બોધ એ સાંસ્કૃતિક ચળવળ હતી જેણે તર્કને જન્મ આપ્યો. તે સામાન્ય રીતે જ્ઞાન યુગ તરીકે ઓળખાય છે, XNUMX મી. તે એક ચળવળ હતી જેણે માત્ર સાહિત્યને જ બદલ્યું ન હતું, તે કળા, વિજ્ઞાન, તત્વજ્ઞાન અને રાજકારણને પણ સમાવિષ્ટ કરે છે અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ જેવી સામાજિક ચળવળોને પ્રોત્સાહન આપે છે.
XNUMXમી સદીના ઉત્તરાર્ધ અને XNUMXમી સદીના પ્રારંભમાં, વિદ્વાનો અને વિચારકોના હોલ દ્વારા જ્ઞાનનો ફેલાવો થયો અને વિશ્વને સુધારવામાં મદદ કરી. જો કે, તે કદાચ તેની પણ ભૂલ હતી. એક તરફ, તેણે અવરોધોને તોડી પાડવાને પ્રોત્સાહન આપ્યું, પરંતુ નવા પણ બનાવવામાં આવ્યા. ટૂંકમાં, તે એક બુર્જિયો ચળવળ હતી.
બોધની ઉત્પત્તિ અને સંદર્ભ
તેને જ્ઞાન યુગનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે અસ્પષ્ટતાવાદી પાયાને પ્રકાશ આપવાના ઉદ્દેશ્યથી ઉદભવ્યું હતું જેના પર રાજકીય અને જાહેર જીવન હજુ પણ આધારિત હતું, જેમાં ધર્મને પ્રાધાન્ય સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રાચીન સમાજ અજ્ઞાન અને અંધશ્રદ્ધા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતો. ત્યાં સુધી જૂની માન્યતાઓ, નિરક્ષરતા અને વર્ગ અને લશ્કરી વંશવેલો વર્ચસ્વ ધરાવતું રહ્યું.. ઉપરથી નીચે સુધી. રાજાશાહી શક્તિ પણ નિર્વિવાદ હતી, કારણ કે રાજાઓ શાસન કરતા હતા અને તેઓએ તેમ કર્યું કારણ કે તેઓ ભગવાન દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા.
અને તેમ છતાં બોધે ઘણા પરિવર્તનકારી ફેરફારોને પ્રોત્સાહન આપ્યું, તેઓએ એક સાતત્યતાની શરૂઆત કરી જેણે નિર્ણય લેનારાઓને લોકોથી અલગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેથી, શક્તિ ફરીથી ઊભી કલ્પના કરવામાં આવી હતી. તેઓ દરેક માટે સુધારણાનો માર્ગ બનાવવા માંગતા હતા, પરંતુ તમામ સામાજિક સ્તરોની ગણતરી કર્યા વિના. આ કારણોસર, તે પછીના સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સંક્રમણને પ્રાપ્ત કરવા માટે તે સમયે ચોક્કસપણે કામ કરશે. આમ, ઓગણીસમી સદી વિવિધ સામાજિક દિશાઓમાં નવા ફેરફારો લાવશે.
મેડમ જ્યોફ્રિન્સ સલૂન (1812), ચાર્લ્સ ગેબ્રિયલ લેમોનીયર દ્વારા પેઇન્ટિંગ.
લક્ષણો
- પ્રબુદ્ધ તાનાશાહી: સત્તાઓ લોકો સાથે એક પ્રકારના પિતૃવાદમાં પડી ગઈ. તેઓ નાગરિકો માટે જે શ્રેષ્ઠ છે તે કરવાની પ્રતીતિ સાથે બોધના આદેશો દ્વારા લોકોને શિક્ષિત કરવા માંગતા હતા, પરંતુ તેમને સામેલ કર્યા વિના. અને સત્તા રાજા માટે નિરપેક્ષ રહી.
- માનવશાસ્ત્ર: ભગવાન માણસ દ્વારા વિસ્થાપિત છે.
- તર્કસંગતતા: કારણ વિશ્વાસ પર પ્રવર્તે છે.
- વ્યવહારવાદ અને ઉપયોગિતાવાદીની પરિણામી દાર્શનિક રેખા. શિક્ષણ શાસ્ત્ર સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે અને માત્ર એવા વિષયો શીખવાનું મહત્વ છે જેને વ્યવહારમાં મૂકી શકાય.
- અનુકરણ: ક્લાસિકલ લેખકો (નિયોક્લાસિઝમ) પર પાછા ફરવાના પ્રયાસો.
