Tout au long de sa vaste production littéraire, Miguel de Unamuno y Jugo (1864–1936) a exploré une grande variété de genres, comme le roman, l'essai, le théâtre et la poésie. Son écriture était étroitement liée aux tendances philosophiques de l'époque et à son identité basque, étant un membre clé de la génération de 98. Avec Brouillard, son roman le plus important, a marqué un style qui a anticipé l'utilisation de la méta-fiction à travers un personnage irréel.
Fidèle à ses idées politiques républicaines et socialistes, Unamuno a été démis à plusieurs reprises de ses postes de direction à l'Université de Salamanque et banni (volontairement) en raison de sa critique constante du roi Alfonso XIII. et le dictateur Primo de Rivera dans les années 1920. En effet, deux mois avant la mort de l'intellectuel de Bilbao, Franco le destitua par décret de son dernier mandat de recteur en octobre 1936.
Moments les plus importants de la vie de Miguel de Unamuno
Naissance et famille
Miguel de Unamuno y Jugo est né le 29 septembre 1864 à Bilbao, en Espagne. Il était le troisième de six enfants et le premier garçon du mariage non conventionnel (incestueux) entre le marchand Félix María de Unamuno et sa nièce de dix-sept ans, María Salomé Crispina Jugo Unamuno. Ce contexte familial controversé représentait l'embryon des contradictions existentielles constantes incarnées dans ses œuvres.
La mort de son père et la guerre
Quand il avait six ans, son père est mort. Peu de temps après avoir terminé ses études primaires au Colegio de San Nicolás, le jeune Miguel a été témoin du siège de sa ville pendant la troisième guerre carliste en 1873, un événement reflété plus tard dans son premier roman, Paix dans la guerre. À partir de 1875, il étudie au lycée à l'Institut de Bilbao, où il se distingue par ses excellentes notes.
À l'automne 1880, il s'installe dans la capitale espagnole pour étudier la philosophie et les lettres à l'Université de Madrid. Là, il interagit avec des membres du mouvement krausiste. Quatre ans plus tard, il termine sa thèse de doctorat et revient à Bilbao avec l'intention de percer dans la société basque en écrivant des articles, en proposant des conférences et en participant à des forums politiques.
Unamuno, travail et amour
Jusqu'en 1891, Unamuno serait "un adversaire malchanceux", l'année où il obtint la chaire de grec à l'Université de Salamanque et a épousé sa chérie adolescente, Concha Lizárraga, avec qui il a eu neuf enfants: Fernando Esteban Saturnino (1872-1978), Pablo Gumersindo (1894-1955), Raimundo (1896-), Salomé (1897-1934), Felisa (1897-1980), José (1900-1974), María (1902-1983) ), Rafael (1905-1981) et Ramón (1910-1969).
La mort de son fils et la rupture
En 1894, il officialise son entrée au PSOE, bien qu'il le quitte trois ans après une profonde crise spirituelle déclenchée par la mort de son troisième enfant.ou, Raimundo, en 1896 en raison d'une méningite. Lorsque Paix dans la guerre a été publié en 1897, Unamuno était dans un grand dilemme religieux et existentiel.
Déjà à cette époque, il y avait une perception très perpétuelle de l'incertitude causée par les changements de la fin du siècle., reflété dans le travail Reconstitution et européanisation de l'Espagne (1898) de Joaquín Costa. Au milieu de cette circonstance, le «groupe des trois» (Azorín, Baroja et Unamuno) et la soi-disant génération de 98 sont apparus avec leur approche narrative artistique subjective du déclin et du régénérationnisme du pays.
Le poste de recteur et sa révocation pour raisons politiques
Dans le domaine académique, Miguel de Unamuno Il a continué d'évoluer jusqu'à ce qu'il soit nommé recteur de l'Université de Salamanque en 1900. Les quinze années suivantes ont marqué son temps le plus prolifique en tant qu'écrivain, comme en témoigne Amour et pédagogie (1902), La vie de Don Quichotte et Sancho (1905), À travers les terres d'Espagne et du Portugal (1911), Le sens tragique de la vie (1912) y Brouillard (1914), parmi tant d'autres.
En 1914, le ministère de l'Instruction publique le démit de ses fonctions de recteur pour des raisons politiques., car il a toujours été un homme soucieux de son environnement socioculturel. Puis, en 1918, il a été élu conseiller du conseil municipal de Salamanque. Un an plus tôt, il a publié Abel Sánchez. Une histoire de passion.
