ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ: કાયદાના લેખક

ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ (સી. 1470-1541) તેના લેખક તરીકે જાણીતા છે લા સેલેસ્ટિના (1499), સ્પેનિશ સાહિત્યનું સાર્વત્રિક ક્લાસિક. જો કે, તેના લેખકત્વ પર ખૂબ જ પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો છે અને આ કૃતિને અનામી ગણી શકાય તેવી શક્યતા પર વિચાર કરવામાં આવ્યો છે. જો કે આ લેખકના જીવન વિશે અને કેલિસ્ટો અને મેલિબિયાના પ્રેમ વિશે કોણે લખ્યું તે વિશે ઘણી શંકાઓ છે, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે રોજાસ તેના સાચા સર્જક છે. લા સેલેસ્ટિના.

જો કે, આનાથી આગળ તેમને વધુ સાહિત્યિક કૃતિઓ આપવાનું અશક્ય હતું. ની કિંમત લા સેલેસ્ટિના સ્પેનિશ સાહિત્યના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લેખકોની યાદીમાં ન્યાયશાસ્ત્રી ફર્નાન્ડો ડી રોજાસનો સમાવેશ કરવા માટે પર્યાપ્ત કરતાં વધુ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. અને અહીં અમે તમને આ લેખક વિશે થોડું વધુ કહીએ છીએ.

ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ: સંદર્ભ અને જીવન

લેખકના યહૂદી મૂળ વિશે ચર્ચા

ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ યહૂદી મૂળ હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ પૂર્વધારણાને પૂરતી સત્યતા આપવામાં આવી છે, જો કે તે એકમાત્ર નથી. એ જ રીતે, રોજાસ તેના છેલ્લા યહૂદી સંબંધીઓથી દૂર થઈ જશે. અને તે એ છે કે લેખક તાજેતરમાં રૂપાંતરિત પરિવારની વ્યક્તિ માટે અશક્ય જાહેર સેવામાં સત્તાની ઊંચાઈએ પહોંચ્યા. પછી એવો અંદાજ છે કે તે ચોથી પેઢીનો યહૂદી હોઈ શકે છે.

1492 માં કેથોલિક રાજાઓ દ્વારા સ્પેનમાંથી યહૂદીઓની હકાલપટ્ટીનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. ઘણા પરિવારોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમ છતાં, ઘણા લોકો પર જુડાઇઝિંગ, અથવા ક્રિપ્ટો-યહૂદી હોવાનો અને તેમના ઘરોમાં યહૂદી ધર્મનું પાલન કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ફર્નાન્ડો ડી રોજાસના પરિવાર પર પણ આ શંકાનું વજન હતું. તેમ છતાં ત્યાં બીજું સંસ્કરણ પણ છે જે કહે છે કે તેના પિતા ગાર્સિયા ગોન્ઝાલેઝ પોન્સ ડી રોજાસ નામના હિડાલ્ગો હતા.. હકીકતમાં, પરિવાર તરફથી તેમની ખાનદાની સાબિત કરવા વિનંતીઓ છે.

અન્ય ઘણા લોકોને ખ્રિસ્તી નાગરિકો દ્વારા સતાવણી કરવામાં આવી હતી, જેઓ સહેજ ધારણા પર, તેમના પડોશીઓની નિંદા કરવા દોડી ગયા હતા. રોજાસના રાજકીય પરિવારનો પણ આ કિસ્સો હતો. કારણ કે લિયોનોર અલવારેઝ ડી મોન્ટાલ્બેન સાથે લગ્ન કર્યા, જે યહૂદી ધર્મ પાળવાના આરોપમાં ધર્માંતરિત આરોપી અલ્વારો ડી મોન્ટાલ્બેનની પુત્રી હતી.. આ વ્યક્તિએ તેના જમાઈ, જે એક પ્રખ્યાત ન્યાયશાસ્ત્રી છે, તેને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ તેના સસરા માટે બહુ ઓછું કરી શક્યા.

આ તે વાતાવરણ હતું જે લેખકના સમયમાં શ્વાસ લેવામાં આવ્યું હતું અને, જો કે આપણે જોયું તેમ તે ધાર્મિક અસહિષ્ણુતાના આ સંદર્ભમાં કોઈ પણ રીતે પરાયું નહોતું, ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ જાહેર જીવનમાં ભાગ લઈને પોતાના પરિવાર સાથે આરામદાયક જીવન જીવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા.

લેખકનું જીવન

ફર્નાન્ડો ડી રોજાસનો જન્મ 1465 અને 1470 ની વચ્ચે ટોલેડોમાં લા પુએબ્લા ડી મોન્ટાલ્બેનમાં થયો હતો.. તેના મૂળ વિશે ઘણી ચર્ચા થઈ છે કે તે હિડાલ્ગોનો પરિવાર હતો કે ધર્માંતરિત. તેમના બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે.. તેમની તાલીમ વિશે થોડું વધુ જાણવા માટે, અથવા જો તેમને આભારી એકમાત્ર કાર્યની રચના પણ તેમની છે, લા સેલેસ્ટિના, આપણે તે સમયના દસ્તાવેજોના વાંચન અને અભ્યાસમાં જવું જોઈએ.

