אויבי הסחר: אנטוניו אסקוהוטאדו

אויבי המסחר

אויבי המסחר. היסטוריה מוסרית של רכוש הוא תחקיר היסטורי, חברתי, פוליטי וכלכלי המתמקד בתנועה הקומוניסטית. העבודה נכתבה על ידי המסאי, הפילוסוף, המשפטן והסופר הספרדי אנטוניו אסקוהוטאדו. אורכו הוא כזה שהוא מחולק לשלושה כרכים: הראשון שבהם יצא לאור ב-2008, השני ב-2013 והשלישי ב-2016. כל הספרים יצאו לאור והופצו בהוצאת פלנטה.

במאמץ להראות קצת יותר חוכמה ושוויון נפש, יחד עם הזיקנה שהגיעה אליו באותה תקופה, אנטוניו אסקוהוטאדו החליט לקחת על עצמו משימה כמעט טיטאנית: לכתוב את ספר חייו. בהתחלה, הפרויקט הקטן שלו נועד להסביר מי, למה ועם אילו תוצאות מישהו הגה את המשפט הבא: "הם טענו שרכוש פרטי הוא גניבה והמסחר הוא הכלי שלו".

תקציר לאויבי הסחר

צורך שורר להתעמק בעברו של איש הקומונות

כאשר אנטוניו אסקוהוטאדו החל את לימודיו בנושא נבחר לספר החדש שלו, הוא הבין מהר שהוא צריך לנסוע לעבר, לתקופות של אפלטון וספרטה, אם רצה להפוך את עצמו למובן ולקבל פרספקטיבה רחבה יותר על העניין. כמו כן, הוא עצר בדעותיהם של הכתות היהודיות האיסיים והאמונה האביוניסטית, שפירשו את הדיבר השישי בתנ"ך כ"לא תסחור".

באותו אופן, המחבר רומז לדרשת ההר. כל המחקרים הללו נלקחים בחשבון כדי ליצור ניתוח הקשרי על עקרונות חברת העבדים. בתורו, זה נמצא במחשבה הזו היכן נולדת המנהיגים המשיחיים. אנו מדברים, אם כן, באותם שליטי "מוסר עליון" שמטרתם לשטוף את הרעות בעולם ולהעניק נקמה או פיצוי נגד הפיקוד העליון של ההגמוניה של הכוח הריכוזי.

Ventions

אויבי המסחר...

23,70 €

ראה הצעה ראה תכונות

כרך ראשון (2008)

En הזמנים של ביוון העתיקה, מלחמות אזרחים כבר נחשבו כאמצעי להשגת התקדמות חברתית.. מאוחר יותר, הפילוסוף הגרמני קרל מרקס פרסם אותו כחוק לתנועת המעמדות. מצד שני - למרות שהלך באותו נתיב של הרהור -, המחבר מחליף מושגים כלכליים שנואים ואהובים בחלקים שווים על ידי מגוון של כתות קומוניסטיות. בתוך אלה אפשר למצוא: מלחמות האיכרים, הרנסנס, הרפורמציה והקונטרפורמציה, בהתאמה.

כל האידיאלים הללו יוצרים התכנסות שמציעה להשאיר מאחור את המחשבה האביוניסטית, המשבחת ומכבדת את העוני. בדרך זו, נוצרים תחילה ולאיכרים מאוחר יותר יש הזדמנות להפוך לאנשים משגשגים ורחקי ראייה. אנטוני Escohotado מזכיר הקשרים ואידיאולוגיות אחרות, כגון האגדה של דבורי מנדוויל, הגדול המהפכה צרפתית וקנומת השווים.

כרך שני (2013)

תוך כדי קריאת הכרך השני של הטרילוגיה קל לערוך השוואה בין סוציאליזם דמוקרטי לסוציאליזם משיחי. כבר במחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX ואילך, אנטוניו אסקוהטאדו בוחן את המודלים שנכפו על ידי שליטים שנויים במחלוקת כמו אחמדינג'אד וצ'אבס.

המחבר העיר שהמחקר שלו הוביל אותו לשנות את דעתו בכל פעם שנתקל ברעיון אחר. עובדה זו העבירה אותו מדעה קדומה לשיפוט. לכן, זה יהיה הגיוני להסיק זאת אויבי המסחר זה טקסט שעוצב מתוך חוסר משוא פנים, במטרה ליצור כרונולוגיה שמסבירה את האירועים שהשפיעו על ההתנהגות הכלכלית, הפוליטית והחברתית של תקופה ספציפית אחת או כמה, שבקיצור, מתכנסות ומהווים מקור לתנועה אחת הנוטה להסתעף לכמה היבטים. .

