Hita vald
Hea armastuse raamat (1330 ja 1343) on XNUMX. sajandil Hita peapreestrina teeninud Juan Ruizi valmistatud mitmesugused tooted. See töö – tuntud ka kui Peapreestri raamat o Lauluraamat - Seda peetakse keskaegse hispaania kirjanduse klassikaks. Selle kompositsioon on ulatuslik, rohkem kui 1.700 stroofiga, milles jutustatakse autori väljamõeldud autobiograafiat.
Raamatus on kolm käsikirja — S, G ja T —, mis on lõpetamata. Neist "S" või "Salamanca" on kõige terviklikum, teised aga sisaldavad vaid teose katkeid. Samuti on selle loomisel kaks kuupäeva: 1330 ja 1343; See kahesus on tingitud leitud originaaldokumentidest. "S" versioon (1343) on "G" versioon, millele lisati uusi kompositsioone.
analüüs Hea armastuse raamat
Töö eessõna
See osa tekstist oli kirjutatud proosas – erinevalt ülejäänud teosest. Siin tõi autor välja raamatu kavatsused ja selle võimaliku tõlgenduse. Ta märkis ka, et see valmistati vanglast. Selle kohta leiavad paljud analüütikud, et see oli allegooria, kuna see ei räägi tõelisest vanglast, vaid viitab pigem maisele elule.
Don Amor vs peapreester
Autor alustab teksti kaebamisega Don Amorile, esiteks süüdistas ta teda peamistes pattudes. Mis veel, Ta väitis, et armastus on hävitav, kuna see ajab mehed hulluks, seetõttu soovitas ta oma valdkonnast lahkuda. Oma vaatenurga selgitamiseks kasutas ülempreester mitmeid lugusid, nende hulgas jutustas ta "Eesel ja hobune" näitena uhkusest inimeste üle.
Omalt Don Amor vastas talle mõned õpetused. Selle kasutas Ovidiust ja kohandamine tööd keskajast: Ars Amandi. Oma vastuses kirjeldas ta, milline peaks olema füüsiliselt täiuslik naine ja millised voorused peavad tal olema nii päeval kui öösel. Lisaks veenis ta teda otsima "kosumeest" - armujookide valmistamise spetsialisti, kes talle nõu annaks.
Don Melóni kurameerimine Doña Endrinaga
See on raamatu keskne lugu. Selles kohandas Ruiz keskaegse komöödia oma teostele: pamphilus (XII sajand). Jutustus on esimeses isikus ja selle peategelasteks on eelnimetatud tegelased: Don Melón ja Doña Endrina. Mees otsis süžees vana nõustaja — Trotaconventose —, et kõnealune daam vallutada.
Oluline on märkida, et kuigi lihalik armastus mängib otsustavat rolli, mitmel korral vihjatakse sellele, kui oluline on olla lähedal Jumala armastusele.
Trotaconventos asus tegutsema, otsis üles Dona Endrina ja veenis teda kohtuma Don Meloniga tema vanas majas. Kui nad kord kohtusid, käsikirjaliste lehtede puudumise tõttu oletatakse, et neil olid intiimsed suhted.
See oli selline — Pettuste ja lõksude hinnaga — lõpuks lepiti abielus kokku Mõlema vahel. Nõustaja strateegia oli lihtne, kuid tõhus: ainus viis naise au puhastamiseks oli abielu.
Seiklused Sierra de Segovias
See on veel üks silmapaistvatest ülempreestri lugudest. Siin jutustab ta oma läbimist Sierra de Segoviast, kus ta kohtus mitme väikelinna elanikuga. Esimene neist oli "La chata", vulgaarne naine ilma igasuguse häbita. Avameelselt küsis ta seksuaalse iseloomuga teenete eest kingitusi. Selle ja teiste Somosierra noorte naiste eest õnnestus mehel oskuslikult põgeneda.
Teel põgenema leidis ta veel ühe mäe mäe jalamil. See naine oli "barbaarsem" kui teised. Peapreester taotles varjupaikaja vastutasuks ta küsis temalt mingit tasu — Seksuaalne või materiaalne. Seekord, meesimposantse naissoost häbenedes andis järele ja ma nõustun petitsioon.
