Analyse der Entkolonialisierung des Geistes von Ngũgĩ wa Thiong'o

Ein Teil der Welt versteht Afrika als einen Ort, an dem Farben, Verschmelzung und Natur vorherrschen, aber auch Armut, Müll und Mangel an Kultur, die aus einer Kolonialisierung resultieren, die seit Jahren die Hoffnungen von Gemeinschaften mit einzigartigem Potenzial verzehrt. Diese und andere Themen werden aus dem Kulturbereich behandelt, insbesondere durch Kenianische Literatur, Poesie und Theater im Buch Entkolonialisiere den Geist von Ngũgĩ wa Thiong'o, einer der großen Denker und Autoren des größten Kontinents der Welt.

Den Geist entkolonialisieren: Die Wurzel des afrikanischen Problems aufdecken

Die Entkolonialisierung des Geistes ist möglicherweise eine davon die besten Bücher über die Probleme Afrikas, die Sie lesen könnenZum Teil, weil es den Konflikt von Anfang an angeht und sich auf Kunst und Bildung als zwei Werte stützt, die von einem Imperialismus verflochten und gleichzeitig zerschlagen werden, dessen Spuren nicht nur von den Völkern Afrikas, sondern auch von denen von Afrika gefangen gehalten werden Asien oder Europa. Lateinamerika, dessen Einwohner der Autor als "von der Welt verurteilt" bezeichnet. Aber lassen Sie uns in Teilen gehen.

Entkolonialisieren Sie den Geist Ein Aufsatz, der vier Vorträge zusammenfasst, die zwischen 1981 und 1985 von Ngũgĩ wa Thiong'o gehalten wurden, ein Akademiker des Gikuyu-Volkes in Kenia, der mehr als fünfundzwanzig Jahre ins Ausland verbannt war, weil er es gewagt hatte, den Neokolonialismus aus der Kultur, dem Hauptthema des Buches, herauszufordern.

Imperialismus in Afrika im XNUMX. JahrhundertEnglisch, Französisch, Deutsch oder Portugiesisch war ein Trend, der nicht nur das Land der Afrikaner aneignete, sondern sie auch dazu zwang, beschämt auf ihre eigene Kultur zu schauen und ihre Interessen auf die Verfolgung einer westlichen Kultur auf die zu konzentrieren, auf die sie niemals zugreifen konnten . Natürlich gab es in dieser neuen Vision einen völligen Ausschluss der afrikanischen Literatur (ein Beispiel dafür war der Kongress der afrikanischen Schriftsteller des englischen Ausdrucks, der 1962 in Uganda stattfand und zu dem der tansanische Dichter Shabaan Robert, einer der universellsten in Afrika, gehörte wurde er nicht eingeladen, da er alle seine Arbeiten auf Suaheli veröffentlichte. Bei der Entkolonialisierung des Geistes befasst sich Thiong'o mit dieser und anderen Tatsachen, die sowohl aus dem Imperialismus als auch aus dem Neokolonialismus stammen, dem aktuellen Hauptproblem in Afrika.

Afrika ist ein Kontinent vieler Völker, ethnischer Gruppen und Sprachen, eines einzigartigen Oratoriums und einer Poesie. Aus diesem Grund bestand eine der ersten Maßnahmen des kulturellen Kolonialismus, dem der Westen Afrika unterworfen hatte, darin, seine neuen Generationen zu beeinflussen, indem er ihre Sprache durch Englisch ersetzte oder ein Bildungssystem einführte, in dem Afrikanische Geschichten wurden durch Stücke von Shakespeare oder TSElliot ersetztfür Bücher, in denen Europas exotische Vision der Dritten Welt die eines Ortes wilder und unzivilisierter Menschen war. Dieses "Headwashing" bei Afrikanern war laut Thiong'o, der lange vor seinem Exil ein Stück schrieb, das ein solches Problem analysierte und dessen Erfolg in der Bevölkerung war, das große Problem für die afrikanische Bevölkerung Grund genug, im Gefängnis zu landen.

Thiong'o: Das Gikuyu als Waffe

Thiong'o wurde 1938 in Limuru (Kenia) als direkter Zeuge von geboren der Aufstand der Mau Mau Für die Unabhängigkeit seines Landes, die 1963 erreicht wurde. Gleichzeitig gelang es ihm dank seiner guten Noten, als Akademiker Zugang zu dieser imperialistischen Eliteklasse zu erhalten, die die wichtigsten Entscheidungen in (und dies auch weiterhin) traf das Land, eine Position, die es ihm ermöglichte, sich für die Verteidigung von Minderheitensprachen und -kulturen einzusetzen. Unter Thiong'os Romanen finden wir Der Fluss zwischen (1965), Ein Weizenkorn (1967) oder in jüngerer Zeit The Raven Witcher (2006). Der Eckpfeiler seiner Arbeit wäre jedoch das Schreiben des Stücks Ngaahika Ndeenda, das 1977 im Kultur- und Bildungszentrum der Gemeinde Kamiriitu aufgeführt wurde. Deshalb würde Thiong'o ein Jahr später ins Gefängnis gebracht. Dort schrieb er sein erstes Gikuyu-Werk, Caitaani Mutharabaini, auf eine Rolle Toilettenpapier, die dick genug war, ein imperialistisches "Detail", um die örtlichen Gefangenen leiden zu lassen, selbst wenn sie auf die Toilette gingen. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis zogen Thiong'o und seine Familie in die USA, von wo aus der Autor seine Sache weiter verteidigte.

Decolonizing the Mind ist möglicherweise das expliziteste Buch des Autors über die Probleme Afrikas. Tatsächlich werde ich einige der Zitate aus dem Buch wörtlich zitieren, um diese wahnsinnig aktuelle Essenz zu beweisen:

Die historische Kontinuität einer Kultur studieren: Warum kann es nicht die afrikanische sein? Warum kann afrikanische Literatur nicht im Mittelpunkt stehen, damit wir den Rest der Kulturen in Bezug darauf betrachten können?

Aus diesem Aufruf zum Handeln ergibt sich laut Thiong'o das Hauptproblem in Afrika:

Der neokoloniale Staat ist die Ablehnung des Fortschritts und der Entwicklung Afrikas. Die Niederlage des Imperialismus und des Neokolonialismus und damit die Befreiung der natürlichen und menschlichen Ressourcen und aller Produktivkräfte der Nation wäre der Beginn des authentischen Fortschritts und der Entwicklung Afrikas.

Tage bevor ich mit dem Buch anfing, hatte ich es fertig eine Geschichte über den Neokolonialismus in Kap Verde, der mehr als von den Worten Thiong'o beeinflusst wurde.

Ein Mann, der sein Leben riskierte, um eine Sprache und die daraus abgeleitete Kultur in die beste Waffe für das Streben nach Frieden und die Gleichheit der afrikanischen Völker in Bezug auf eine unterdrückende Welt umzuwandeln.