Книгата за добрата любов

Община Хита

Община Хита

Книгата за добрата любов (1330 и 1343) е сборник, направен от Хуан Руис, който е служил като архиерей на Хита през XNUMX век. Тази работа - известна още като Протоиерейска книга o Книга с песни - Счита се за класика на средновековната испанска литература. Композицията му е обширна, с повече от 1.700 строфи, в които е разказана измислената автобиография на автора.

Има три ръкописа на книгата — S, G и T—, които са недовършени. От тях "S" или "Salamanca" е най-пълно, докато другите съдържат само фрагменти от произведението. По същия начин създаването му представя две дати: 1330 и 1343; Тази двойственост се дължи на намерените оригинални документи. Версията "S" (1343) е ревизия на "G", към която са добавени нови композиции.

Анализ на Книгата за добрата любов

Предговор към произведението

Тази част от текста е написана в проза – за разлика от останалата част от произведението. Тук авторът изложи намеренията на книгата и нейната възможна интерпретация. Той също така заяви, че е приготвен от затвора. За това много анализатори смятат, че това е алегория, тъй като не говори за истински затвор, а по-скоро се отнася до земния живот.

Дон Амор срещу Арчипресте

Авторът започва текста с оплакване от Дон Амор, като на първо място той го обвини, че е виновен за тежки грехове. Какво още, Той твърди, че любовта е разрушителна, тъй като подлудява мъжете, затова препоръча да се отклони от нейната област. За да обясни своята гледна точка, архиереят използва няколко истории, сред които разказва „Магарето и конят“, като пример за гордост от хората.

От своя страна, Дон Амор отговори, като му даде някои учения. За тази използва Овидий и на адаптация на работа от средновековието: Арс Аманди. В отговора си той описа каква трябва да бъде физически съвършената жена и добродетелите, които трябва да притежава и денем, и нощем. Освен това той го убедил да потърси „сватовник” – специалист по приготвянето на любовни отвари – да го посъветва.

Ухажването на Дон Мелон с доня Ендрина

Това е централната история на книгата. В него Руиз адаптира средновековната комедия към творчеството си: Памфилус (XII век). Разказът е от първо лице и има за главни герои гореспоменатите герои: Дон Мелон и Доня Ендрина. В сюжета мъжът потърсил стар съветник — Тротаконвентос — за да завладее въпросната дама.

Важно е да се отбележи, че въпреки че плътската любов играе решаваща роля, на няколко пъти се намеква колко важно е да бъдем близо до любовта на Бог.

Тротаконвентос влезе в действие, потърси доня Ендрина и я убеди да се срещне с Дон Мелон в старата му къща. След като се срещнаха, предполага се – поради липса на ръкописни страници – че са имали интимни отношения.

Беше така — С цената на измами и капани — накрая бракът беше договорен Между двете. Стратегията на съветника беше проста, но ефективна: единственият начин да се изчисти честта на жената беше чрез брак.

Приключенията в Сиера де Сеговия

Това е още една от изключителните истории на протоиерея. Тук той разказва за преминаването си през Сиера де Сеговия, където срещнал няколко малки граждани. Първата от тях беше "La chata", вулгарна жена без никакъв срам. Откровено тя искала подаръци в замяна на услуги от сексуален характер. Умело мъжът успя да избяга от тази и други млади жени от Сомосиера.

По пътя за бягство той намери друга планина в подножието на планината. Тази жена беше по-"варварска" от другите. Архиереят поиска убежище, и в замяна, тя го помоли за някакво плащане — Сексуален или материален. Този път, мъжът, смутен от внушителната женска, се поддаде и съгласен съм петицията.

Състезание между Дон Карнал и Доня Куаресма

След няколко песни към Богородица - поради близостта на Страстната седмица - е представена алегоричната приказка за битката между Дон Карнал и Дона Куаресма. Тук авторът отразява общия сблъсък между светските желания и духовността. Текстът е разказан като пародия и е вдъхновен от средновековни подвиги.