ઉદાહરણ તરીકે, તેની પાસે યુનિવર્સિટીની ડિગ્રી હતી, અલબત્ત, કારણ કે તે એક વકીલ હતા અને જાહેર સુસંગતતાના વિવિધ હોદ્દા ધરાવે છે, જેમ કે તાલેવેરા ડે લા રીના (ટોલેડો) ના મેયર. ઉપરાંત, ના લખાણમાં લા સેલેસ્ટિના બેચલર ફર્નાન્ડો ડી રોજાસની વાત છે, જે આજે સ્નાતક અથવા સ્નાતકનું બિરુદ હશે. પછી એવું પણ અનુમાન કરવામાં આવે છે કે તેણે આ કાર્યની રચના તે જ સમયે તેનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો હતો કારણ કે જ્યારે તે બહાર આવ્યું ત્યારે તે લગભગ સ્નાતક થઈ ચૂક્યો હતો. લા સેલેસ્ટિના 1499 માં. આ જ કાર્યની સામગ્રીને લીધે, એવું માનવામાં આવે છે કે તેણે સલામાન્કા યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. થોડા સમય પછી તે તાલેવેરા દે લા રીના જશે.

તેણે 1512 માં લિયોનોર અલ્વેરેઝ ડી મોન્ટલબેન સાથે લગ્ન કર્યા. અને પહેલાથી જ ટાલેવેરા ડે લા રીનામાં સ્થાયી થયા હતા જ્યાં તેઓ વ્યાવસાયિક માન્યતાનો આનંદ માણવા સક્ષમ હતા. અહીં આ નગરમાં વકીલ અને મેયર તરીકે કામ કરનાર, મહાન સામાજિક પ્રતિષ્ઠાના કાર્યો હાથ ધરનારા લેખક વિશે ઘણાં દસ્તાવેજો છે. તેની પત્ની સાથે તેને કુલ સાત બાળકો હતા.

તેણે એક વિશાળ પુસ્તકાલય જાળવ્યું અને તેનું કામ ચાલુ રાખ્યું લા સેલેસ્ટિના પત્રો અને સાહિત્ય પ્રત્યેના તેમના પ્રેમનું પ્રદર્શન, કાયદામાં તેમની કામગીરીની બહાર. જો કે, તે અન્ય ગ્રંથો અથવા લેખકો, પ્રિન્ટરો અથવા સાહિત્યિક વર્તુળો સાથે જોડાયેલ નથી. તે વિચિત્ર છે કે કેવી રીતે એક લખાણ તેમને સ્પેનિશ સાહિત્યમાં ઉન્નત કરી શક્યું છે, જેણે નાની ઉંમરે તેમનું મહાન કાર્ય લખ્યું છે.

ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ 1541 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમના વસિયતનામામાં તેમણે જે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો દાવો કર્યો હતો તેના પર ભાર મૂક્યો હતો..

લા સેલેસ્ટીના વિશે કેટલીક વિચારણાઓ

ના લેખક તરીકે તેમની વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ લા સેલેસ્ટિના તેઓ ખાસ કરીને તેમની આસપાસના લોકો તરફથી આવે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, બીજા કોઈએ કામની માલિકીનો દાવો કર્યો ન હતો, પરંતુ ફર્નાન્ડો ડી રોજાસનું નામ પણ આ પુસ્તકની પ્રથમ આવૃત્તિના કવર પર દેખાયું નથી.

આ કામ પ્રથમ સંસ્કરણ તરીકે બહાર આવ્યું કેલિસ્ટો અને મેલીબીઆ ક comeમેડી અને પછી બીજામાં ના શીર્ષક સાથે કેલિસ્ટો અને મેલિબીઆની ટ્રેજિકકોમેડી, કદાચ કામના પાત્રના પ્રત્યક્ષ પરિણામ તરીકે, અને આડકતરી રીતે સ્પેનિશ સમાજની ભાવનાને કારણે. વધુમાં, લખાણમાં બંધારણ અને સામગ્રીમાં ફેરફારો થયા છે કારણ કે તે 16 અધિનિયમોથી વધીને 21 થઈ ગયા છે. તે બધાની બહુ ઓછી આવૃત્તિઓ સાચવવામાં આવી છે અને તેના વિશે અભિપ્રાયો અને ચુકાદાઓ વિવિધ છે, જેમાં તે હજુ પણ પ્રશ્ન છે કે શું તે ફર્નાન્ડો ડી રોજાસ હતો જે ખરેખર આ તમામ ફેરફારોનો હવાલો હતો; કારણ કે ત્યાં વધુ બે લેખકોના અસ્તિત્વની વાત છે.

આ શબ્દ મેચસ્ટિક, જે નીચેની વ્યાખ્યા સાથે શબ્દકોશમાં દેખાય છે: "પીમ્પ (સ્ત્રી જે પ્રેમ સંબંધ ગોઠવે છે)", આ રચનામાંથી આવે છે જે તેના લેખકની આસપાસના તમામ રહસ્યો હોવા છતાં ઇતિહાસમાં નીચે ઉતરી ગઈ છે. તે શ્લોકમાં એક નાટક છે જેની સફળતા તેના બહુવિધ અનુવાદો અને પુનઃપ્રકાશ સાથે શરૂઆતથી જ સ્પષ્ટ છે. ઇટાલિયન, જર્મન, અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, ડચ અને લેટિનમાં.

તે એક અતિ-વાસ્તવિક અને સખત વાર્તા છે, પરંતુ સ્વીકારવામાં આવી હતી, જેણે તે સમયે આશ્ચર્ય સર્જ્યું હતું અને અન્ય સિક્વલને પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા.. તેણે અન્ય લેખકો અને કાર્યોને પણ પ્રભાવિત કર્યા. લા સેલેસ્ટિના તે વિવિધ કલાત્મક સ્વરૂપોમાં અસંખ્ય અનુકૂલન પણ ધરાવે છે અને તેના પ્રકાશન પછી 500 થી વધુ વર્ષો પછી જીવન અને સંસ્કૃતિમાં સાર્વત્રિક કાર્ય તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે.