ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ
ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ મલાગાના પ્રોફેસર, ઈતિહાસકાર અને લેખક મારિયા એલ્વીરા રોકા બરેઆ દ્વારા લખાયેલી ઐતિહાસિક કાલ્પનિક નવલકથા છે. કૃતિ એસ્પાસા પબ્લિશિંગ હાઉસ દ્વારા 2023 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, અને આ વર્ષનું પ્રિમવેરા નોવેલ પુરસ્કાર જીત્યો હતો. જો કે તે લેખકની શૈલીમાં પ્રથમ પ્રવેશ છે, પુસ્તક સંશોધનની ગુણવત્તાને કારણે વિવેચકો અને પ્રેક્ષકોને મોહિત કરવામાં સફળ રહ્યું.
મારિયા એલ્વીરા રોકા બરિયા સંપૂર્ણ દસ્તાવેજો બનાવવા માટે જાણીતી છે, જેના પર તેણી તેના તમામ પ્રોજેક્ટ બનાવવા માટે આધાર રાખે છે. સારું ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ તે એક મનોરંજક નવલકથા તરીકે ઉભરી આવી છે, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે લખાણને તે જે ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે તેની બુદ્ધિગમ્યતા અને તે જે ઘટનાઓ રજૂ કરે છે તેની તારીખોની અચોક્કસતા અંગે થોડી ટીકા થઈ છે.
નો સારાંશ ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ
ધાર્મિક સ્પર્ધાની નજીક
1600 ના પ્રથમ દાયકા દરમિયાન, નોંધપાત્ર વૈચારિક સંઘર્ષો હતા, રાજકારણીઓ અને વચ્ચે યુદ્ધ કેથોલિક ધર્મ અને નવી પ્રોટેસ્ટન્ટ શાખા. આ વિવાદો મૂળભૂત રીતે અનુયાયીઓ મેળવવા માટે ઉભા થયા હતા.
રોકા બરેઆ કહે છે કે ઝઘડાઓ થઈ રહ્યા હતા તે જ સમયે, બંને જૂથોના ઉત્સાહી આસ્થાવાનોમાં અંધશ્રદ્ધા પહેલા ક્યારેય ન હતી. આ રીતે મેલીવિદ્યા સામેનું ફિક્સેશન ફરીથી તેનું સ્થાન લીધું., અને આ સાથે, સતાવણીને વેગ મળ્યો અને પવિત્ર તપાસને નવી હવા મળી.
નગરોમાં, પુરોહિત આગેવાનોએ પ્રખ્યાત "અજમાયશ" હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું. બંને ગુનેગારો કે જેમણે બાળકોને બકરીને ઓફર કરવા માટે અપહરણ કર્યું હતું અને સંપૂર્ણપણે નિર્દોષ ગ્રામજનોને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. તે સંદર્ભમાં, ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ રજૂ કરે છે, ખાસ કરીને, ઝુગરમુર્દીના નવરેસે ગામમાં શું બન્યું હતું.
આધુનિક યુગમાં ચૂડેલ શિકારની શરૂઆત થઈ
રોકા બરિયાએ એવી ટિપ્પણી કરી છે, ઘણી બધી ફિલ્મો અને ઐતિહાસિક કાલ્પનિક પુસ્તકોને કારણે જે તથ્યોના સત્ય કરતાં રહસ્યવાદીને વધુ પ્રકાશિત કરે છે, મધ્યયુગીન યુગની ઘટના તરીકે ચૂડેલ શિકારને વિચારવાનું વલણ છે.. જો કે, લેખકના જણાવ્યા મુજબ, તે ખરેખર આધુનિકતા દરમિયાન આવી ઘટનાઓ ઊભી થઈ હતી.
બરેઆ સૂચવે છે કે આ ઘણા પરિબળોના કારણે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. અને તે, લગભગ હંમેશા, તેઓ ઉત્તર સાથે સરહદ ધરાવતા સરહદી વિસ્તારોમાં થાય છે, આ કિસ્સામાં ફ્રેન્ચ નેવારે, પશ્ચિમ યુરોપમાં.
