એક ભૂતપૂર્વ ગે પૂજારી ચર્ચ વિરુદ્ધ તેનું પુસ્તક પ્રકાશિત કરે છે

ક્રિઝ્ઝ્ટોફ ચરસસા

પોલિશ ક્રિઝ્ઝ્ટોફ ચરસસા, એ પોતાને ગે જાહેર કર્યા બાદ વેટિકનમાંથી હાંકી કા wasવામાં આવેલા પાદરી અને ઘોષણા કરે છે કે તેણીને ક Catalanટાલિયન બોયફ્રેન્ડ છે, તેણે હમણાં જ તેનું પહેલું પુસ્તક, “લા પ્રાઇમ પિએટ્રા” (સ્પેનિશમાં, “પ્રથમ પથ્થર”) પ્રકાશિત કર્યું છે. આ પુસ્તકમાં ક્રિઝિસ્ટોફ કેથોલિક ચર્ચમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા રોગવિજ્ .ાનવિષયક હોમોફોબિયા અને મિસોયોગિનીની નિંદા કરે છે.

હાંકી કા priestવામાં આવેલા પૂજારી નવ મહિનાથી તેના બોયફ્રેન્ડ સાથે બાર્સેલોનામાં રહ્યા છે અને તે પહેલાથી જ તેના નવા શહેરને વતન માને છે.

"મારા દેશ, પોલેન્ડમાં, ચર્ચ, રાજકારણની દુનિયા અને મારી સામે મીડિયાનો પ્રચાર છે, પરંતુ બાર્સિલોનામાં હું એકદમ વિરુદ્ધ જ રહ્યો છું ”

“મારી માતા અને મારા પરિવારે આ સાથે ઘણું સહન કર્યું છે: મારા એક ભત્રીજા તેને સ્કૂલમાં નકારી કા .વામાં આવ્યો કારણ કે તેના કાકા વિકૃત છે પરંતુ અહીં લોકો જ્યારે તેઓ મને શેરી પર જુએ છે ત્યારે મને અભિનંદન આપે છે "

ભૂતપૂર્વ પાદરીએ ઘોષણા કરેલી ગે બાર્સિલોના પ્રત્યે ખૂબ આભારી છે, જેની વ્યાખ્યા તેઓ આપે છે "એક આધુનિક, ખુલ્લો સમાજ જે અન્યનો આદર કરે છે અને જ્યાં મને સાચી રીતે આવકાર મળ્યો છે જેની મને માનવ જરૂર છે."

"અહીં મને લાગે છે કે હું એકલો નથી"

તમારા પુસ્તક વિશે: પ્રકાશન અને તેના વિષયો જે તે વહેંચે છે

તેના પ્રથમ પુસ્તક વિશે, જે પ્રકાશક રિઝોલી દ્વારા હમણાં જ ઇટાલીમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે, તે ઘોષણા કરવામાં આવ્યું છે તમે સ્પેનિશ અને કતલાન માં ભાષાંતર કરવા માંગો છો અને લેખક જણાવે છે કે તે ગે સાહિત્ય નથી.

પુસ્તકમાં એક પાત્રની વાર્તા કહેવામાં આવી છે જે એક સંસ્થા, ચર્ચ સાથે સંબંધિત છે, જેમાં વ્યક્તિ માને છે કારણ કે તે heંડે વિશ્વાસ કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે શોધે છે કે તે તે ચૂપચાપ થઈ રહ્યો છે અને પોતાનો એક ભાગ મારી રહ્યો છે.

ક્રિઝ્ઝ્ટોફ ચરસસાએ પણ ચર્ચમાં તેમને સમલૈંગિકતા વિશે બતાવેલ દ્રષ્ટિની વાત કરી હતી, તેને રોગવિજ્ .ાનવિષયક રોગ તરીકે સારવાર આપી હતી.

