Čarodějky a inkvizitor
Čarodějky a inkvizitor je historický beletristický román, který napsala profesorka, historička a spisovatelka z Malagy María Elvira Roca Barea. Dílo vydalo nakladatelství Espasa v roce 2023 a získalo letošní Primavera Novel Prize. Přestože se jedná o spisovatelův první vpád do žánru, kniha dokázala zaujmout kritiky i publikum kvalitou rešerše.
María Elvira Roca Barea je známá vytvářením vyčerpávající dokumentace, na kterou se spoléhá při vytváření všech svých projektů. Ano, dobře Čarodějky a inkvizitor Vznikl jako zábavný román, Je důležité poznamenat, že text obdržel určitou kritiku ohledně věrohodnosti událostí, které vypráví, a nepřesnosti dat událostí, které představuje.
Synopse Čarodějky a inkvizitor
Blízko náboženské soutěži
Během prvního desetiletí 1600. století došlo k výrazným ideologickým střetům, politici a válka mezi katolické náboženství a rodící se protestantská větev. Tyto spory vznikly v podstatě za účelem získání následovníků.
Roca Barea vypráví, že ve stejné době, kdy docházelo k hádkám, se mezi zapálenými věřícími obou frakcí rozmohly pověry jako nikdy předtím. Takto opět zaujala místo fixace proti čarodějnictví.a tím byla pronásledování živena a svatá inkvizice nabrala nový vzduch.
Ve městech začali kněží náčelníci provádět slavné „zkoušky“. Obviněni byli jak zločinci, kteří unesli děti, aby je nabídli koze, tak zcela nevinní vesničané. v tomto kontextu Čarodějnice a inkvizitor představuje zejména to, co se stalo v navarrské vesnici Zugarramurdi.
Hon na čarodějnice začal v moderní době
Roca Barea to komentovalkvůli tolika filmům a historickým fiktivním knihám, které zdůrazňují mystiku více než pravdivost faktů, Existuje tendence považovat hony na čarodějnice za fenomén středověké éry.. K takovým událostem však podle autora skutečně došlo během modernismu.
Barea to navrhuje Ty byly provedeny v důsledku mnoha faktorů. A ty se téměř vždy vyskytovaly v příhraničních oblastech, které sousedí se severem, v tomto případě francouzskou Navarrou, v západní Evropě.
také Čarodějky a inkvizitor nabízí několik zajímavých otázek, všechny odpovídají dobové perspektivě. Například: Jak lidé začali věřit, že čarodějnictví má praktické účinky? Kdo měl prospěch z toho, že v to věřil, kdo byli hlavní oběti procesů? A nakonec, jaké bylo vnitřní řízení španělské inkvizice?
Konkrétní epizoda se změní ve virulentní masakr
V tomto kontextu zmatku, mezi náboženskými zápasy a pověrčivostí lidí, Generální inkvizitor Bernardo de Sandoval posílá Alonsa de Salazar y Frías do Logroña, sídlo Svatého oficia. Cílem je zjistit, co se stalo, a přijmout drastická opatření, pokud se situace zhorší.
Když se muž vydává na cestu, objevit že to není jen o kletbách, zlém oku nebo obyčejném čarodějnictví, věcech, které již existovaly. Není to však satanistické a ďábelské spiknutí, za které to nejnábožnější lidé tvrdí, aby získali více stoupenců pro obě strany.
Spíše je to od všeho trochu.: Existují nevinní lidé, kteří nechápou roli, kterou hrají v hrůzostrašné politické hře, existuje nedbalá vláda, která souhlasí s tím, že bude sponzorovat akce nejmocnějších sfér, a existují, jak to nemohlo být jinak, zvrácení lidé a vrazi.
Mučení a nesmyslná přiznání
Čarodějky a inkvizitor intenta odrážejí historický okamžik, kdy někteří ve snaze získat veřejné výhody obviňovali druhé z nemyslitelných činů. Mučení bylo použito k tomu, aby se přiznali, a po hodinách špatného zacházení více než jeden skončil prohlášením o libovolném počtu zvěrstev.
Jedním z nejčastějších výroků bylo použití dětí, které byly nabízeny jako oběti různým démonům. Řekli také, že jak muži, tak ženy tančili nazí v měsíčním světle, že létali a že vzývali bytosti temnoty, aby s nimi kopulovaly a tak zplodily jejich potomky.
Ale kromě strašlivého obrazu, který namalovala politická a společenská moc roku 1600, stojí za to se ptát, proč se to stalo právě v době náboženských třenic, právě ve vesnici poblíž francouzských hranic. Je možné, že, jak tomu často bývá, tento boj neměl nic společného s Bohem nebo ďáblemale s muži.
O autorce, María Elvira Roca Barea
María Elvira Roca Barea se narodil v roce 1966 v El Borge, Malaga, Španělsko. Po ukončení střední školy autor Vystudoval klasickou filologii na univerzitě ve svém rodném městě. Od té doby se již věnovala psaní a na svá vyšší studia vzpomíná v textu tzv Estetika diskurzu v Listech Plinia Mladšího. Později dokončil svou doktorskou práci pod vedením Antonia Alberte Gonzáleze.
Navíc, studie na univerzitě Françoise Rabelaise v Tours, kde se učil o francouzské literatuře, rétorice a paleografii. V roce 1999 absolvoval hispánskou filologii a začal učit na střední škole. Pracovala jako výzkumná pracovnice ve Vyšší vědecké radě pro výzkum (CSIC). Stejně tak je esejistou a publicistou pro El Mundo y Země.
Další knihy od María Elvira Roca Barea
Jako nezávislý autor
- José Juan Berbel Rodríguez (1996);
- Kritická edice a studie umění preachatoria ad noticiam artis predicandi (1997);
- Rytíř v tygří kůži (2003);
- Vojenská smlouva z Frontinu. Humanismus a rytířství v kastilské čtyřstovce (2010);
- 6 ukázkových příběhů (2018);
Jako spoluautor
- Vliv Cicera a Quintiliána na představy o stylu v dopisech Plinia Mladšího / Albaladejo, Tomáš; Roca Barea, María Elvira (1998);
- Studium kazatelského umění status quaestionis / Alberte González, Antonio; Roca Barea, María Elvira, Antonio Ruiz Castellanos, Antonia Víñez Sánchez, Juan Sáez Durán, ed (1998).