En 1920, il est élu doyen de la Faculté de philosophie et des lettres et en 1921, il est nommé vice-recteur. Ses attaques constantes contre le roi Alphonse XIII et le dictateur Miguel Primo de Rivera ont entraîné un nouveau limogeage, ainsi qu'une poursuite et une condamnation (qui n'a jamais été exécutée) à 16 ans de prison pour insultes au monarque.
Exil volontaire
De 1924 à 1930, il est volontairement exilé en France. Les 5 dernières années de son exil se sont déroulées à Hendaye (ville qui fait actuellement partie du Pays basque français). Après la chute de Primo de Rivera, Unamuno a été acclamé à son retour et a rejoint les revendications qui appelaient à l'abdication d'Alphonse XIII.
Retour au poste de recteur
Après avoir proclamé la République en 1931, Unamuno a de nouveau été nommé recteur de l'Université de Salamanque, Président du Conseil de l'Instruction Publique et suppléant des Tribunaux Constituants. Finalement, il fut reconnu comme recteur à vie après sa retraite en 1934 et une chaise fut créée à son nom.
Décès de sa femme et de sa fille
Toutefois, la mort de sa femme (ainsi que celle de sa fille Salomé survenue en 1933) le conduisit à se retirer de la vie publique. En juillet 1936, la guerre civile éclate, bien qu'il se déclare républicain dans un premier temps, il montre bientôt son animosité envers le régime et conduit à la rébellion militaire. Dans ces moments tendus, le vieil écrivain ne s'est pas laissé manipuler, malgré son licenciement et sa réintégration.
Unamuno contre Millán Astray
Le 12 octobre 1936, à l'occasion de la célébration de "la fête de la course", Miguel de Unamuno a accompli son dernier acte héroïque lorsqu'il a confronté le général Millán Astray pour sa «haine de l'intelligence». Seule l'intervention de Carmen Polo - l'épouse de Franco - a empêché une multitude de fanatiques de Franco de battre le vénérable intellectuel. Mais avant de quitter les lieux, Unamuno a donné une réponse qui s'inscrit dans l'idéologie historique espagnole:
«Vous gagnerez, mais vous ne convaincrez pas. Vous gagnerez parce que vous avez beaucoup de force brute, mais vous ne convaincrez pas parce que convaincre signifie persuader. Et pour vous persuader, vous avez besoin de quelque chose qui vous manque dans ce combat, de la raison et du droit. Il me semble inutile de vous demander de penser à l'Espagne ».
Miguel de Unamuno.
Décès
Miguel de Unamuno a vécu ses derniers jours en résidence surveillée, à son domicile. Là est décédé subitement le 31 décembre 1936.
Livres de Miguel de Unamuno
Réflexions et lignes philosophiques de son travail
Unamuno et la religion
Les contradictions entre la religion, la science et la force de l'instinct naturel sont des thèmes constants dans son œuvre. À cet égard, l'écrivain basque a exprimé:
«Mon effort a été, est et sera que ceux qui me lisent pensent et méditent sur des choses fondamentales, et cela n'a jamais été pour leur donner des faits réfléchis. J'ai toujours cherché à agiter et, tout au plus, à suggérer plutôt qu'à instruire ».
En ce sens, Andrés Escobar V. a décrit dans son analyse littéraire (2013) que Miguel de Unamuno «montre comment dans la littérature et dans la philosophie la vie et la mort se combinent pour tous ceux qui y participent (auteur, personnages et lecteur), comme le paradoxe de vivre en effectuant un voyage de réflexion critique basé sur trois concepts que sont la littérature, la philosophie et la vie ».
Cette caractéristique était évidente dans Paix dans la guerre (1897), dont le titre provoque déjà - sans préambule - une contradiction chez l'interlocuteur. Le philosophe basque a écrit dans l'un de ses paragraphes:
«Dans la monotonie de sa vie, Pedro Antonio a apprécié la nouveauté de chaque minute, le plaisir de faire les mêmes choses tous les jours et la plénitude de sa limitation.
Il s'est perdu dans l'ombre, il est passé inaperçu, appréciant, à l'intérieur de sa peau comme un poisson dans l'eau, l'intensité intime d'une vie de travail, sombre et silencieuse, dans la réalité de lui-même, et non dans l'apparence des autres. Son existence coulait comme un doux courant de rivière, avec une rumeur non entendue et qu'il ne réaliserait pas tant qu'elle ne serait pas interrompue ».
