Com ser un estoic
Com ser un estoic -o How to be a Stoic: Using Ancient Philosophy to Live a Modern Life, pel seu títol original en anglès— és un llibre de filosofia escrit pel biòleg, professor, genetista i divulgador liberià Massimo Pigliucci. L'obra va ser publicada per primer cop el 2017 de la mà de l'editorial Basic Books. El 20 de febrer del 2018 va ser llançada per Editorial Ariel, comptant amb la traducció de Francisco García Lorenzana.
El text ha acumulat una varietat d'opinions, i la majoria són positives o mixtes. Alguns lectors ho recomanen com a llibre d'obertura per conèixer les bases de l'estoïcisme, mentre que d'altres adverteixen sobre el "poc profund" i conversacional que resulta Pigliucci a l'hora d'abordar les obres d'Epictet. En el títol, l'autor advoca per un estoïcisme matisat i allunyat de la seva popular frivolitat.
Sinopsi de Com ser un estoic
Converses amb un savi mestre grec
Com el seu nom ho indica, Com ser estoic es un manual pràctic per entendre com dur a terme els ensenyaments dels antics filòsofs estoïcistes en els temps moderns. Per exemplificar les seves idees i les dels seus mestres, Massimo Pigliucci crea una conversa fictícia amb Epictet mentre tots dos passegen per Roma. Durant la seva travessia, parlen sobre com modernitzar el pensament.
Una de les actualitzacions proposades per Pigliucci porta a col·lació una característica central de l'estoïcisme antic, perquè la ciència moderna ha demostrat que els judicis de l'home no estan sota control en la seva totalitat. A Com ser un estoic, Pigliucci explica que no és religiós, però els nous ateus ho van deixar “francament irritat”, perquè no hi ha espai per al dubte.
Un model de l'estoïcisme aplicat pel mateix Massimo Pigliucci
Pigliucci explica, per exemple, que era un “nen grassonet” i els seus avis l'alimentaven abundant i freqüentment, per la qual cosa no es va plantejar baixar de pes en aquell temps. No obstant això, quan va assolir l'edat adulta l'estoïcisme el va ajudar perquè es va centrar en allò que podia controlar, com menjar sa i fer exercicis. Alhora, va deixar de preocupar-se per allò que estava lluny del seu control, com la seva educació i la seva genètica.
Davant d'això, l'autor afirma: “Obtinc satisfacció en saber que, força independentment del resultat real, estic fent el millor que puc”. El llibre està clarament estructurat, amb un marc a través del qual Pigliucci explora les quatre virtuts estoiques clau, les quals parlen sobre saviesa pràctica, coratge, temprança i justícia, mentre es desfà dels conceptes més restrictius.
Les quatre claus de l'estoïcisme
Aquestes claus o “virtuts” emmarquen viure una vida de la manera més ètica que sigui possible. A aquesta segueix el temor a l'impuls accelerat de la presa de decisions, ja que els estoics consideren la serenitat com un dels grans secrets de la supervivència. Així mateix, els dos punts restants parlen sobre la força de voluntat i el tracte digne envers els altres.
En aquest sentit, la filosofia s'inclina cap al tracte equitatiu envers els altres ia actuar moralment en condicions difícils. Aquestes virtuts s'analitzen en termes pràctics, centrant-se en l'acceptació, la filantropia i l'assentiment. Alhora, Pigliucci aborda temes específics com la mort i la discapacitat, la ira i l'ansietat, l'amor i la solitud.
Estructura i estil narratiu
El llibre està organitzat en sis capítols, tres introductoris i tres on es desenvolupen els conceptes següents: La disciplina del desig, La disciplina d'acció i La disciplina de l'assentiment. Cobreix temes com el caràcter, les malalties mentals, la discapacitat, la solitud i la mort. El text culmina amb dotze exercicis pràctics que impliquen suggeriments com ara “Respon als insults amb humor”, “Parla sense jutjar” i “Tria bé la teva empresa”.
Com ser estoic és un llibre molt llegible: hi ha lleugeresa a la prosa, un entusiasme que brilla a les pàgines i un humor subtil esquitxat d'històries, que són el més destacat del text. És probable que Com ser un estoic ressoneu fins a cert punt fins i tot entre aquells que no estan convençuts de l'estoïcisme, ja que gran part d'ell descriu com ser una persona decent.
Un home marcat per les seves històries
Com ser estoic està ple d'històries. Una va passar mentre Pigliucci practicava vigilància en un metre abarrotat per protegir-se dels lladres. L'autor va arribar uns segons a la tarda per descobrir que li havien robat. La seva reacció va ser felicitar el lladre per la seva destresa, encara que també va reconèixer la pèrdua d'integritat del carterista. D'altra banda, el robatori d'una cartera era administrativament molest.
No obstant això, Pigliucci va racionalitzar que no era la fi del món. Va preveure la crítica comuna a l'estoïcisme que és molt fàcil fer cas omís de les injustícies, i va crear una oportunitat per a l'activisme, advertint que: “No és al nostre poder fer que el robatori desaparegui del món, però sí que és al nostre poder involucrar-nos en una batalla datenció amb els lladres, si creiem que val la pena el nostre esforç i temps”.
Sobre l'autor
Massimo Pigliucci va néixer el 16 de gener de 1964, a Monròvia, Libèria. Va créixer a Roma, Itàlia, on va estudiar un doctorat en Genètica per la Universitat de Ferrara. Més tard, va viatjar als Estats Units per continuar la seva educació, obtenint un doctorat en Biologia per la Universitat de Connecticut i un doctorat en Filosofia de la Ciència per la Universitat de Tennessee.
Pigliucci és un respectat membre de l'Associació Americana per a l'Avançament de la Ciència i del Comitè per a la Recerca Escèptica, a més de dictar classes a la Universitat de la Ciutat de Nova York i la Universitat de Stony Brook. Com a catedràtic, és afí a moviments filosòfics com l'estoïcisme, l'escepticisme científic i el naturalisme. Gràcies a la seva tasca, va ser llorejat amb el Fellow of the Committee for Skeptical Inquiry.
Altres llibres de Massimo Pigliucci
- Phenotypic evolution: a reaction norm perspective. Sunderland, Mass: Sinauer (1998);
- Col·lecció d'assajos sobre ateisme, fal·làcia de l'home de palla i creacionisme / Tales of the Rational (2000);
- Llibre tècnic de recerca sobre qüestions d'innat o adquirit /
Plasticitat fenotípica (2001);
- Sobre la controvèrsia entre evolucionisme i creacionisme, la millor manera d'ensenyar la ciència i perquè la gent té problemes amb el pensament crític / Denying Evolution: Creationism, Scientism, and the Nature of Science (2002);
- Una col·lecció d'assajos tècnics sobre l'evolució d'òrgans complexos biològics / Phenotypic Integration (2003);
- Un examen filosòfic dels conceptes fonamentals de la teoria i pràctiques evolutives / Making Sense of Evolution (2006);
- Evolution: The Extended Synthesis (2010);
- Nonsense on Stilts: How to Tell Science from Bunk (University of Chicago Press) (2010);
- Answers for Aristotle: How Science and Philosophy Can Lead Us to a More Meaningful Life (2012);
- Philosophy of Pseudoscience: Reconsidering the Demarcation Problem (2013);
- How to Be a Stoic: Using Ancient Philosophy to Live a Modern Life (2017).