એમિલિયા પરડો બઝાનના પ્રખ્યાત શબ્દસમૂહો

થોડા દિવસો પહેલા આપણા એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લેખકની જન્મ જયંતિની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી: એમિલિયા પરડો બઝáન. માં જન્મ લા કોરુઆઆ, વર્ષમાં 1851, એક કુલીન પરિવાર સાથે સંકળાયેલ છે. તે તેના સમય માટે પ્રચંડ પ્રતિષ્ઠાની સ્ત્રી હતી. તેમણે અસંખ્ય પ્રવાસો કરી અને વિક્ટર હ્યુગો અથવા ઝોલા જેવા મહાન લેખકોને મળ્યા.

તેણી તેના પતિથી અલગ થઈ અને એ બેનિટો પેરેઝ ગાલ્ડીસ સાથે પ્રેમ પ્રણય. તેણે એથેનિયમના સાહિત્ય વિભાગનું નિર્દેશન કર્યું અને 1916 માં તેણીને યુનિવર્સિટી ઓફ મેડ્રિડમાં પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. તેમનું મૃત્યુ 1921 માં મ Madડ્રિડમાં પણ થયું હતું.

તે યથાર્થવાદનું હતું

ના વિકાસ વાસ્તવિકતા તે નવલકથાની જીત હતી, એક એવી શૈલી જેણે વાસ્તવિકતાને વિશ્વસનીય રીતે રજૂ કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. આ સમયના સૌથી પ્રતિનિધિ નવલકથાકારો હતા ગóલેડ્સ, જુઆન વલેરા, લિયોપોલ્ડો અલાસ "ક્લાર્ન" અને એમિલિયા પરડો બઝ .ન. બાદમાં ખાસ કરીને નેચરલિઝમનું હતું, વાસ્તવિકતાનું વ્યુત્પત્તિ જે 1880 ની આસપાસના પ્રકાશન સાથે સ્પેનમાં દેખાયો "અવિનાશી" de ગાલ્ડોસ.

એમિલિયા પરડો બઝáન સ્પેનના મુખ્ય ડિફેન્ડર હતા પ્રાકૃતિકતા. આ લેખકના કિસ્સામાં, આ ચળવળ કેથોલિકવાદમાં ઘડવામાં આવી છે. આમ, ઝોલાનો પ્રાકૃતિક નિશ્ચયવાદ ફક્ત સ્પષ્ટ છે અને વિશ્વાસ દ્વારા માણસને કાબૂમાં લેવાની ક્ષમતાની ગૌણ છે, જે તેને અન્ય તમામ જીવોની ઉપરથી ઉત્તેજિત કરે છે. તેમની નવલકથાઓ વચ્ચે બધા ઉપર standભા છે "પાઝોઝ ડી ઉલોઆ" (1886) અને "માતા સ્વભાવ" (1887), બંને ગેલિસિયાના ગ્રામીણ વાતાવરણમાં વિકસિત થયા છે જે જુસ્સોનું વર્ચસ્વ ધરાવતા બંધ વિશ્વ બનાવે છે.

પ્રખ્યાત શબ્દસમૂહો

અને હવે, અમે આ લેખકનો જન્મ ઉજવવા જઈ રહ્યા છીએ જેમણે ઇતિહાસ માટે ઘણા સારા શબ્દસમૂહો આપણને છોડી દીધા છે. તેમાંથી કેટલાક નીચે મુજબ છે:

