אש, אני כבר מת
אש, אני כבר מת הוא רומן היסטורי שנכתב על ידי העיתונאית והסופרת הספרדית עטורת הפרסים ג'וליה נבארו. העבודה פורסמה בשנת 2013, על ידי לייבל ההוצאה לאור Plaza & Janés. בנוסף לז'אנר העיקרי שלו, הכותרת מערבבת מתח, דרמה וסכסוכים מזוינים, מה שמוביל להקשר צפוף ומורכב, בסדר גודל של סופרים כמו טולסטוי או דוסטויבסקי.
הרומן הזה מאת ג'וליה נבארו יכול לגעת בסיבים רגישים של קוראים רבים, כי הוא מטפל בנושאים מרכזיים בהתפתחות ההיסטורית של שתיים מהתרבויות המזרחיות הסמליות ביותר: היהודית והערבית. הבעיה שקיימת בין שני העולמות הללו כבר כמה מאות שנים הולידה כל מיני דעות. במובן זה, ג'וליה נבארו מפתחת סיפור מקוטב לא פחות.
תקציר של אש, אני כבר מת
מירושלים לבשורה הגדולה
מרי מילר היא עיתונאית שעובדת בארגון לא ממשלתי, המבקשת ממנה לכתוב דו"ח על מדיניות ההתיישבות היהודית. בשביל זה, הם דורשים ממנו לראיין את אהרון צוקר, המנהיג הצבאי שקשור לאותה חקיקה בעם ישראל. למזלו של הכתב, האיש נמצא בארצות הברית, משתתף בכנס באוניברסיטת קולומביה.
אחד הבסיסים לדו"ח של מילר הוא לראיין יהודים ופלסטינים כאחד, על מנת לקבל ראייה רחבה וחסרת פניות יותר של הסכסוך בין שתי האוכלוסיות. עם זה בחשבון, הוא מתכונן לקבוע את הפגישה עם המיליטנט.
כשאתה מדבר עם המנחה, הוא מזכיר את זה מישהו כמוה -שחי מרצונם הטוב של האנשים- אתה לא יכול לצפות ליותר מהמרואיינים שלך., שקיימים באזורי מלחמה.
מרואיין לא צפוי
העיתונאי לא יכול ליצור קשר עם אהרון צוקר, כך נאלצת לראיין את אביה, אזקייל צוקר. בהתחלה מילר די מאוכזבת, כי היא חושבת שבמקום לשאול שאלות צייד שועלים מישראל, היא הולכת לדבר עם ציפור קטנה. עם זאת, האיש הזה, אולי, חווה הרבה יותר חוויות מאשר בנו. למעשה, הוא מכיר לעומק את סיפוריהם של אחרים שבזמן אחר חיו ישירות עם הפלסטינים.
חילופי הדברים הראשונים בראיון מתוחים, מכיוון שמריאן נוכח את הזקן על תפקיד היהודים בגולה שפלסטין סבלה בגלל ההתנחלויות. האיש, בלי למצמץ, משיב שהמדיניות הזו איננה קפריזית, וכי בכל מקרה מדובר בתרבות שרק מנסה להחזיר את המדינה שבה היא נולדה.
סיפורים הם מתנות ושיעורים
סיפורו של יחזקאל מציג את אביו, סמואל צוקר, כגיבורו. כך, הנרטיב שלו מתוארך למאה ה-XNUMX, עידן רוסיה הצארית. באותה תקופה, היהודים היו קורבנות של פוגרומים, מעשי טבח שהתבססו על מדיניות מפלה ואנטישמית.
בתמורה לספר את קורותיו של אביו, אזקיאל מציע למילר א טוֹבָה תַחַת טוֹבָה. כלומר, הוא יציע לה מידע נוסף אם היא תסכים לספר לו על נקודות המבט המנוגדות שלה על הסכסוך.
האישה, שכבר מוקסמת מדבריו המעניינים של הזקן, מסכימה איתו ליצור חילופי דברים, שבו כל אחד יספר סיפור.. הדדיות זו מאלצת את הגיבורה להתרחק ממטרתה הראשונית, בעוד היא לא יכולה שלא לחוש אמפתיה הן ליהודים והן לעם הפלסטיני.
