ラミロ・デ・マエツによるフレーズ。
ラミロデマエツイホイットニーは、XNUMX世紀末のスペインの政治史で最も物議を醸した名前のXNUMXつです。 そして4世紀初頭。 彼は1874年XNUMX月XNUMX日にバスク地方のビトリアで生まれました。彼は、シエンフエゴス出身の裕福なキューバの地主であるマヌエルデマエツイロドリゲスの息子でした。 彼の母親は、ニースのフランスの海岸で生まれたイギリスの外交官の娘、フアナ・ホイットニーでした。
職場では、彼はジャーナリスト（独学）として際立っていました。 彼が詩、小説、戯曲に挑戦している間、 彼の文学作品の大部分はエッセイと意見記事で構成されています。 これらは彼の長いキャリアを通してさまざまなメディアのために書いたものです。 彼は1936年に南北戦争の夜明けに共和党の指揮官の手に撃たれた。
マエツの伝記：変化と移り変わりに満ちた人生
マエツの政治的および文学的な歴史は、必要な回数だけ彼の心を変えるという各個人の固有の権利を立証しているようです。 このキャラクターは、思春期の終わりとキューバでの成人生活の最初の段階を過ごしました。 そこで、彼は（失敗して）父親の事業を再浮上させようとしました。 その後、母親の要請でビルバオに定住し、ジャーナリズムの旅を始めました。
以前、彼はニューヨークとパリに住む時間がありました。 彼の最初のコラボレーションは、彼の思考がどのように進化するかを振り返って分析するときに好奇心が強いです。 この段階（1890年のXNUMX年）の間に、彼はさまざまな左翼メディアのために書いた。 その中で、 社会主義者、スペイン社会労働党の公的普及の手段として役立った。
最初の政治路線
当初のアナキストであったラミロ・デ・マエツは、労働者や改革社会主義などのそれほど過激ではないアイデアに移行していました。 後で、 彼は、スペインの将来に関して著しい悲観論を持っている知的グループであるGeneration of'98の一部でした。 特に、米国が最後の海外領土であるキューバ、プエルトリコ、フィリピン、グアムに損害を与えた後。
第一次世界大戦の終わりに、ラミロデマエツはロンドンにXNUMX年間住んでいました。 英国の首都では、彼は特派員を務めました スペインの通信, 新しい世界 y エルヘラルドデマドリード。 そう、 彼らのイデオロギー的傾向は右に傾いた。 彼は政治システムの機能と英国の生活モデルに喜んでいました。
保守的なものから超保守的なものへ
XNUMX世紀のXNUMX年までに、彼は再びスペインに定住しました。 社会主義の古い推進者は間違いなく取り残されていた。 彼はその考えを否定するようになっただけでなく、場合によっては正反対の立場を擁護した。 上手、 彼は確信した軍国主義者、道徳とマナーの擁護者になりました、 それのためにカトリック教義に固定されています。
彼が最初から擁護したプリモ・デ・リベラの独裁政権の間、彼はアルゼンチンのスペインの特命全権大使と全権大使を務めました。 彼のキャリアをマークしたイベントは南アメリカの国で行われます：彼はヒスパニダードの概念の作成者であるZacaríasdeVizcarrayAranaに会いました。
ラミロ・デ・マエツの主な作品：ヒスパニダードの使徒
マエツはこのイエズス会の司祭の考えを共有しただけでなく、彼らを流用し、大きな熱意をもって広めることになりました。 独裁政権が崩壊し、第二共和国が樹立されたとき、彼はブエノスアイレスの外交官を辞任し、スペインに戻った。 彼の母国では、彼は共和党員と君主主義者の間の部族の重要人物の一人になりました。
雑誌を設立 AcciónEspañola、ヒスパニダードに関する彼の考えが現れた出版物。 大まかに言えば、それはスペイン語とカトリック宗教を中心としたスペインとその以前の植民地の聖体拝領です。 同時に、彼は王冠を復元する必要性を擁護しました。
マエツの最も物議を醸すアイデア
別のスペインに向けて。
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この間、 マエツは自分自身をアドルフ・ヒトラーの崇拝者と宣言した。 したがって、彼はナチ党と同様の運動がスペインで勝利するだろうという彼の希望を明確に表明した。 同様に、彼は白人の人種差別に関連するスローガンを立証した。 彼の著作では、彼は「東洋の」人々や顔色がはっきりしない人を「劣った人種」として認定しました。
ビトリアの知識人によると、少数民族はヒスパニダードの概念を育むのに役立つだけかもしれません、しかし大きな貢献はありません。 それらの見解の多くは、マエツが雑誌の編集者だったときに社説の形で登場しました。 AcciónEspañola。 その後、それらは彼の最も重要で議論された本にまとめられました： ヒスパニダードの防衛.
La 防衛 de la ヒスパニック
それはエッセイと社説を扱うという点で高潔なテキストです。 ジャーナリズムですが、いくつかのほくろがあります。 なぜなら プロットの中心で、著者はフランス革命のスローガンである「自由、平等、友愛」を「奉仕、ヒエラルキー、人類」に変更します。。 このように、マエツは、彼がそれらの理想を破る完全な権利を持っていると感じたとき、彼の傲慢な姿勢を示しました。
ヒスパニダードの防衛。
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最終的には、 ヒスパニダードの防衛 それは反共和党の権利と超保守的なフランコ主義のイデオロギーの基盤となった。 実際、独裁者のフランシスコ・フランコ自身は、遅ればせながら、1974年にマエツ伯爵の功績を認めることで、彼の貢献を認めることになりました。
ラミロ・マエツの他の作品
お金の敬虔な意味、 銀行システムの複雑さ
お金の敬虔な意味。
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お金の敬虔な意味 は、1923年から1931年の間に作成された、財務活動に関するさまざまな記事の別の編集物です。 このタイトルは、スペインの経済の機能についてまだ有効な分析です。、銀行システム、州、家族の複雑さを確認します。
ヒューマニズムの危機
ヒューマニズムの危機。
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同様に、それはマエツのカタログの中で際立っています、 ヒューマニズムの危機 （1919年）。 実際、元の出版物は1916年からのものであり、その「英国時代」（リベラルな考えの）の間に、 戦争に照らした権威、自由および機能. その内容は、世界規模での戦争紛争に照らして、その時代の権威と自由の概念を掘り下げています.
第一次世界大戦の記録、 マエツの視点から見た第一次世界大戦
ラミロ・デ・マエツは、「旧大陸」に最も多くの傷跡を残した戦争イベントのXNUMXつを直接目撃しました。。 彼のジャーナリズムの仕事は、英国の高等社会と現場特派員の両方で、人類史上最大の武力衝突についての「権威ある声」になりました…今日まで。
第一次世界大戦のクロニクル。
武力紛争が1918年に終わったとき、誰も二度目の対立を考えませんでした。 これらの経験はに反映されました 第一次世界大戦の記録、イギリス軍の変遷についての一人称の大要。 彼はまた、会談中に引き起こされた政治運動全体についての彼の見解を含めた。
芸術と文学の役割
マエツは、彼の政治的行動から離れることなく、芸術的事実についても書いています。 彼の作品の多くで、彼は（スペイン文学の古典的な登場人物を通じて）国民的アイデンティティの精緻化における芸術の役割を主張しました。 つまり、 ビトリアの知識人は、「芸術のための芸術」の創造に強い反対者でした。