• "મારે તે બધા ખ્યાલ વચ્ચે એટલું મહત્વનું છે કે નવલકથા હવે ફક્ત મનોરંજનનું કામ નથી, સામાજિક, માનસશાસ્ત્રીય, toતિહાસિક અધ્યયનની માત્રા તરીકે થોડા કલાકો સુધી આનંદથી છેતરવાનો માર્ગ છે."
• Man આધુનિક માણસની કમનસીબી એ બંને સ્વાર્થી અને સંવેદનશીલ હોવાની છે; તેના જુસ્સાને આપવા માટે પૂરતા સ્વાર્થી, દુ sufferખ સહન કરવા માટે પૂરતા સંવેદનશીલ હોવાના કારણે તેઓ કોઈના ભાવિ પર કચવા લાગ્યા હતા. આંતરિક અને કાળજીપૂર્વક છુપાયેલા હોવાને કારણે, ફેલિપનો સંઘર્ષ ઓછો હિંસક ન હતો, કે તેમનો અસ્વસ્થતા ઓછો પણ નહોતો. સત્ય કહેવા માટે, તે ખૂબ જ વિશેષ રાજ્યને સંઘર્ષ કહી શકાય નહીં: એક સંઘર્ષ પોતે જ થાય છે, જ્યારે ઇચ્છા બે સમાધાનો વચ્ચે વધઘટ થાય છે ».
• Our આપણે આપણી લાગણીઓને પસંદ કરતા નથી, તેઓ અમારી પાસે આવે છે, તેઓ નીંદણની જેમ મોટા થાય છે જેને કોઈ રોપતું નથી અને તે પૃથ્વી પર પૂર લાવે છે. અને લાગણીઓ કેટલીકવાર કોઈ સ્પષ્ટ મૂલ્યના બાલિશત્વમાં વ્યસ્ત રહે છે, હકીકતમાં તે ખૂબ જ છટાદાર છે, મનોવૈજ્»ાનિક સત્યને પ્રગટ કરે છે, કારણ કે કેટલાક હળવા લક્ષણો જીવલેણ રોગોની નિંદા કરે છે.
• Priest એક પાદરી વિશ્વની બધી ખરાબ કાર્યો કરી શકે છે. જો આપણને પાપ ન કરવાનો લહાવો મળ્યો હોત, તો આપણે સારા હતા; અમે ઓર્ડિનેશનના ખૂબ જ ક્ષણે બચાવ્યા હતા, જે નબળો સોદો ન હતો. ખરેખર, ઓર્ડિનેશન અન્ય ખ્રિસ્તીઓ કરતા આપણા પર સાંકડી ફરજો લાદી દે છે, અને આપણામાંના એકનું સારું બનવું તે બમણું મુશ્કેલ છે. અને પાદરીઓ તરીકેની જાતને નિયુક્ત કરતી વખતે આપણે દાખલ થવું જોઈએ તે પૂર્ણતાનો માર્ગ જે રીતે જરૂરી છે તે રીતે બનવું, આપણા પ્રયત્નો સિવાય, ભગવાનની કૃપા આપણને મદદ કરે તે જરૂરી છે. ત્યાં કાઈ નથી.
• "સરમુખત્યારશાહી એરિયા જેવી છે અને કદી ઓપેરા બની શકતી નથી."
• "તે દિવસે" કેટલાક સજ્જનોએ "અંપોરોને કહ્યું કે તે ખૂબસુરત છે, ભટકતી છોકરી તેની સેક્સ વિશે જાગૃત હતી: ત્યાં સુધી તે સ્કર્ટમાં છોકરો હતો. ન તો કોઈએ તેના ધ્યાનમાં લીધા નહીં: જો શેરીમાં કેટલાક બદમાશોએ તેણીને યાદ અપાવી કે તે માનવ જાતિના સૌથી સુંદર ભાગનો ભાગ છે, તો તેણે તેણીને તેના ગાલ સાથે અડધી કરી હતી, અને જો તે લાત અને કરડવાથી નહીં, તો તે મુઠ્ઠીમાં ફગાવી દેશે, જંગલી ખુશામત. બધી વસ્તુઓ કે જેણે તેની sleepંઘ અથવા ભૂખ દૂર કરી ન હતી.
• "લોકોને ખબર નથી કે સરકારના સ્વરૂપો પર તેમની મુક્તિ અને નસીબની આશા રાખવી એ વાહિયાત છે."
• "મહિલાઓના શિક્ષણને આ પ્રકારનું શિક્ષણ કહી શકાતું નથી, પરંતુ તાલીમ, કારણ કે આજ્ienceાપાલન, નિષ્ક્રિયતા અને સબમિટ સૂચવવામાં આવે છે."
• "શારીરિક શિક્ષણ મહિલાઓને કદ અને ઉત્સાહમાં વધારો કરે છે અને તેમના લોહીને સમૃદ્ધ બનાવે છે."
• "મો Byા દ્વારા આપણે સામાન્ય રીતે સરળ માછલીની જેમ મરીએ છીએ, અને તે કોઈ જાણકાર માણસનું મૃત્યુ નથી, પરંતુ ઘાતક, ઠંડા અને અણઘડ પ્રાણીનું મૃત્યુ છે."