כרך שלישי (2016)

מחקרו של אנטוניו אסקוהוטאדו על המחשבה והיישום הקומוניסטיים הורחב לכרך שלישי. בכך צלל הסופר לחיפוש מאין כמוהו. במובן זה, בפעם הראשונה, הוויכוח האידיאולוגי הקומוניסטי מתמודד עם הדיון הכלכלי החברתי. הספר מכסה גם את המוסדות הגדולים המקבילים, כמו האיגוד, חברות פרטיות, קניין רוחני, מערכות הביטוח הלאומי השונות...

בשיאה של הטרילוגיה של אנטוניו אסקוטודו, נשברות השנים האחרונות של הדיקטטורה של לנין, לצד תנועות נוספות, כמו הנטיות הטוטליטריות שהתרחשו באמריקה הלטינית. האחרונים עדיין קיימים ובאו לידי ביטוי במדינות אירופה, יבשת שרחוקה מלצאת לכיוונים מרכזיים יותר, היא המוקד של מפלגות כמו פודמוס, בספרד, או סיריזה, ביוון.

על המחבר, אנטוניו אסקוהוטאדו אספינוזה

אנטוניו אסקוטאדו

אנטוניו אסקוהוטאדו אספינוזה נולד בשנת 1941, במדריד, ספרד. המחבר טען שיש לו מצפן יחיד: מחקר. כמו נלהב ללמוד דברים ועובדות, הוא התאמן במשפטים ובפילוסופיה.

הזרם שלו היה של אורטגה אי גאסט. במהלך שנות השישים הייתה לו גישה לזרמים פילוסופיים אחרים, כמו אלה שהעלו פרויד והגל. זה האחרון היה ההשראה לכותב לבצע את עבודת הדוקטורט שלו, הנקראת המצפון האומלל, ופורסם ב-1972.

זהו הבסיס להפקתו האינטלקטואלית והספרותית, יחד עם מחקרים כגון מציאות וחומר (1985). מחקריו בהקשר זה קשורים למטאפיסיקה ולהיגיון טהור. מאוחר יותר, לאחר סיום הפרנקואיזם והדמוקרטיה שהתקבלה היטב, התמקד בביצוע מחקרים מתוך התבוננות בתופעות המציאות (כלומר, חקירה קרובה יותר לידע מדעי).

מעובדה זו נובע הצורך שלו לחשוף את העקרונות, הביטויים וההתפתחות של מגוון ישויות אנושיות, שההצעות הבלתי אישיות שלהן אינן מייצגות דבר יותר מהמורכבות שלהן. זה אומר ש, מעבר לאירועים הניתנים לכימות, אין כלום. הפילוסופיה הקשורה בזרם זה היא משהו שהוא שמר עליו עד לרגע מותו, ב-2021.

ספרים נוספים מאת אנטוניו אסקוהוטאדו

• מרקוזה, אוטופיה ותבונה (1968);
• המצפון האומלל. חיבור על פילוסופיית הדת של הגל (1971);
• מפיזיס לפוליס (1982);
• מציאות וחומר (1986);
• פילוסופיה ומתודולוגיה של מדעי החברה (1987);
• הוד מלכות, פשעים וקורבנות (1987);
• היסטוריה כללית של תרופות (3 כרכים 1989);
• ספר הרעלים (1990);
• רוח הקומדיה (1991);
• למידה מסמים: שימושים והתעללות, דעות קדומות ואתגרים (1995);
• זונות ונשים: ארבעה מיתוסים על מין וחובה (1993);
• סמים: מאתמול למחר (1994);
• היסטוריה יסודית של תרופות (1996);
• סוגיית ההמפ: הצעה בונה בנושא חשיש ומריחואנה (1997);
• דיוקן הליברטין (1997);
• היסטוריה כללית של תרופות (כולל הנספח "פנומנולוגיה של תרופות" (1999);
• כאוס וסדר (1999);
• שישים שבועות באזורים הטרופיים (2003);
• מול פחד (2015);
• איביזה הפרטית שלי (2019);
• ציוני דרך של חוש (2020);
• Forge of Glory: היסטוריה קצרה של ריאל מדריד מסופרת על ידי פילוסוף חובב (2021).