תחילתו של הסכסוך
כמו בכל מלחמה, יש שתי נקודות מבט או יותר. לאור הרומן הזה, הכל התחיל מתיבגלל חקיקה איומה, היהודים נאלצו לברוח מרוסיה ומפולין. רבים מהם ברחו לפריז, הודות למלאכתם כסוחרים. קצת אחר כך הם מחליטים לצאת לארץ המובטחת מנמל יפו. כאן ההיסטוריה שלהם משתלבת בזו של הפלסטינים.
אלה האחרונים, על חלקו, הם נשלטו על ידי האימפריה העות'מאנית, שבאמצע המאה ה-XNUMX, הביס את הביזנטים ושינה את שמה של קונסטנטינופול לאיסטנבול. במקביל, הם סגרו את דלתות אוצרות המזרח למדינות אירופה, במיוחד לערי חצי האי האיברי. עם זאת, לצערו הרב, לאחר מכן עליהם לבקש עזרה מהמלכים הקתולים לחצוב נתיב למזרח, שלוקח אותם אל מעבר לאוקיינוס האטלנטי.
ידידות מסוכנת
Samuel Zucker arrives in Palestine during the מלחמת העולם הראשונה. בתקופה זו, המדינה הייתה עדיין חלק מהאימפריה העות'מאנית. מכיוון שהמקום נשלט על ידי הטורקים, לערבים כמו אחמד זייד יש גישה רק לניהול אדמות בעלות ערך נמוך, ואינם זוכים לתמורה הולמת עבור עבודתם.
בהקשר הזה, בעלי הקרקע מבקשים הטבות נוספות מבעלי השימוש בהם. אבל הם דואגים יותר לרצות את האדונים הפיאודליים הטורקים, אז הם מחליטים לגרש את המנהלים. סמואל וגברים אחרים מבינים מה קורה, קונים את האדמה. עם זאת, היהודי, שמגיע מרקע סוציאליסטי, חושב שעליו להשאיר את אחמד זייד כמנהל.
גן התקווה
כאשר מוגדר, סמואל מחליט ליישם את "גן התקווה", חוויה סוציאליסטית אוטופית למדי. בה מבטיח היהודי לאחמד שלעולם לא יגרש אותו. במקביל, שמואל מכיר בזכויות שיש לפלסטינים על קרקע. טיפול זה טווה בין הגברים ידידות אינטימית וכנה, אך גם שורה של קונפליקטים תרבותיים ודתיים.
באותו אופן, הקשר בין משפחותיהם של סמואל ואחמד מושפע מבעיות ממוצא פוליטי שמתחילות להשפיע על השטח הפלסטיני בשארית מלחמת העולם הראשונה.
על המחברת, ג'וליה נבארו
ג'וליה נבארו
ג'וליה נבארו נולד בשנת 1953, במדריד, ספרד. היא בתו של עמית העיתונאי פליפה נבארו (ייל), ולכן, מגיל צעיר מאוד, היא הייתה מוקפת בסביבת החדשות. המחברת החלה את הקריירה שלה בזמן המעבר הספרדי. ההקשר הזה אפשר לו לחוות עיתונות בצורה סוערת ומרגשת, באותו צעד טרנסצנדנטי שהוביל את חצי האי האיברי לגבש חוקה.
מאז אותן שנים, ג'וליה נבארו ידועה כעיתונאית פוליטית. המחברת עבדה במספר כלי תקשורת, כגון OTR/Europe Press Agency, שם פרסמה כמה מאמרי דעה עבור מדור Escaño Cero. נבארו מציין שהוא התחיל לכתוב סיפורת כמעט במקרה. מאז הוא לא יכול היה להפסיק, והצליח כל כך שעד היום מילים הן יצירתו העיקרית.
ספרים נוספים מאת ג'וליה נבארו
ספרי עיתונאים
- אנחנו, המעבר (1995);
- 1982-1996, בין פליפה ואזנר (1996);
- השמאל שמגיע (1998);
- גברת הנשיאה (1999);
- הסוציאליזם החדש: החזון של חוסה לואיס רודריגס זפאטרו / 2001).
Novelas
- אחוות התכריכים הקדושים (2004);
- תנ"ך החימר (2005);
- הדם של החפים מפשע (2007);
- תגיד לי מי אני (2010);
- סיפור של נבלה (2016);
- אתה לא תהרוג (2018);
- משום מקום (2021);
- היסטוריה משותפת (2023).