- આદર્શવાદ: વાસ્તવિકતા અને ક્રૂડથી પોતાને દૂર રાખવાનો ઢોંગ કરીને અને સૌંદર્યલક્ષી શોધ કરીને, તેઓ પોતાને લોકો અને તેમની અધિકૃત જરૂરિયાતોથી પણ દૂર રાખે છે. તે લોકપ્રિયનો અસ્વીકાર છે.
- સાર્વત્રિકવાદ: સાહિત્ય અને ફિલસૂફીના શાસ્ત્રીય મૂળ તરફ પાછા ફરે છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ માટે સાર્વત્રિક શું છે, પરંતુ ફરીથી લોકોની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને સંબોધિત કરતું નથી.
યુરોપમાં બોધ
બોધની વાત કરવી એ છે જ્ઞાનકોશ (એનસાયક્લોપીડી) ડેનિસ ડીડેરોટ અને જીન લે રોન્ડ ડી'અલેમ્બર્ટ, જેઓ સંકલનનો હવાલો સંભાળતા હતા. પણ કહેવાય છે વિજ્ઞાન, કળા અને હસ્તકલાનો તર્કબદ્ધ શબ્દકોશ તે એક વ્યાપક ટેક્સ્ટ છે જે વ્યવહારિક દૃષ્ટિકોણથી અક્ષરોના જ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રના જ્ઞાનને આવરી લેવાનો પ્રયાસ કરે છે.. વોલ્ટેર અથવા રૂસો જેવા મહાન પાત્રોએ આ લખાણમાં સહકાર આપ્યો હતો. તે ફ્રાન્સમાં 1751 માં પ્રકાશિત થયું હતું અને તે ચોક્કસપણે XNUMXમી સદીનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે.
ફ્રેન્ચ ભાષા આ સમયે વિચારોના પ્રસારણ માટેનું વાહન હતું.. ખૂબ જ સારી રીતે માનવામાં આવે છે, મહાન કૃતિઓ આ ભાષામાં લખવામાં આવી હતી. જો કે, ફ્રાન્સ ઉપરાંત, ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં પણ બોધની વિશેષ સુસંગતતા હતી. અંગ્રેજી, જર્મન અથવા સ્પેનિશ ગેલિકિઝમ્સ સાથે સંતૃપ્ત છે.
સાહિત્યમાં, સૌથી વધુ વારંવારની શૈલીઓ ક્લાસિકિઝમની હતી: થિયેટરમાં ટ્રેજેડી અને કોમેડી અને ઘણી દંતકથાઓ અને વ્યંગ કે જે નૈતિક ઉપદેશો દ્વારા શીખવાને પ્રોત્સાહિત કરે છે. જો કે, ઘણા ઊંડાણવાળા કાર્યો અર્થતંત્ર અને ફિલોસોફી વિશે બોલ્યા; તેના સૌથી પ્રખ્યાત લેખકોમાં એડમ સ્મિથ છે (ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સ), ઇમેન્યુઅલ કાન્ટ, ડેવિડ હ્યુમ, મોન્ટેસ્ક્યુ અને વોલ્ટેર અને રૂસો, અલબત્ત. રેને ડેસકાર્ટેસ અથવા જ્હોન લોકે તે બધા માટે પ્રેરણા સ્ત્રોત હતા.
યુરોપિયન સચિત્ર વર્ણન
અન્ય લેખકો કે જેમણે સાહિત્ય લખ્યું અને જેમણે તેમની કૃતિઓ સાથે અઢારમી સદી અને પછીના સમયમાં પણ યોગદાન આપ્યું તેમના નામ આપવાનું પણ વાજબી છે. કારણ કે તેઓ જ હતા આધુનિક નવલકથા વિકસાવી:
- ડેનિયલ ડેફો: રોબિન્સન ક્રુસો (1719). તે એક એવા માણસની જાણીતી વાર્તા છે જેણે લગભગ 30 વર્ષ એક રણદ્વીપ પર વિતાવ્યા પછી તે જે વહાણમાં મુસાફરી કરી રહ્યો હતો તે જહાજ તૂટી પડ્યું.
- જોનાથન સ્વીફ્ટ: ગુલીવરની ટ્રાવેલ્સ (1726). એક સાહસિક નવલકથા, લિલીપુટનો દેશ, જ્યાં ક્રિયા થાય છે અને તેના રહેવાસીઓ, લિલિપુટિયનો પણ ખૂબ પ્રખ્યાત છે.
- લોરેન્સ સ્ટર્ન: વીida અને સજ્જન ત્રિસ્ટ્રમ શેન્ડીના મંતવ્યો (1759) એક ક્લાસિક છે જે આંતરિક એકપાત્રી નાટક અને માર્મિક પ્રશ્નોત્તરી સાથે ઉપયોગમાં લેવાતી વર્ણનાત્મક તકનીક માટે અલગ છે.