તેવી જ રીતે, ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ કેટલાક રસપ્રદ પ્રશ્નોની રૂપરેખા આપે છે, તે બધા સમયના પરિપ્રેક્ષ્યને અનુરૂપ છે. દાખ્લા તરીકે: લોકો કઈ રીતે માનવા લાગ્યા કે મેલીવિદ્યાની વ્યવહારિક અસરો છે? તેના પર વિશ્વાસ કરવાથી કોને ફાયદો થયો?ટ્રાયલનો મુખ્ય ભોગ કોણ હતા? અને છેવટે, સ્પેનિશ પૂછપરછનું આંતરિક સંચાલન કેવું હતું?
ચોક્કસ એપિસોડ ભયંકર હત્યાકાંડમાં ફેરવાય છે
મૂંઝવણના આ સંદર્ભમાં, ધાર્મિક સંઘર્ષો અને લોકોની અંધશ્રદ્ધા વચ્ચે, પૂછપરછ કરનાર જનરલ બર્નાર્ડો ડી સેન્ડોવાલ એલોન્સો ડી સાલાઝાર વાય ફ્રિયાસને લોગ્રોનોને મોકલે છે, પવિત્ર કાર્યાલયની બેઠક. ઉદ્દેશ્ય શું થઈ રહ્યું છે તે નિર્ધારિત કરવાનો છે અને જો પરિસ્થિતિ વધુ વણસે તો કડક પગલાં લેવાનો છે.
જેમ જેમ તે માણસ તેના માર્ગ પર નીકળે છે, શોધો કે તે માત્ર શ્રાપ, દુષ્ટ આંખ અથવા સામાન્ય મેલીવિદ્યા વિશે જ નથી, જે પહેલાથી અસ્તિત્વમાં છે. જો કે, તે શેતાનવાદી અને શેતાની કાવતરું નથી કે મોટાભાગના ધાર્મિક લોકો બંને પક્ષો માટે વધુ અનુયાયીઓ મેળવવા માટે તેનો દાવો કરે છે.
તેના બદલે, તે બધું જ થોડુંક છે.: એવા નિર્દોષ લોકો છે કે જેઓ ભયાનક રાજકીય રમતમાં તેઓ જે ભૂમિકા ભજવે છે તે સમજી શકતા નથી, ત્યાં એક બેદરકારી સરકાર છે જે સૌથી શક્તિશાળી ક્ષેત્રોની ક્રિયાઓને પ્રાયોજિત કરવા માટે સંમત છે, અને ત્યાં છે, કારણ કે તે અન્યથા ન હોઈ શકે, વિકૃત લોકો અને હત્યારાઓ
ત્રાસ અને અર્થહીન કબૂલાત
ડાકણો અને જિજ્ઞાસુ સંસ્થિત એક ઐતિહાસિક ક્ષણને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યાં, જાહેર લાભો મેળવવા માટે, કેટલાક અકલ્પ્ય કૃત્યો માટે અન્યને દોષી ઠેરવે છે. ત્રાસનો ઉપયોગ તેમને કબૂલાત કરાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો અને કલાકોના દુર્વ્યવહાર પછી, એકથી વધુ લોકોએ ગમે તેટલા અત્યાચારની જાહેરાત કરી હતી.
સૌથી સામાન્ય વિધાનોમાંનું એક બાળકોનો ઉપયોગ હતો, જેઓ વિવિધ રાક્ષસોને બલિદાન તરીકે આપવામાં આવતા હતા. તેઓએ એમ પણ કહ્યું કે પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ બંને ચંદ્રપ્રકાશમાં નગ્ન નૃત્ય કરે છે, તેઓ ઉડાન ભરે છે અને તેઓ અંધકારના જીવોને તેમની સાથે સંભોગ કરવા માટે બોલાવે છે અને આ રીતે તેમના સંતાનો પેદા કરે છે.