“ચર્ચે મને એવું વિચારવાની ફરજ પાડવી કે સમલૈંગિકતા કંઈક રોગવિજ્ .ાનવિષયક છે, તે છે કંઈક ખરાબ જેની મને શરમ આવે છે. હું, મારા પર લાદવામાં આવેલા તમામ નિયમોને વફાદાર છું, મારા જીવનના મોટા ભાગ માટે મારી જાતને એક વૈચારિક દિવાલની પાછળ લ lockedક કરી રહ્યો છું »

«આ બધાએ મને સતત તાણ જીવવાનું બનાવ્યું: એ જાણવાનું કે તમારી પાસે કંઈક એવું છે જે ભગવાનનો વિરોધાભાસ કરે છે, અકુદરતી, સ્કિઝોફ્રેનિઆ જેવું છે: તમે શાંત નથી મળી શકતા કારણ કે તમારી પ્રકૃતિ તમારી માન્યતાઓનું વિરોધાભાસી છે«

સમલૈંગિકતા: ભગવાન અને ચર્ચના શબ્દ વચ્ચેનો તફાવત

તેના ભાગ માટે, લેખક તેમના પુસ્તકમાં, સમલૈંગિકતાની બીજી દ્રષ્ટિ બતાવવા માંગે છે કેમ કે ચર્ચે તે જોવું જોઈએ, સમર્થન આપ્યું કે ભગવાન સમલૈંગિકતાને વખોડી કા .તા નથી.

«શબ્દ ભગવાન સમલૈંગિકતાની નિંદા કરતા નથીછે, પરંતુ તે સમજવા માટે તૈયાર છે. ભવિષ્યમાં ચર્ચ પણ તેનો સ્વીકાર કરશે અને તેને સમજી શકશે, જેમ કે તેમના સમયમાં ડાર્વિન, કોપરનીકસ અને ગેલિલિઓ the ના સિદ્ધાંતો સાથે હતા.

તેવી જ રીતે, તે પાદરીઓના ભૂતપૂર્વ સાથીદારોની પણ વાત કરે છે જે સમલૈંગિક પણ છે અને જેણે તેઓએ જેવું દુ .ખ સહન કર્યું હતું તેવું જ પીડાઈ રહ્યું છે.

Rgy પાદરીઓમાં ઘણા સમલૈંગિક છે જેઓ પીડાય છે તેની પોતાની સ્થિતિ દ્વારા. તેઓ તેને મારી નાખવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેને ભૂલી જાય છે, પરંતુ તેઓ ન કરી શકે અને તેઓ તિરસ્કાર અનુભવે છે, ખાસ કરીને એવા લોકો પ્રત્યે જે તેઓ માટે જે વેદના ભોગવે છે તે મુક્તપણે જીવે છે. તે એક વિશાળ સંસ્થાગત પેરાનોઇયા છે »

સમલૈંગિકતા કરતાં વધુ: અન્ય ફરિયાદો

પુસ્તક ફક્ત ચર્ચની અંદર અને બહાર સમલૈંગિકતાની નિંદા કરે છે, પણ ચર્ચના અવરોધની નિંદા કરે છે જે યુગલોને સંતાન ન હોઈ શકે અને જેઓ તેમના માટે સક્ષમ બનવા માટે વિજ્ ofાનની મદદ લે છે તેની માન્યતા પહેલાં. તે આદર સાથે ચર્ચની સારવારની નિંદા કરે છે મારપીટ કરતી સ્ત્રીઓ, જે કહે છે કે તેઓએ પ્રાર્થના કરવી જોઈએ અને હિંસા સહન કરવી જોઈએ જેઓ પોતાનો બચાવ કર્યા વિના પીડાય છે કારણ કે લગ્ન તોડી શકાતા નથી.

બીજી તરફ, ક્રિઝ્ઝ્ટોફ ચરસસા કોઈ પણ વિષયને સારવાર ન છોડવા માંગતી હતી અને તેથી જ તેમણે તેમની પુસ્તક, પીડોફિલિયા સમસ્યા, જે "શરમજનક અપરાધ" તરીકે પાત્ર છે પાદરીઓ સમલૈંગિકતા કરતાં વધુ સ્વીકારે છે".

«મારું પુસ્તક ખૂબ નારીવાદી છે, સ્ત્રી તેમાં હંમેશા હાજર રહે છે. તેઓ એવી પરિસ્થિતિનો સામનો કરે છે કે જે હું સ્ત્રી પ્રત્યેના સાચા ફોબિયાની સાચી ખોટી પદ્ધતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરું છું, પરંતુ દરેક નારીવાદી ચળવળ હંમેશાં કેવી રીતે સામાજિક અને માનસિક ક્રાંતિનો પ્રસ્તાવ મૂકવો તે એક મોડેલ રહ્યું છે »

"મને લાગે છે કે મારું પુસ્તક મુક્ત જીવનનો પ્રથમ પથ્થર છે, મુક્તિ પછી સ્વભાવ સાથે સુસંગત જીવન છે."