Дон Карнал събра силен и непобедим армия. Въпреки това, вкусът на неговата група за храната и направеното вино отиде в лошо състояние на бойното поле. Това позволи конфронтацията да бъде по-балансирана и г-жа Пост се възползваха максимално от предимството и постигна победа. Веднъж победен, Дон Карнал е взет в плен и му е наложено сурово наказание.

Последни любовни истории на протоиерея

Протоиереят не почива в търсенето на любовтаТой се опитваше и се опитваше да го вкара в колкото се може повече приключения. Във всички тях той отново помоли Тротаконвентос за помощ. Една от препоръките на стария сватовник била да се влюби във вдовица, но почетната жена не била напълно убедена и мъжът се провалил. След това главният герой опита със собственик, но също не успя.

след това, Тротаконвентос предложи да опита монахиня на име Гароза. Протоиереят се опитал да я накара да се влюби, но жената се придържала към божествените си обети и скоро след това починала. Мъжът продължи приключенията си и след толкова препъване успя да си направи малка афера с къпина.

Малко след този кратък триумф сватовникът умря. Тази загуба, разбира се, силно засегна главния герой. След други песни на Девата и пиршества на Бога, протоиереят завърши книгата, като даде отново инструкции как да го тълкуваме.

За автора: Хуан Руис, архиерей на Хита

Хуан Руис е бил църковник и архиерей на Хита - испанска община в провинция Гуадалахара. Данните за произхода и живота му са оскъдни, малкото, което се знае, се извлича от тази единствена творба: Книгата за добрата любов. Предполага се, че е роден през 1283 г. в Алкала де Енарес и е учил в Толедо, Хита – родното му място – или близък район.

също спекулира се, че е имал важни музикални познания, което е отразено в прецизния му лексикон по темата. Някои предполагат - от Ръкопис на Саламанка- че е арестуван по заповед на архиепископ Гил де Алборноз, въпреки че много критици се различават от тази теория. Според различни документи се предполага, че смъртта му е записана през 1351 г.; По това време той вече не служи като протойерей на Хита.

Спор за родния му град

Медиевистите Емилио Саес и Хосе Тренчс потвърдиха на Конгреса на 1972 г че родният град на Хуан Руис е Алкала ла Реал — Бензайде (1510с) -. Те също така твърдят, че е прекарал около 10 години от детството си на това място. Цялата тази информация е събрана след дълго проучване от специалисти; обаче това проучване не може да бъде завършено поради неочакваната смърт и на двамата.

От своя страна, каза испанският историк Рамон Гонзалвес Руис следното на пленарна сесия през 2002 г.: „През цялата си книга Хуан Руис сее данни от личната си биография. Трябва да е роден в Алкала, както предполага известният стих, с който Тротаконвентос поздравява къпината от името на архиерея: «Определено, този, който е от Алкала, ви поздравява много» (строфа 1510a)».

Към днешна дата нито една от двете теории не е потвърдена от ясен източник и двата града все още се борят за признание.. Повечето обаче са склонни към хипотезата на Гонзалвес Руис, тъй като Алкала де Енарес (Мадрид) е регион близо до Хита (Гуадалахара).


Съдържанието на статията се придържа към нашите принципи на редакторска етика. За да съобщите за грешка, щракнете върху тук.

Бъдете първите, които коментират

Оставете вашия коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван.

*

*

  1. Отговорен за данните: Мигел Анхел Гатон
  2. Предназначение на данните: Контрол на СПАМ, управление на коментари.
  3. Легитимация: Вашето съгласие
  4. Съобщаване на данните: Данните няма да бъдат съобщени на трети страни, освен по законово задължение.
  5. Съхранение на данни: База данни, хоствана от Occentus Networks (ЕС)
  6. Права: По всяко време можете да ограничите, възстановите и изтриете информацията си.

bool(вярно)