ડીકોલોનાઇઝિંગ માઇન્ડનું વિશ્લેષણ, એનજીસીએ થિઓંગોથી

વિશ્વનો એક ભાગ આફ્રિકાને તે સ્થાન તરીકે કલ્પના કરે છે જ્યાં રંગો, ફ્યુઝન અને પ્રકૃતિ પ્રવર્તે છે, પરંતુ ગરીબી, કચરો અને સંસ્કૃતિનો અભાવ, વસાહતીકરણના પરિણામે કે વર્ષોથી અનન્ય સંભવિત સમુદાયોની આશાઓને ખાય છે. આ અને અન્ય મુદ્દાઓનો સંદર્ભ સાંસ્કૃતિક શાખામાંથી આપવામાં આવે છે, ખાસ કરીને કેન્યાનું સાહિત્ય, કવિતા અને થિયેટર પુસ્તકમાં મનને ડિકોલોનાઇઝ કરો, નũગિએ વા થિઓંગોથી, વિશ્વના સૌથી મોટા ખંડના એક મહાન ચિંતકો અને લેખકો.

મનને ડીકોલોનાઇઝિંગ: આફ્રિકન સમસ્યાના મૂળને ખુલ્લા પાડવું

મનને વિકૃત કરવું એ સંભવત. એક છે આફ્રિકાની સમસ્યાઓ પરના શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો જે તમે વાંચી શકો છો, અંશત because કારણ કે તે સંઘર્ષને તેના મૂળથી સંબોધિત કરે છે, જે કલા અને શિક્ષણ પર આધાર રાખે છે, જે બે મૂલ્યો એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે અને તે જ સમયે એક સામ્રાજ્યવાદ દ્વારા કચડી નાખે છે, જેની પટ્ટીઓ હજી પણ આફ્રિકાના લોકો દ્વારા જ નથી, પણ તે પણ એશિયા અથવા યુરોપ. લેટિન અમેરિકા, જેના રહેવાસીઓ "વિશ્વની નિંદા" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. પરંતુ આપણે ભાગોમાં જઈએ.

મનને ડિકોલોનાઇઝ કરો એક નિબંધ કે જે 1981 થી 1985 ની વચ્ચે ચાર વ્યાખ્યાનો એક સાથે લાવે છે જેમાં એનજી વા થિઓંગો દ્વારા, કેન્યાના ગિકુયૂ લોકોના એક શૈક્ષણિક, પુસ્તકનો મુખ્ય વિષય, સંસ્કૃતિમાંથી નિયોકonનonલિઝમવાદને પડકારવાની હિંમતની હકીકત માટે પચીસ વર્ષથી વધુ સમય માટે વિદેશમાં દેશનિકાલ થયા.

XNUMX મી સદી દરમિયાન આફ્રિકામાં સામ્રાજ્યવાદઅંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, જર્મન અથવા પોર્ટુગીઝ, એક એવું વલણ હતું જેણે આફ્રિકન લોકોની જમીનોને ફાળવી ન હતી, પણ તેઓને શરમથી તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ તરફ ધ્યાન આપવાની ફરજ પડી હતી અને પશ્ચિમીની શોધમાં તેમના હિતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું જેના પર તેઓ ક્યારેય પ્રવેશ કરી શકતા ન હતા. . અલબત્ત, આ નવી દ્રષ્ટિમાં આફ્રિકન સાહિત્યનું સંપૂર્ણ બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું (આનું ઉદાહરણ યુગન્ડામાં 1962 માં યોજાયેલ ઇંગ્લિશ અભિવ્યક્તિના આફ્રિકન લેખકોની કોંગ્રેસ હતી અને જે તાન્ઝાનિયન કવિ શબાન રોબર્ટ, જે આફ્રિકાના સૌથી સાર્વત્રિક છે. , તેમણે સ્વાહિલીમાં તેના બધા કામ પ્રકાશિત કર્યા તે હકીકતને કારણે તેમને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા ન હતા). આફ્રિકાની મુખ્ય વર્તમાન સમસ્યા, સામ્રાજ્યવાદ અને નિયોક્લોકonનાલિઝમ બંનેમાંથી ઉદભવેલા આ અને અન્ય તથ્યો સાથેના મન થિઓંગોના ડીકોલોનાઇઝિંગમાં.

આફ્રિકા ઘણા બધા લોકો, વંશીય જૂથો અને ભાષાઓનો, એક અનન્ય વકતૃત્વ અને કવિતાનો ખંડ છે. આ કારણોસર, સાંસ્કૃતિક વસાહતીકરણના પ્રથમ પગલાઓમાંથી એક કે જેમાં પશ્ચિમનો આફ્રિકા આધારીત હતો તેની નવી પે generationsીઓને તેમની ભાષાને અંગ્રેજીથી બદલીને અથવા કોઈ શૈક્ષણિક પ્રણાલીનો અમલ કરીને પ્રભાવિત કરવાનો હતો શેક્સપિયર અથવા ટીસેલિયટ દ્વારા નાટકો દ્વારા આફ્રિકન વાર્તાઓને બદલવામાં આવી હતી, એવા પુસ્તકો માટે જેમાં ત્રીજી વિશ્વની યુરોપની વિચિત્ર દ્રષ્ટિ જંગલી અને અસ્પષ્ટ માણસની જગ્યા હતી. આફ્રિકન લોકોમાં આ "હેડવોશિંગ" થિઓંગો અનુસાર આફ્રિકન વસ્તી માટે મોટી સમસ્યા છે, જેમણે તેમના વનવાસના ઘણા સમય પહેલા એક નાટક લખ્યું હતું જેમાં આવી સમસ્યાનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું અને વસ્તીમાં સફળતા કોની હતી. જેલમાં અંત પૂરતું કારણ.

