Rooma keiser
Rooma keiser on klassikalise ajaloo raamat, mille on kirjutanud inglise akadeemik, professor, toimetaja ja autor Mary Beard, kuulus "Suurbritannia tuntuim klassits". Seda arvustust puudutava teose avaldasid 2023. aastal hispaania keeles Silvia Furió ja kirjastus Crítica. Tekst kerkib esile selle jätkuna SPQR. Vana-Rooma ajalugu, kus populariseerija süveneb sellesse põnevasse tsivilisatsiooni.
Rääkimine sellest, milline oli Rooma klassikalisel ajastul, nõuab selle geograafia, rahva ja ennekõike poliitiliste süsteemide vaevarikast uurimist.. Et mõista selgemalt, kuidas igavesest linnast sai see, mis ta oli, on vaja põhjalikult analüüsida selle keisreid ja nende käitumist olemasolevate tunnistuste ja dokumentide põhjal.
Kokkuvõte Rooma keiser
Kes olid Rooma keisrid
Kas need olid lihtsalt vägivaldsed ja ärahellitatud teismelised, kes ei teadnud, kuidas oma emotsioone väljendada? Või olid nad fanaatikud selle kontrolli suhtes, mis neile selliste positsioonide saamisel anti? Ainus viis teada saada on uurimine, kuid mitte ainult see, mis hõlmab iidse ajaloo lugemist., vaid sellest, mis tuleb kellegi käest, kes on kogu oma elu pühendanud sisseelamisele klassikaline Roomaja et ta mõistab seda täielikult.
Mary Beard käsitleb Rooma keisrite teemat, määratledes positsiooni enda: nende kohustused, mida nad pidid harjutamiseks õppima, pärimisreeglid ja muu teadmine. Lisaks, Kirjanik räägib keisrist kui kujundist ja ka olulisematest nimedest, mis sel perioodil esile kerkisid, nagu Julius Caesar, Alexander Severus, Caligula, filosoof Marcus Aurelius ja Nero.
Mis on keiser?
"Keiser" pärineb ladinakeelsest sõnast imperaator - mida võib tõlkida kui "komandör" -. See on kõrgeim poliitiline positsioon, mis antiik-Rooma ajal mehele anda.. Üldreeglina nimetati lahingute sõjalisi võitjaid nii. Tuleb märkida, et see tiitel omistati ka Augustusele ja kõigile tema järglastele, olenemata sellest, kas viimased olid võistlustel võitnud või mitte.
Meelelahutuslik lähenemine klassikalisele ajaloole
Ajalugu loetakse harva nii kirglikult, kui seda on võimalik teha Mary Beardiga., kuna Briti autor põimib Vana-Rooma sündmusi nii, et see on tavalisele inimesele käeulatuses, mis pole imelik, arvestades tema teadmisi sellel teemal.
Esiteks Rooma keiser pakub kronoloogiat väljaspool historiograafilisi norme. Lisaks sellele lähenetakse monarhide elule humanistlikust vaatenurgast.
Maarja Beard loob tasakaalu õpetamise ja meelelahutuse vahel, kaotamata kumbagi aspekti. Ja miks mitte? Need ei pea üksteist välistama. Nii alustab autor sügavat teekonda selliste teemade suunas nagu kolm nõuet, millele keiser peab vastama. Beard määratleb neid järgmiselt: "… ta peab vallutama, ta peab olema heategija ja ta peab sponsoreerima uusi ehitusi või taastama need, mis on lagunenud."
Töö ülesehitus
Rooma keiser jaguneb kümme peatükki. Tekst algab aastal 44 eKr mõrvatud Julius Caesari kogemustega. C. ja tema õepoja Augustuse võimuletulek, kellest sai hiljem linna esimene ametlik monarh. Sealt, Autor analüüsib põhjalikult ajastut, mis ulatub peaaegu kolmsada aastat hiljem., XNUMX. sajandi keskpaigast eKr. C. kuni XNUMX. sajandi keskpaigani pKr. c.
See periood hõlmab kolmekümne keisri mandaati. Raamatu kümnele peatükile eelneb proloog, kus autor võtab peategelaseks vastuolulise Elagabaluse kuju. Temalt, Mary Beard hävitab kõik keisri arhetüübid, näiteks "hoolas bürokraat". ja tööline” ja ohtlik libertiin.
Rooma ümberkujundamine
Lõpetuseks, raamat lõpeb tasakaaluks epiloogiga, mis tõstab esile klassikalise Rooma olulisuse ja selle langemise varajase katoliku kiriku kätte. Oma köites pakub autor kommentaare, mis on kaugel Edward Gibboni analüüsidest. Näiteks: Ta väidab, et keisri võim ei vähenenud kristluse saabudes., kuid selle religiooni tõttu see suurenes. See kehtib muidugi ainult siis, kui me räägime kristlikust monarhist.
Tõeline erinevus mõlema valitsustüübi vahel oli religioossed koordinaadid. Vanad kreeklased kaitsesid oma Olümpia jumalaid, õigeusklikud aga kummardasid Jeesuse Kristuse kuju. Autori arvates on üldiselt Roomaga seostatav autokraatia vale, pettus, moonutav peegel."
Autorist Winifred Mary Beardist
Winifred Mary Beard sündis 1955. aastal Ühendkuningriigis Much Wenlockis. Kirjanik õppis keskkoolis Shrewsbury keskkoolis, tüdrukute internaatkoolis. Suve saabudes osales ta sageli arheoloogilistel väljakaevamistel, et oma raha teenida. Enne ülikoolietapi alustamist Ta kaalus Kingi kolledžis õppimist, kuid jättis selle kõrvale, sest sinna kool võttis vastu ainult noormehi..
See asjaolu tähistas tema hilisemaid feministlikke positsioone peaaegu samamoodi nagu Newnhami kolledž, ülikool, kuhu ta lõpuks astus. Vaatamata oma rajatiste naiselikkusele, Mary Beard mõistis, et kooli meessoost administraatorid vähendasid jätkuvalt naiste jõupingutusi., mistõttu ta soovitas neil ideaalide vähendamiseks kaks korda rohkem õppida.
Lõpuks Ta oli spetsialiseerunud klassikalistele õpingutele ja pühendus õppimisele, lisaks tundide õpetamisele Cambridge'i ülikoolides, Newnhami kolledži ja Kuningliku Kunstiakadeemia liige, kus ta on silmapaistev oma loengute, esseede ja enimmüüdud raamatute poolest.
Teised Mary Beardi raamatud
- Rooma hilises vabariigis (1985);
- Hea töötava ema juhend (1989);
- Pagan Preestrid: Religioon ja võim iidses maailmas (1990);
- Classics: A Very Short Introduction (1995);
- Rooma religioonid (1998);
- Jane Harrisoni leiutis (2000);
- Klassikaline kunst Kreekast Roomani (2001);
- Parthenon (2002);
- Colosseum (2005);
- Rooma triumf (2007);
- Pompei: Rooma linna elu (2008);
- Vastamisi klassikaga: traditsioonid, seiklused ja uuendused (2013);
- Naer Vana-Roomas: nalja tegemisest, kõditamisest ja lõhenemisest (2014);
- SPQR: Vana-Rooma ajalugu (2016).