לופ דה וגה, «עוף החול של הטחנות".
השמיעה מפי גדולי הסופרים של פעם שפליקס לופ דה וגה היה "עוף החול של כושר ההמצאה" מותיר יותר מחשיבה אחת. מדריד זו שנולדה בשנת 1562 זכתה לכינוי זה בזכות כושר הייצור הספרותי שלו. הוא לא סיים לעשות עבודה, כשכבר עמד בראשו הנושא של חמישה אחרים, סגולה באותה מידה, עמוקה באותה מידה, שנונה באותה מידה.
לופ דה וגה ידע להתחכך עם מיטב הסופרים באותה תקופה, בהיותו אחד המאורות החשובים ביותר של תור הזהב הספרדי. האמנות הספרותית שלו עברה דרמטורגיה באותה נזילות כמו דרך השירה, אם לומר את האמת, לא היה שום ז'אנר ספרותי שהיה קשה לו להניח; הסופר ידע היטב מה הוא עושה ואיך הוא עושה את זה. לא בכדי אכל ממסחרו, הסונטות שלו זוכות לשבחים ומאות היום מדברים על חסדו.
וברור, מי חייב את הכינוי "עוף החול של הטחנות"?
ההיסטוריה האנושית מלאה לעיתים קרובות בסיביות עצומות. אחד מהם היה לגרום לשניים מהכותבים החשובים ביותר בשפה הספרדית לחפוף בחיים באותו מרחב וזמן זהה. מתברר כי מיגל דה סרוואנטס אי סאבדרה לא רק גר באותה מדינה כמו לופ דה וגה, אלא שהם היו גם תושבי אותה שכונה, ולשניהם, בהתחלה, הייתה התפעלות רחבה מעבודתם.
זה היה סרוונטס, נדהם מאוד מיכולתו הספרותית והמציאה של לופ, שכינה אותו "מפלצת הטבע" ו"פניקס של כושר ההמצאה ". השנים חלפו וכך גם לופ דה וגה המהולל, המחזאי, איש הקומדיה, החסיד האוהד והמעריץ של יצירתו של ויסנטה אספינל, בן תמות שהונצח בעטו המבריק.
מאהבה לשנאה בין לופ דה וגה לסרוואנטס
החיים נוטים לעבור תורים רבים, מי שמשבח אותך היום, מחר, אולי, מבקש להרוס אותך, לא שונה בין הגדולים. האמת היא שאחרי שהתגוררו יחד בכל המפגשים החברתיים ושיבחו אחד את השני על עבודותיהם, לופ דה וגה וסרוואנטס התעמתו. אם אנו מדברים על אשמים בתחילת העימות, ההיסטוריה מציגה תיאוריות רבות.
ביטוי מאת פליקס לופ דה וגה.
לקיסר מה זה של קיסר, בואו נהיה ברורים. בתקופת הזהב כל התהילה, על קומדיותיו ושימוש טוב בשפה (קרוב, חי, אמיתי ולא מופרך), הגיע ללופ דה וגה. בינתיים סרבנטס לא הובן לגמרי. וזה לא כי אל מקו דה לפנטו (כמו שאמרו ליוצר של הקוויג'וטה) לא היה לזה שום הכשר, כמו שזה עושה, והרבה, אבל זה לא היה הזמן שלו לזרוח. זה, על פי חוקרים רבים בנושא, פגע באגו של סרוונטס. ואז לפנטו חד הזרוע יצא כולה נגד הפניקס, והפניקס בתורם הגיבה.
ההשמצות מצד לצד היו מיידיות, והשאר עבר היסטוריה. עם זאת, היום הטקסטים שלו מרשיעים עמדות כאלה ועוזבים היצירה, הביטויים והתורות שלה להנאתה ולצמיחתה של האנושות.