થિઓંગો: શસ્ત્ર તરીકે ગિકુયુ

થિઓંગોનો જન્મ 1938 માં લિમોરુ (કેન્યા) માં થયો હતો, જેનો સીધો સાક્ષી હતો માઉ માઉ બળવો તેમના દેશની સ્વતંત્રતા માટે, જે 1963 માં પ્રાપ્ત થઈ હતી. તે જ સમયે, અને તેના સારા ગ્રેડના આભાર, તેમણે તે સામ્રાજ્યવાદી ચુનંદા વર્ગની એકેડેમિક તરીકે પ્રવેશ મેળવ્યો, જેણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લીધાં (અને આમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું). દેશ, એવી સ્થિતિ જેણે તેમને લઘુમતી ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓના બચાવ માટે કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપી. થિઓંગોની નવલકથાઓ પૈકી (1965) ની વચ્ચેની નદી, ઘઉંનો અનાજ (1967) અથવા, તાજેતરમાં, ધ રેવેન વિચર (2006). જો કે, તેમના કાર્યનો પાયો એ નાગાહિકા દેદેંડા નાટકનું લેખન હશે, જે 1977 માં કમિરીટુ સમુદાય સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કેન્દ્રમાં રજૂ થયું હતું અને તેથી જ, એક વર્ષ પછી, થિઓંગોને જેલમાં લઈ જવામાં આવશે. તે ત્યાં જ હતું કે તે તેની પ્રથમ ગિકુયુ કૃતિ, કેતાની મુથારબૈની, જાતે શૌચાલયના કાગળના રોલ પર લખશે, એક સામ્રાજ્યવાદી "વિગતવાર" જેથી સ્થાનિક કેદીઓ બાથરૂમમાં જાય ત્યારે પણ તેમને પીડાય. જેલમાંથી છૂટ્યા પછી, થિયોંગો અને તેનો પરિવાર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર થયા, જ્યાંથી લેખકે પોતાનો હેતુ બચાવવાનું ચાલુ રાખ્યું છે.

મનને ડિકોલોનાઇઝ કરવું એ કદાચ આફ્રિકાની સમસ્યાઓ પર લેખકનું સૌથી સ્પષ્ટ પુસ્તક છે. હકીકતમાં, હું પુસ્તકમાંથી કેટલાક અવતરણોનો ઉદ્ધત શબ્દો આપીશ, તે વર્તમાનના વર્તમાન સારના પુરાવા તરીકે.

કોઈ સંસ્કૃતિની historicalતિહાસિક સાતત્યનો અભ્યાસ: તે આફ્રિકન શા માટે ન હોઈ શકે? આફ્રિકન સાહિત્ય શા માટે કેન્દ્રમાં ન હોઈ શકે, જેથી આપણે તેના સંબંધમાં બાકીની સંસ્કૃતિઓનો વિચાર કરી શકીએ?

બદલામાં, થિઓન્ગો'ના જણાવ્યા મુજબ, આ ક callલથી એક્શન સુધીના આફ્રિકામાં આજે મુખ્ય સમસ્યા isesભી થાય છે.

નિયોક્લોનિકલ રાજ્ય એ આફ્રિકાની પ્રગતિ અને વિકાસને નકારે છે. સામ્રાજ્યવાદ અને નિયોક્લોકonનાલિઝમની હાર અને તેથી, પ્રાકૃતિક અને માનવ સંસાધનો અને રાષ્ટ્રની તમામ ઉત્પાદક શક્તિઓની મુક્તિ એ આફ્રિકાની અધિકૃત પ્રગતિ અને વિકાસની શરૂઆત હશે.

મેં તૈયાર કરેલું પુસ્તક શરૂ કરતાં પહેલાંના દિવસો એક વાર્તા કેઓપ વર્ડેમાં નિયોક્લોકonનાલિઝમ સેટ કર્યું છે જે થિઓંગો શબ્દોથી વધુ પ્રભાવિત છે.

એક માણસ, જેમણે કોઈ ભાષા અને સંસ્કૃતિને રૂપાંતરિત કરવા માટે પોતાનું જીવન જોખમમાં મૂક્યું હતું જે શાંતિની શોધમાં, તેમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ સંસ્કૃતિ, દમનકારી વિશ્વના સંદર્ભમાં આફ્રિકન લોકોની સમાનતાને ઉત્તેજન આપે છે.