ラモン・デル・ヴァッレ・インクランによるフレーズ。
いわゆる'98世代はどのようにして生まれたのですか？ 答えを見つけるには、XNUMX世紀の終わりに戻る必要があります。 当時、スペインは国民的アイデンティティの深刻な危機に瀕していた国であり、その起源はナポレオンの侵略にまでさかのぼることができます。 さらに、米西戦争後、イベリアの国は最後の植民地であるキューバ、フィリピン、グアム、プエルトリコを失いました。
政治的、道徳的、社会的、経済的衰退によって特徴づけられるこの現実に直面して、非常に特別な男性のグループが現れました。 彼らは1860年代から1870年代に生まれた思想家や作家であり、したがって1898年に中心的な舞台となる年齢でした。。 このように、ウナムノやアゾリンなどは、文化生活のさまざまな側面で「スペイン人であること」の方法を提起しました。
定義
原則として、主人公をグループ化する際に、「世代」という用語の使用が（厳密に文学的な観点から）どれほど問題があったかを説明する必要があります。 これにもかかわらず、 歴史家は、ウナムノ、ヴァッレインクラン、ピオバローヤを最も象徴的な人物として一定のコンセンサスを示しています セットの。
もっと、 彼らはどのような共通点を持っていましたか 手紙とスペイン文化の男性のこのグループ？ あまり客観的なトピックではありませんが、学者はしばしば次のような問題に言及します それらのいくつかの間の友情。 同様に、それは否定できません ナショナリストの感情に関するグループのメンバーの合流点 スペインの士気のために—そして時には悲観的に—。
これらの男性の待ち合わせ場所
スペインの植民地の喪失は、XNUMX年代の作家の間で恨みと欲求不満を引き起こしました。 どうやら、これらの海外領土を新たに形成されたアメリカの国に失ったという事実は、同化するのが非常に困難な屈辱を意味しました。 同時に、 これらの作家の多様な仕事は、保守的で事務的なスペインに対する彼らの敵意を証明しました それらの時代の。
世代のメンバーによって反映された他の感情は、ニーチェやショーペンハウアーなどの知識人の影響下にある悲観主義と非合理主義でした。 この哲学的で道徳的な立場は、彼の現実へのアプローチとリアリズムの提案を遠ざける上で決定的でした。 （冗長性を許してください）。
98世代の特徴
リアリズムから離れたテーマとコンテンツは、いくつかのユニークな要素がありますが、モダニズムに近い一種のリニューアルを表しています。 98世代のペンは均質な文学を生み出しませんでしたが、XNUMX世代の美学について話すことは可能です。。 以下に説明する機能により、他のムーブメントとは異なります。
- 最初のメンバー、いわゆるGroupofThreeをまとめたモバイル、Azorín、Baroja、Maeztuで構成され、マニフェストが含まれています。 その理由は、スペインの再生と国を復活させる方法の探求に焦点を当てていました。
- 他の人々はこのXNUMX人の男性に加わり、小グループの懸念に同意しました。 新しいメンバーは最も決定的な問題を選びました：本物のスペインのアイデンティティの問題、本物のスペインを傍観者にした強力で豊かなクラスに対して。
- このように、'98世代は、国の偉大な再生メカニズムとして、言葉の周りに集まった男性のグループで構成されています。 こうやって グループの文学は、そのような多様なアイデア、美学、文学のジャンルをまとめました。
- この世代のもう一つの特徴的な兆候は 同じ確立された文学ジャンルに対する違反。
'98世代の最大の指数
ホセ・マルティネス・ルイス「アゾリン」（1863 – 1967）
小説家、詩人、クロニスタ、エッセイスト、文芸評論家の仮名は「アゾリン」で、「98世代」という名前を最初に使用しました。 彼の強い愛国心に駆り立てられたモノヴェロ作家もまた、政治において非常に活発な生活を送っていました。 したがって、それは驚くべきことではありません 彼の作品の大部分は、スペイン文化のテーマを探求することに専念しています。
最も注目すべき作品
- カスティーリャの魂 (1900)
- 意志 (1902)
- アントニオ・アゾリン (1903)
- 小さな哲学者の告白 (1904)
- スペインの1560時間1590– XNUMX とします。
ミゲル・デ・ウナムノ（1864 – 1936）
ミゲル・デ・ウナムノによる引用。
サラマンカ大学の学長は、さまざまな文学ジャンルの耕作者であり、その起源から現在に至るまで認められたペンでした。 実際には、 バスクの哲学者と手紙の男は、いわゆる「ニヴォラ」を深く探求しました。 これは次のように説明することができます：フラットな主人公と急いで開発された、現実的なスタイルからはほど遠い物語のフィクション。
前述の文学的特徴は、 愛と教育学 （1902） 霧 （1914） アベル・サンチェス （1917）Y トゥーラおばさん （1921）。 ビルバオの作者による他の有名な作品は ドン・キホーテとサンチョの生涯 （エッセイ– 1905）、 ベラスケスのキリスト （詩– 1920）そして 聖マヌエルブエノ、殉教者 （小説– 1930）。
ラモン・デル・ヴァッレ-インクラン（1866 – 1936）
ラモン·マリア·デル·バリェ·インクラン 彼は劇作家、詩人、小説家、ジャーナリスト、短編小説作家、エッセイストであり、モダニズムに近く、スペイン文学の重要人物でした。 ビラノーバデアロサ生まれの作家 際どい社会風刺と組み合わせた感覚言語の使用によって彼自身を際立たせました。 彼の芸術的キャリアの初めに、彼はフランスの象徴主義に影響されたスタイルを証明しました。
後で、 ガリシアの知識人は彼の小説と戯曲を彼が「エスペルペント」と呼んだ形で発展させました （「恐ろしいまたは不快な人や物）。 彼の最も有名なグロテスクの中で際立っています ボヘミアンライト （1920）Y ドン・フリホレラの角 （1920）。 同様に、彼の小説 奇跡の法廷 （1927）Y 私の所有者は長生きします （1928）は高く評価されています。
ピオ・バローヤ（1872 – 1956）
ピオバローヤのフレーズ
ピオ・バローヤ・イ・ネッシは、非常に悲観的で個人主義の擁護者であった偉大な小説家および劇作家でした。 彼の政治思想は曖昧でした（彼は生涯を通じて何度か考えを変えました） そして確かに物議を醸す。 同様に、彼のオープン小説への嗜好は、彼に純粋主義者の敵意をもたらしました。
サン・セバスティアンの作者の重要な作品の中には次のものがあります。
- 悪い雑草 (1904)
- 科学ツリー (1911)
- 良い引退の夜 (1934)
- さまよう歌手 とします。
ラミロ・デ・マエツ（1874 – 1936）
ラミロ・デ・マエツとホイットニー 彼は、エッセイスト、小説家、詩人、文芸評論家として際立ったヴィトリア出身の作家でした。 また、イベリアの作家は彼の時代の悪名高い政治理論家であり、「ヒスパニダード」の概念の断固とした推進者でした。 したがって、彼の作品の最も研究された部分は、この概念に焦点を当てています。これは、次のタイトルで明白です。
- 別のスペインへ (1899)
- ドン・キホーテ、ドン・ファン、ラ・セレスティーナ (1926)
- ヒスパニックの防衛 (1934)
'98世代の他の著名なメンバー
- アイザックアルベニス（1860 – 1909）; 作曲家およびピアニスト
- エンジェルガビネット（1865 – 1898）; 作家および外交官
- ラモン・メネンデス・ピダル（1869 – 1968）; 言語学者、民俗学者、歴史家
- リカルド・バローヤ（1871 – 1953）; 画家および作家。