Unamuno selon Luis Jiménez Moreno
Selon Luis Jiménez Moreno de l'Université Complutense de Madrid, «Unamuno propose une philosophie vitale et tragiquea sur la connaissance de l'homme concret dans l'impossibilité de comprendre l'homme rationnellement en raison du combat tragique de la vie avec la raison, car la vérité est ce qui nous fait vivre, chercher la vérité dans la vie et la vie dans la vérité ».
Par conséquent, la vie, la mort et la raison dominent les idées dans un combat malheureux. et perpétuel qui expriment le dilemme spirituel de l'auteur. De même, l'identité et la transcendance se révèlent avoir une place importante dans les paroles d'Unamuno. Ces aspects sont très évidents dans son chef-d'œuvre Brouillard (1914), où il n'accepte pas le désir de «vouloir être un autre, c'est vouloir cesser d'être celui qui est».
Unamuno selon Katrine Helene Andersen
Selon Katrine Helene Andersen de l'Université Mariae Curie-Skłodowska en Pologne (2011), «… depuis les premières publications, Unamuno semble se poser les questions en cherchant la réponse dans l'affirmation d'un possible contraire. Autour de la casticité (1895) intègre des essais qui exposent certains des problèmes fondamentaux qui hanteront plus tard le penseur. "
Dans cette rédaction Unamuno prévient qu'il penche vers la méthode de «… l'affirmation alternative du contradictoire; il est préférable de mettre en évidence la force des extrêmes dans l'âme du lecteur pour que l'environnement y prenne vie, résultat de la lutte ». L'auteur appelle ce dilemme permanent «le rythme de la vie».
De la même forme, la contraposition des concepts est abordée dans une perspective très dense Le sens tragique de la vie (1912). Là, Unamuno affirme que «l'homme, disent-ils, est un animal rationnel. Je ne sais pas pourquoi on n'a pas dit que c'était un animal émotionnel ou sentimental ». Cependant, l'écrivain précise l'implication directe entre un être rationnel et la capacité de philosopher, étant davantage une vertu liée au vouloir.
C'est un livre philosophique avec des idées antagonistes qui coexistent naturellement dans le texte, comme le montre le passage suivant: «La foi en l'immortalité est irrationnelle. Et pourtant, la foi, la vie et la raison ont besoin l'une de l'autre. Ce désir vital n'est pas proprement un problème, il ne peut pas prendre un état logique, il ne peut pas être formulé en propositions rationnellement discutables, mais il se pose à nous, comme la faim nous le pose.
Unamuno, Amour et pédagogie
En outre, Unamuno démontré dans le roman Amour et pédagogie (1902) la confiance que la science lui confère lors de la mise en pratique de ses théories à travers la «pédagogie sociologique». Bien que le comportement des hommes et des femmes puisse être délimité par le «mariage déductif», l'amour est présent comme cet élément imprévisible qui conduit au triomphe de la force de l'instinct sur les préceptes scientifiques.
Citation de Miguel de Unamuno.
Unamuno, Abel Sánchez. Une histoire de passion
L'un de ses écrits dans lequel il explore les traits socioculturels espagnols est Abel Sánchez. Une histoire de passion (1917). C'est un roman dont l'intrigue tourne autour du «caïnisme» (envie), capable de chevaucher même les plus nobles vertus des protagonistes jusqu'à conduire à l'impuissance la plus dangereuse et la plus fatale.
Poèmes et livres de voyage
Quant à la poésie, Unamuno la perçoit comme un art capable de refléter ses préoccupations spirituelles. Il a développé les mêmes sujets communs dans ses essais: l'angoisse et la douleur causées par l'absence de Dieu, le passage du temps et la certitude de la mort. Cette tendance est démontrée dans des livres tels que Chapelet de sonnets lyriques (1911), Le Christ de Velázquez (1920), Rimes de l'intérieur (1923) y Recueil de chansons d'exil (1928), entre autres.
Enfin, une facette peu connue de Miguel de Unamuno était ses livres de voyage. Et c'est rare, car il a publié plus d'une demi-douzaine de textes (deux d'entre eux, post-mortem). Parmi ceux-ci, les suivants se démarquent: Notes d'un voyage en France, en Italie et en Suisse (1889, imprimé en 2017), Paysage (1902), À travers les terres du Portugal et de l'Espagne (1911) y Madrid, Castille (publié en 2001).