પરંતુ 1600 ની રાજકીય અને સામાજિક શક્તિ દ્વારા દોરવામાં આવેલી ભયંકર છબીથી આગળ, તે પૂછવા યોગ્ય છે કે ધાર્મિક ઘર્ષણના સમયે આવું શા માટે થયું, ચોક્કસપણે ફ્રેન્ચ સરહદ નજીકના ગામમાં. શક્ય છે કે, ઘણી વાર થાય છે તેમ, આ લડાઈને ઈશ્વર કે શેતાન સાથે કોઈ લેવાદેવા ન હતી, પરંતુ પુરુષો સાથે.
લેખક વિશે, મારિયા એલ્વીરા રોકા બરિયા
મારિયા એલ્વિરા રોકા બરિયા 1966 માં અલ બોર્ગે, માલાગા, સ્પેનમાં થયો હતો. ઉચ્ચ શાળા પૂર્ણ કર્યા પછી, લેખક તેમણે તેમના વતન યુનિવર્સિટીમાં ક્લાસિકલ ફિલોલોજીનો અભ્યાસ કર્યો. ત્યારથી, તેણી પહેલેથી જ લેખન માટે સમર્પિત હતી, અને નામના ટેક્સ્ટમાં તેણીના ઉચ્ચ અભ્યાસને યાદ કરે છે પ્લિની ધ યંગરના લેટર્સમાં પ્રવચનનું સૌંદર્ય શાસ્ત્ર. બાદમાં, તેમણે એન્ટોનિયો આલ્બર્ટે ગોન્ઝાલેઝના નિર્દેશનમાં તેમની ડોક્ટરલ થીસીસ પૂર્ણ કરી.
ઉપરાંત, અભ્યાસ ફ્રાન્કોઈસ રાબેલાઈસ યુનિવર્સિટી ઓફ ટુર્સ ખાતે, જ્યાં તેમણે ફ્રેન્ચ સાહિત્ય, રેટરિક અને પેલેઓગ્રાફી વિશે શીખ્યા. 1999 માં તેણે હિસ્પેનિક ફિલોલોજીમાં સ્નાતક થયા અને માધ્યમિક શાળામાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. તેણીએ ઉચ્ચ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પરિષદ (CSIC) માટે સંશોધક તરીકે કામ કર્યું છે. તેવી જ રીતે, તેઓ માટે નિબંધકાર અને કટારલેખક છે અલ મુન્ડો y દેશ.
મારિયા એલ્વીરા રોકા બેરિયાના અન્ય પુસ્તકો
સ્વતંત્ર લેખક તરીકે
- જોસ જુઆન બર્બેલ રોડ્રિગ્ઝ (1996);
- ક્રિટિકલ એડિશન એન્ડ સ્ટડી ઓફ આર્ટ પ્રિચેટોરિયા એડ નોટિસિયમ આર્ટિસ પ્રિડિકન્ડી (1997);
- ધ નાઈટ ઈન ધ ટાઈગર સ્કિન (2003);
- ફ્રન્ટિનસની લશ્કરી સંધિ. કેસ્ટિલીયન ફોર હંડ્રેડમાં માનવતાવાદ અને શૌર્યતા (2010);
- 6 અનુકરણીય વાર્તાઓ (2018);
સહ-લેખક તરીકે
- પ્લિની ધ યંગર ના પત્રોમાં શૈલી વિશેના વિચારો પર સિસેરો અને ક્વિન્ટિલિયનનો પ્રભાવ / આલ્બાલાડેજો, ટોમસ; રોકા બેરિયા, મારિયા એલ્વીરા (1998);
- પ્રચાર કળાનો અભ્યાસ પ્રશ્નાર્થ છે/ આલ્બર્ટે ગોન્ઝાલેઝ, એન્ટોનિયો; રોકા બેરિયા, મારિયા એલ્વિરા, એન્ટોનિયો રુઇઝ કેસ્ટેલાનોસ, એન્ટોનિયા વિનેઝ સાંચેઝ, જુઆન સેઝ ડ્યુરાન, એડ (1998).