フリードリヒ・ニーチェの引用
フリードリヒ・ニーチェは、旧プロイセン州生まれの哲学者、詩人、古典哲学者、作家、大学教授でした。 ニーチェの哲学的著作は、現代社会の思想と道徳に大きな影響を与えてきました。 同様に、教授は、宗教や科学などのトピックに対処する方法のおかげで、西洋文化で常に引用されています.
ニーチェの本で繰り返される他のトピックは、悲劇、歴史、音楽、芸術全般です。. この著者の最も読まれているタイトルのいくつかは、 したがって、Zarathustraは話しました, 善と悪を超えて, エル反キリスト, ゲイ科学 o 道徳の系譜について. フリードリヒは、彼の時代の他の誰とも違って、XNUMX 世紀の推論を再構築する一般的な存在像を紹介しました。
フリードリヒ・ニーチェの最も人気のある作品の概要
DiefröhlicheWissenschaft – ゲイ科学 (1882)
ニーチェによるこの哲学的論文は、彼の否定的な期間、つまり、キリスト教の形而上学への批判に言及している期間を閉じ、彼が新しい価値を構築しようとする別の段階への道を開きます。 この作品では、作家はキリスト教が世界とそこに生息する生命について存在しない理想をどのように作成するかについて述べています。 フリードリヒは、この宗教は、怪しげで下品なモラルを持つ弱い人々のためのイデオロギーであると主張しました。
このテキストを通して、著者は混沌と偶然の秩序の力の死、中心軸の喪失をテーブルに残します。 ニーチェは、人間の姿を支配する心理学も明らかにしています。 宗教の言うことに反して、 ゲイ科学 人間が自由ではないという事実の責任はキリスト教にあると宣言している。
また、ツァラトゥストラを唱える。 Ein Buch für Alle und Keinen – ツァラトゥストラはこう語った。 誰のためでもない、すべての人のための本 （1883年1885月XNUMX日〜XNUMX年XNUMX月XNUMX日）
この哲学小説は、 マグナム・オパス ニーチェの。 本の中で、 教育者は、ゾロアスターに触発された架空の哲学者であるツァラトゥストラの考えを通して、彼の主な考えを表現しています、マズダ教の創始者である古代イランの預言者。 この作品は4つの部分で構成されており、それらはいくつかのエピソードに分かれています。
この本の主なテーマは、神の死、超人、権力への意志、そして生命の永遠の復活です。. 第 XNUMX 部まで、各章は互いに独立しており、別々に読むことができ、著者にとって最も便利な順序で読むことができます。 ただし、XNUMX 番目のセクションでは、XNUMX つの包括的なストーリーを作成するための小さなストーリーを取り上げます。
イェンセイツ・フォン・グートとボーゼ。 哲学の哲学 – 善と悪を超えて。 未来の哲学への序曲 (1886)
それは、 善と悪を超えて XNUMX世紀の偉大なテキストの一つです。 道徳に関するこのエッセイ で洗練されたものとして扱われるかもしれません。 哲学的思想 ニーチェ、小説に掲載 したがって、Zarathustraは話しました. テキストは著者自身が支払ったものであり、出版時には大きな影響はありませんでした. しかし、後でそれは多くの話をするでしょう.
裁判では、 詩人は、彼が同僚の表面性と道徳的無関心と考えたことについて批判を展開します。 フリードリヒのアプローチによれば、自称する人々の基準が大幅に欠如していた。 モラリスト。 同様に、哲学者は、それらの人々は、他の時代から受け継がれたユダヤ教とキリスト教の道徳を単に受け入れることによって受動性を示したと説明しています.
Zur Genealogie der Morale: Eine Streitschrift – 道徳の系譜：論争的著作 (1887)
倫理に関する本書の中心的な目標の XNUMX つは、エッセイで提起された問題をより直接的に扱うことでした。 善と悪を超えて. 物議を醸す、巨大な方法で、 ニーチェは、彼が生きた時代の道徳に対する批判に着手します。 詩人は、西洋の到来以来、西洋を支配していると思われる道徳的原則についての彼の研究からこの作品を実行しました。 哲学 ソクラテス的
フリードリヒは、作品のプロローグでいくつかの質問を自問しています。 これらはそれらのいくつかです：「人間はどのような条件の下でこれらの価値判断を発明しましたか?」、「善と悪という言葉は何ですか?」、「そして、それら自体にはどのような価値がありますか?」 テキスト全体を通して、 作家は、彼の特定の推論を通じてこれらすべての質問に答えようとします、それは神の概念化とあまり友好的ではありませんでした。
Der Antichrist、Fluch auf das Christentum – 反キリスト、キリスト教への呪い （1888 - 1895）
1888 年に書かれたにもかかわらず、この作品は 1895 年に出版されました。 テキストでは、概念としてのキリスト教への批判が繰り広げられます。 さらに、著者は、民主主義や平等主義などの現代の概念について語っています。これは、ニーチェがすべての悪の原因と見なしたキリスト教思想の直接的な結果であると思われるテーマです。
エッセイストは、モラルの悪が存続し、人々が苦しみ、人間が抑圧されていると断言した...、すべてはキリスト教哲学とその影響によるものです。 作家は、権力を獲得するために大衆を奴隷にした使徒聖パウロを例として使用しています。 彼が「新しい本物のキリスト教徒」と呼んだ社会主義者に言及するすべて。
著者は次のように述べています。生命の重心が生命にない場合、しかし「その先」-無の中で-、 それは人生を奪う 一般に 重心"。
作者フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェについて
フリードリヒ·ニーチェ
フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェは、1844 年にプロイセンのロッケンで生まれました。彼は、ドイツのエッセイスト、詩人、作曲家、教育者、古典研究の専門家、作家であり、作品の構想以来、最も重要な哲学者および学生の XNUMX 人でもあります。 . ほとんどの場合、 彼は、キリスト教思想に対する教養のある批判を行ったことで知られています。、彼の時代の文化と哲学に加えて。
この哲学者は、別の偉大なニヒリストの教師であるアーサー・ショーペンハウアーの影響を受けました。 アーサーの言葉や推論に従わなかったにもかかわらず、ニーチェは彼を師と見なした。
「神は死んだ」という有名な言葉を残したのはフリードリヒです。. このフレーズは、統治の方法としての都市国家の荒廃と、都市国家が自律的に保持していた秩序を指しています。
その他の著名なニーチェの本
- 真実についてそして道徳的な意味で嘘をつく – 非道徳的な意味での真実と嘘について （1873）;
- Menschliches、Allzumenschliches。 Ein Buch für freie Geister – 人間だ、人間すぎる。 自由な精神のための本 （1878）;
- モルゲンレーテ。 Gedanken über diemoralischen Vorurtheile – 道徳的偏見についての反省 （1881）;
- Götzen-Dämmerung, oder: ウィー・マン・ミット・デム・ハンマーの哲学者 – アイドルの夕焼け、あるいはハンマーブローで哲学する方法 （1889）;
- エクチェホモ。 Wie man wird, was man ist – Ecce ホモ。 ありのままの自分になる方法 とします。