- પિયરે ચોડેરોલોસ લે લેલોસ: ખતરનાક મિત્રતા (1782) એપિસ્ટોલરી નવલકથા છે.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, તરીકે વધુ જાણીતા માર્ક્વિસ ડી સેડ: અત્યાર સુધીના સૌથી વિવાદાસ્પદ લેખકોમાંના એક છે. તેમના નામે શબ્દકોશમાં એક નવો શબ્દ ઉમેરવાનું કામ કર્યું છે, ઉદાસી (વિશેષણ: ઉદાસી), તેમના ગ્રંથોની નિર્દય વિગતો તેમજ વિકૃતિઓથી ભરેલી તેમની દલીલોને કારણે. પરંતુ તેમના પુસ્તકો, વિવાદાસ્પદ હોવા છતાં, વક્રોક્તિ સાથે અથવા તેના વિના, પણ વાચકને સૂચના આપવા માટે તેમની પોતાની રીતે પ્રયાસ કરે છે. તેઓ અલગ પડે છે: જસ્ટિન અથવા સદ્ગુણની કમનસીબી (1791) ડ્રેસિંગ ટેબલ પર ફિલોસોફી (1795) અથવા સદોમના 120 દિવસો અથવા બદમાશોની શાળા 1785 માં લખાયેલ, પરંતુ ઘણા વર્ષો પછી પ્રકાશિત.
રોયલ સ્પેનિશ એકેડમીનું મેડ્રિડમાં મુખ્ય મથક.
સ્પેનમાં બોધ
1759મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન સ્પેનમાં રાજકીય સંદર્ભ નીચે મુજબ હતો: કાર્લોસ III (1788-1788) અને કાર્લોસ IV (1808-XNUMX)ના બોર્બોન શાસન. નિરંકુશ રાજાઓ જેમના શાસનકાળમાં સૌથી અદ્યતન યુરોપના પ્રબુદ્ધ અને પ્રગતિશીલ વિચારો પૂરતા બળ સાથે ફેલાયેલા ન હતા. ઓછામાં ઓછું ફ્રાન્સમાં જેવું નથી. સ્પેનમાં, સૌથી પરંપરાગત સિદ્ધાંતો અને કેથોલિક ધર્મ સ્પેનિશ લોકોની માનસિકતા અને રીતરિવાજોમાં ખૂબ જ ઊંડે જડેલા હતા., જેમણે ક્યારેય પરિવર્તનને પ્રોત્સાહન આપ્યું નથી.
કાર્લોસ IV ના વાસ્તવિક ત્યાગ માટે આપણે XNUMXમી સદી સુધી રાહ જોવી પડશે, અને સ્પેનમાં ફ્રેન્ચ ટચ સાથે પ્રગતિશીલ રાજાશાહી આવે, સૌથી વધુ શુદ્ધ સ્પેનિયાર્ડ્સ ફ્રેન્ચિફાઇડ બને અને છેવટે બધું સમાપ્ત થાય. સ્વતંત્રતાનું યુદ્ધ અને "ઇચ્છિત" ફર્નાન્ડો VII ના હાથ દ્વારા સૌથી વધુ લોખંડી નિરંકુશતાનું વળતર.
બીજી તરફ, સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં, રોયલ સ્પેનિશ એકેડેમી (1713) ની રચના અલગ છે, ત્યારથી તે આપણી ભાષાને "સફાઈ, ફિક્સિંગ અને વૈભવ આપવા" ની જવાબદારી સંભાળી રહી છે., તેમજ રોયલ એકેડેમી ઓફ ફાઈન આર્ટસ ઓફ સાન ફર્નાન્ડો (1752), એકેડેમી ઓફ હિસ્ટ્રી (1738) અથવા આજે જે છે તે નેશનલ મ્યુઝિયમ ઓફ નેચરલ સાયન્સીસ, પ્રચંડ મહત્વ અને પ્રતિષ્ઠા ધરાવતી અન્ય સંસ્થાઓમાં. તેવી જ રીતે, ઈકોનોમિક સોસાયટી ઓફ ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ધ કન્ટ્રી એ તે સમયના કેટલાક ઉમરાવો દ્વારા રચવામાં આવેલ એક ચુનંદા અને બૌદ્ધિક જૂથ હતું અને તે વિવિધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થયું હતું, પરંતુ તેણે તેના કુલીન પાત્રને ક્યારેય છોડ્યું નથી.
ગોયા દ્વારા જીએમ ડી જોવેલાનોસ (1798) ની પેઇન્ટિંગ.