મારા ભાગ માટે, મને આ સમાચારને શેર કરવાનું રસપ્રદ લાગ્યું અને તે હકીકત એ પણ છે કે આ ભૂતપૂર્વ પાદરીએ બાકીના લોકોને બતાવ્યું છે કે ચર્ચ કેવું છે, કેટલું બંધ છે તે ઘણા મુદ્દાઓ માટે અને એક બહાનું છે કેટલાક ગુનાઓ માટે કે જેને માફ ન કરવો જોઇએ જેમ કે દુરુપયોગ. મને લાગે છે કે આનાથી ઘણાની આંખો ખુલી જશે.


2 ટિપ્પણીઓ, તમારી છોડી દો

તમારી ટિપ્પણી મૂકો

તમારું ઇમેઇલ સરનામું પ્રકાશિત કરવામાં આવશે નહીં. આવશ્યક ક્ષેત્રો સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે *

*

*

  1. ડેટા માટે જવાબદાર: મિગ્યુએલ gelંજેલ ગેટóન
  2. ડેટાનો હેતુ: નિયંત્રણ સ્પામ, ટિપ્પણી સંચાલન.
  3. કાયદો: તમારી સંમતિ
  4. ડેટાની વાતચીત: કાયદાકીય જવાબદારી સિવાય ડેટા તૃતીય પક્ષને આપવામાં આવશે નહીં.
  5. ડેટા સ્ટોરેજ: cસેન્ટસ નેટવર્ક્સ (ઇયુ) દ્વારા હોસ્ટ કરેલો ડેટાબેઝ
  6. અધિકાર: કોઈપણ સમયે તમે તમારી માહિતીને મર્યાદિત, પુન recoverપ્રાપ્ત અને કા deleteી શકો છો.