Võistlus Don Carnali ja Doña Cuaresma vahel
Pärast mõningaid laule Neitsile – suure nädala läheduse tõttu – esitatakse allegooriline lugu Don Carnali ja Dona Cuaresma vahelisest lahingust. Siin kajastab autor maiste soovide ja vaimsuse ühist kokkupõrget. Tekst on jutustatud paroodiana ja on inspireeritud keskaegsetest teolauludest.
Don Carnal kogus tugeva ja ületamatu armee. Kuid tema rühma maitse toit ja valmistatud vein läks lahinguväljale halvas vormis. See võimaldas vastasseisul olla tasakaalustatum ja Proua paast kasutas ära eelise ja saavutas võidu. Kui Don Carnal võideti, võeti ta vangi ja talle määrati karm patukahetsus.
Peapreestri viimased armastuslood
Peapreester ei rahunenud armastuse otsinguil, Ta püüdis ja püüdis seda saavutada teistes nii paljudes seiklustes. Kõigis neis ta palus uuesti Trotaconventost abi. Vana kosjasobitaja üks soovitusi oli lesknaisesse armuda, kuid austatud naine ei olnud selles täielikult veendunud ja mees kukkus läbi. Pärast seda proovis peategelane koos omanikuga, kuid ka ei õnnestunud.
Siis Trotaconventos soovitas tal proovida Garoza-nimelist nunna. Ülempreester püüdis teda armuma panna, kuid naine klammerdus oma jumalikust tõotusest ja varsti pärast seda suri. Mees jätkas seiklusi ja pärast nii palju jonnimist sai ta murakaga väikese afääri ajada.
Vahetult pärast seda lühikest triumfi kosjasobitaja suri. See kaotus mõjutas muidugi peategelast suuresti. Pärast muid laule neitsile ja komme Jumalale, peapreester lõpetas raamatu kinkimisega jälle juhised kuidas seda tõlgendada.
Autorist: Juan Ruiz, Hita peapreester
Juan Ruiz oli Hispaania Guadalajara provintsis asuva Hita omavalitsuse kirik ja ülempreester. Andmeid selle päritolu ja eluea kohta on vähe, sellest ühest teosest tuleneb see, mida vähe teatakse: Hea armastuse raamat. Eeldatakse, et ta sündis 1283. aastal Alcalá de Henareses ja õppis oma sünnikohas Hitas Toledos või selle lähipiirkonnas.
ka Spekuleeritakse, et tal olid olulised muusikateadmised, mis kajastuvad tema täpses selleteemalises leksikonis. Mõned arvavad – poolt Salamanca käsikiri- et ta arreteeriti peapiiskop Gil de Albornozi korraldusel, kuigi paljud kriitikud erinevad sellest teooriast. Erinevate dokumentide järgi oletatakse, et tema surm registreeriti aastal 1351; Selleks ajaks ei teeninud ta enam Hita peapreestrina.
Vaidlus tema kodulinna üle
Keskajalised Emilio Sáez ja José Trenchs kinnitasid aasta kongressile 1972 et Juan Ruizi kodulinn oli Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. Samuti väitsid nad, et ta veetis selles kohas umbes 10 aastat oma lapsepõlvest. Kogu see teave koostati pärast pikka uurimist spetsialistide poolt; seda uuringut ei saanud aga mõlema ootamatu surma tõttu lõpetada.
Omalt väljendas Hispaania ajaloolane Ramón Gonzávez Ruiz 2002. aasta täiskogu istungil: „Juan Ruiz on kogu oma raamatu jooksul külvanud andmeid oma isiklikust eluloost. Ta pidi olema sündinud Alcalas, nagu kuulus salm, millega Trotaconventos murakat tervitab, viitab Ülempreestri nimel: "Fix, Alcalast pärit inimene tervitab teid väga" (stanza 1510a) ".
Tänase seisuga pole kumbagi teooriat selge allikas kinnitatud ning mõlemad linnad võitlevad endiselt tunnustamise nimel.. Enamik kaldub siiski Gonzálvez Ruizi hüpoteesi poole, kuna Alcalá de Henares (Madrid) on Hita (Guadalajara) lähedal asuv piirkond.