XNUMXમી સદીના સ્પેનિશ લેખકો
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). બેનેડિક્ટીન સાધુ, તેઓ નિબંધ કાર્યો અને વિવેચનાત્મક વિચાર માટે મૂળભૂત વ્યક્તિ હતા. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો છે યુનિવર્સલ ક્રિટિકલ થિયેટર (1726) અને વિદ્વતાપૂર્ણ અને વિચિત્ર પત્રો (1742).
- ગ્રેગરી મયન્સ (1699-1781). એક પ્રબુદ્ધ ઈતિહાસકાર તરીકે, તેઓ ઐતિહાસિક નિબંધમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા અને તેમના કાર્યો તેમની કઠોરતા માટે અલગ છે. તેમનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય: સ્પેનિશ ભાષાની ઉત્પત્તિ (1737).
- ગેસ્પપર મેલ્ચોર દ જોવેલ્લોનોસ (1744-1811). અર્થશાસ્ત્ર અથવા કૃષિ પર વિવિધ નિબંધો લખવા ઉપરાંત (તેમનું કાર્ય ખૂબ મહત્વનું છે કૃષિ કાયદા પર અહેવાલ), ગદ્યમાં લખાયેલી ક્લાસિક કોમેડી સ્પેનિશ સચિત્ર વર્તમાનમાં યોગદાન આપ્યું, પ્રમાણિક ગુનેગાર (1787), બોધના આ શુદ્ધ થિયેટરની અંદર રચાયેલ છે.
- જોસ ડી કેડાલ્સો (1741-1782). XNUMXમી સદીના મહાન સ્પેનિશ કથાકાર. તેઓ તેમના પ્રકાશિત મોરોક્કન કાર્ડ્સ (1789), સ્પેનિશ યજમાન અને મોરોક્કન મૂળના એક ભવ્ય વિદેશી દ્વારા એપિસ્ટોલરી સ્વરૂપમાં એક ઉત્તમ ગ્રંથ છે જે સ્પેનિશના વિચિત્ર અને કંઈક અંશે ગામઠી રિવાજો શીખવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે આવશ્યક પણ છે અંધકારમય રાતો (1789-1790), એક ઉત્કૃષ્ટ અને ઉદાસી ગીત, જોકે સ્પેનિશ પૂર્વ-રોમેન્ટિકવાદની નજીક છે.
- જુઆન મેલેન્ડેઝ વાલ્ડેસ (1754-1814), અઢારમી સદીના સ્પેનિશ કવિતાના મહાન પ્રતિનિધિ.
- Iriarte ના થોમસ (1750-1791) અને ફેલિક્સ મારિયા Samaniego (1745-1801) સ્પેનિશ સચિત્ર સાહિત્યની શિક્ષણશાસ્ત્રની દંતકથાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
- લિએન્ડ્રો ફર્નાન્ડીઝ દ મોરાટ .ન (1760-1828) સ્પેનમાં XNUMXમી સદીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ નાટ્યકાર હતા. તેમની કોમેડી અલગ છે વૃદ્ધ માણસ અને છોકરી (1790) આ છોકરીઓ ના હા (1805), તેમજ નવી કોમેડી (1792)
સંપૂર્ણપણે ઓવરરેટેડ. તે સમયે તે જાણતું ન હતું કે ગુપ્ત માહિતી (iq) સામાન્ય રીતે વિતરિત કરવામાં આવી હતી. આ કારણોસર, આજે આપણે જાણીએ છીએ કે તે ફ્રેન્ચ અભ્યાસુઓનું એક જૂથ હતું જેણે વિચાર્યું હતું કે તર્કસંગત ગણતરી દ્વારા વધુ સારું જીવન શક્ય છે. ચાલો આપણે ઉજવણી કરીએ કે આજે આપણે જે જાણીએ છીએ તે છે કે એવું નથી. અમે હિસ્પેનિકો પાસે લાઈટ્સ નહોતી. તે આયાતી ટ્રિંકેટ્સ હતી.
ચાલો ફ્રાન્સમાં વિશ્વાસ ન કરીએ. ક્યારેય.
હેલો વ્લાદિમીર! તમારી ટિપ્પણી બદલ આભાર. ખરેખર, મેં એ સંદેશ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે પ્રબુદ્ધતા એ દરેક માટે ચળવળ ન હતી અને દરેક વસ્તુની જેમ, તે પણ વધુ સારી રીતે કરી શકાયું હોત. વળી, લેટિન અમેરિકામાં લાઈટો ખૂબ જ ઝાંખી હતી! અલબત્ત. તમામ શ્રેષ્ઠ.