  1.   અલ્મા જણાવ્યું હતું કે

    જો તે જાણતો હોત કે તે સમલૈંગિક છે, તો તેણે પુજારી તરીકે કેમ ચાલુ રાખ્યું, જો તેનો કોઈ બોયફ્રેન્ડ છે અને તેની પરિસ્થિતિથી તાણ આવે છે, કે તેણે છુપાવ્યા વિના ઇચ્છ્યું છે તે પ્રમાણે તેની વસ્તુઓ કરી હોત, પરંતુ પુજારી તરીકે નહીં, એક માણસ તરીકે તેઓ ઇચ્છે છે પણ ચર્ચમાં વિશ્વાસ રાખતા લોકોને દુ toખ પહોંચાડવું નથી, શા માટે ઘણા લોકો એવા છે કે, જોકે તેઓ સર્વવ્યાપકતાને સ્વીકારે છે, તે વિશે ઘણી બાબતો માટે સંમત નથી, ત્યાં સુધી કે જ્યાં સુધી કોઈ પાદરી પણ આ હકીકત વિશે વાત ન કરે કે તે આ રહે છે અને તે અને કે તેની પરિસ્થિતિને કારણે તેનો તાણ, હા હા, કેટલું દુ sadખકારક છે, પરંતુ દુderખની વાત છે કે તેઓ એવું માને છે કે જે તેઓ નથી, તેઓએ પણ બીજાની માન્યતાનો આદર કરવો જ જોઇએ, કેમ કે કેટલાક લોકો સ્વીકારે છે કે કેમ નથી ઇચ્છતા કે ચર્ચમાં પણ તે સામાન્ય છે કે તે તેનો સ્વીકાર થાય છે એનો અર્થ એ નથી કે બધા લોકો કેટલાક લોકો માટે સંમત થાય છે તેઓ કંઇપણ ખોટું નથી જોતા, અન્ય લોકો હા અને અન્ય લોકો સહમત ન હોય તો પણ તેઓ ફક્ત તેને સ્વીકારે છે પરંતુ તે લોકો દ્વારા પણ તેનું સન્માન કરવું જોઈએ આ વિશે સમાન વિચાર, અગત્યની બાબત એ છે દરેક વિચાર માટે, જે સ્વીકારે છે અને જે સ્વીકારતું નથી, વિશ્વમાં ઘણી વસ્તુઓ જે તેના કરતા પ્રકાશિત અથવા થવી જોઈએ તેનાથી ખરાબ છે, જેમ કે માનવ તસ્કરી, બાળકોની ભૂખ, તે બધા લોકો કે જેઓ પીડાય છે ગરીબીથી, અને પુજારી તેના પુસ્તકને ગે હોવાના કારણોસર લખે છે તે તેનું જીવન છે, પરંતુ તે એવા લોકોને પણ દુtsખ પહોંચાડે છે જેની પાસે સમજવાની કે સ્વીકારવાની ક્ષમતા હોતી નથી જ્યારે બાબતોનો આદર થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે હું આદર આપું છું અને સ્વીકારું છું પણ હું નિરાશ છું કે જો કોઈની માન્યતા હોય અને તે માત્ર એક જ નહીં, જે ચર્ચ પ્રેરિત કરે છે, પરંતુ ઘરેલું કુટુંબ, આપણે ઘરે જે શીખવ્યું છે તેનાથી કોઈ એક વૃદ્ધિ પામી શકે છે અને જો તેઓ કહે છે કે સમલૈંગિકતા ખરાબ છે અને સતત એવું ઉત્તેજીત કરવામાં આવે છે કે ગે હોવું ખરાબ છે અને જો જેણે પરિવારના કોઈને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે, પરંતુ જો તે તમને તમારા પરિવાર તરીકે નુકસાન પહોંચાડતું નથી, તો પછી કોઈ સમસ્યા રહેશે નહીં, દરેક માથું એક વિશ્વ છે અને દેખીતી રીતે કંઇપણ ક્યારેય કોઈની માનસિકતામાં પરિવર્તન લાવશે નહીં અને આપણે જે છોડી દીધી છે તે સંમત લોકો માટે આદર છે સમલૈંગિકતા સાથે અને અસહમત લોકો સાથે તે દરેક વ્યક્તિની ઇજા પહોંચાડવાની અને ઓછી માન્યતા વિશે નથી.

  2.   અલ્મા જણાવ્યું હતું કે

    સમાજ જે કહે છે તેનાથી કોઈને માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ નહીં, દરેક વ્યક્તિ કે જે પુજારી ગે છે તે માનીને તેઓ જે ઇચ્છે છે તે માનવા માટે સ્વતંત્ર છે, એટલું જ નહીં તેણે તેની સાથે છેતરપિંડી કરી હતી અથવા પોતાને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું, તેમણે લોકોને પણ આ દુ hurtખ પહોંચાડ્યું હતું કે જેઓ આ કેસ વિશે એકસરખા ન વિચારે, આ કેસ પણ હોવો જોઈએ.આદરણીય છે, પરંતુ standભા રહો કે જાણે તે લોકોની માનસિકતામાં પરિવર્તન લાવવા માંગતા હોય જે લોકો બધે સમલૈંગિકતાને સ્વીકારતા નથી, સમલૈંગિકતા પ્રત્યે આદરની વિનંતી કરવામાં આવે છે !! પરંતુ તે જ સમયે તેઓ અન્ય લોકોની સમ્માન કરવાનું બંધ કરે છે જે સમલૈંગિકતા સાથે સંમત નથી અને એવા લોકો પણ છે કે જેઓ તેને સ્વીકારે છે પરંતુ જ્યારે તે ચર્ચમાં દરેક કુટુંબની જેમ દરેક સ્થળે દેખાય છે ત્યારે તે નુકસાન પહોંચાડવાનું બંધ કરતું નથી. દરેક દેશના પરિવારોમાં રિવાજો હોય છે, ત્યાં મર્યાદા હોય છે, એક પરિવારમાં આદર હોય છે, દરેક જણ એવું જ નથી માનતો અને જો કોઈ કુટુંબના દરેક સભ્યના દરેક વિચારને માન ન આપ્યું હોય તો તે આપત્તિજનક બને છે અને આ માટે ત્યાં મર્યાદાઓ છે. આદર સાથે કે જેથી સંમત ન હોય તેવા લોકોને નુકસાન ન પહોંચાડે.