - 1913).
• ಬೆಟ್ರಾಚ್ಟಂಗ್ (ಧ್ಯಾನಗಳು - 1913).
• ರೂಪಾಂತರ (ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ರೂಪಾಂತರ ಎಎಲ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ - 1915).
• ದಾಸ್ ಉರ್ಟೈಲ್: ಐನ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ (ಪ್ರಯೋಗ: ಒಂದು ಕಥೆ - 1916).

ಐನ್ ಹಂಗರ್‌ಕುನ್ಸ್ಟ್ಲರ್: ವಿಯರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟನ್ (1924). ಅನುವಾದದ ನಂತರದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಹಸಿದ ಕಲಾವಿದ, ಪುಟ್ಟ ಮಹಿಳೆ, ಮೊದಲ ಹಿಂಸೆ y ಜೋಸೆಫಿನಾ ಗಾಯಕ; ಅಥವಾ, ಮೌಸ್ ಜಾನಪದ. ಇದು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಮಯವಿತ್ತು.

ಅಂತೆಯೇ, ಕಾಫ್ಕಾ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಹಲವಾರು ಸಂಗ್ರಹ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜೆಕ್ ಬರಹಗಾರ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದ ಕಾರಣ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ಅವರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ನಾಜಿಸಂಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾಫ್ಕಾದ ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನ ಕಾಂಪ್ಲುಟೆನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜಾರ್ಜ್ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಡಿಯಾಜ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು ಸಂಭವನೀಯ ನೈತಿಕ ಓದುವಿಕೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಗೆಜೆಟ್ (2008) ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಡಿಯಾಜ್, ಕಥೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು “ಸವಾಲಿನಷ್ಟೇ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ” ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಫ್ಕೇಸ್ಕ್ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ

En ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಗ್ರಾಮೀಣ, ಕಾಫ್ಕಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಲ್ಕು ಕಾಫ್ಕೇಸ್ಕ್ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುವ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು (ಸಂಪುಟ 31, 2000). ಮೊದಲ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾನವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು ಎಂದಿಗೂ ಜನರ ವರ್ತನೆಯಂತೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಎರಡು ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ: ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇದರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾಗೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ ಅವನ ಘನತೆಯ ನಷ್ಟ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎ ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರ ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

“ಡಾಕ್ಟರ್, ನಾನು ಸಾಯಲಿ. ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ: ಯಾರೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಪೋಷಕರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮುಂದೆ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾರಿ-ಆನ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಇರಿಸಲು ಸಹೋದರಿ ನನಗೆ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆರೆದು ನನ್ನ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು, ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಚಿಮುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಲೈಟ್ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹೌದು - ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಈ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಸರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ನಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಸ್ಥಿರ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ… ”.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಘಟಕ

ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರೋಡ್ - ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು - ಗಮನಸೆಳೆದರು, “ಕಾಫ್ಕಾ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ. ಅವನು ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಜ. " En ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು, ನಾಯಕನು ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ-ಕಾಫ್ಕೇಸ್ಕ್ ಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ- ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಹಾಯಕ ರೋಸಾ “ತ್ಯಾಗ”. ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ತೋರುವ ಆಳವಾದ ಗೌರವವು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರೋಗಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ವೈದ್ಯರ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಅದೇ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಡ ಸಹಚರನನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾತನಾಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಹಯೋಗಿಗೆ ತೋರುವ ಕಾಳಜಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೋಸಾ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅವನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾದಂತೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು output ಟ್‌ಪುಟ್ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ:

“ಈಗ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ರೋಸಾ ನೆನಪಿದೆ: ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು? ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು? ಹತ್ತು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಕುದುರೆಗಳು ನನ್ನ ಗಾಡಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದವು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆರೆದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರ ತಲೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ. ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತೇನೆ, ”ಕುದುರೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಶಾಖದಿಂದ ಗೊರಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನನ್ನ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ತೆಗೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು ಲೋಟ ರಮ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮುದುಕ ನನ್ನನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ನಿಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡುವುದು ಈ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮುದುಕನ ಕಿರಿದಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಲಯದೊಳಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಇದು ನನಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಕುಡಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ”.

ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ, ರೋಗಿ

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಿರೂಪಣೆಯು ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ದಿನಚರಿಗಳು 1912 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಲ್ಲರ್, ಪಾಕೆಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಕಾಫ್ಕಾ (1983).