何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）

自現代主義以來，何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）是最傑出的哲學家之一。 此外， 被認為是XNUMX世紀最有影響力的西班牙語之聲之一 並且可能是西班牙歷史上最重要的“思考者”。 因為它的假設在XNUMX種思想的範圍內總是無處不在。

他的作品最著名的優點之一就是使哲學閱讀更接近“普通大眾”。 他的作品遠非曲折的形式，其文學流利程度使任何讀者都可以毫無疑問地進入思想世界。 因此，這是一種被許多學者在美與塞萬提斯實現的美麗與朴素之間取得平衡的風格。

傳記

何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）於9年1883月XNUMX日出生於馬德里，一個有教養的小康家庭。 他童年的大部分時間都在安達盧西亞的馬拉加度過。 在太陽海岸，他上了中小學。 後來，畢爾巴鄂的Deusto大學和馬德里中央大學一起成為他們的學習之所。

年輕的何塞（Jose）是一位非常賢惠的學生，以至於 他只有21歲，已經獲得了哲學博士學位。 您的博士學位論文， 一年的恐怖，是對以非常崇高的方式精心闡述的傳奇的批評。 同樣，奧爾特加（Ortega）的學者經常把這部作品作為他的第一部作品。

始終與新聞聯繫在一起

總的來說，何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）的家庭一直與新聞和政治有著密切的聯繫。 這是他的祖父愛德華多·加塞特（Eduardo Gasset）和報紙創辦人Artime發起的“傳承” 公正. 後來，這種媒介由他的父親何塞·奧爾特加·穆尼拉（JoséOrtega Munilla）領導。 在西班牙新聞界中，這家報紙的歷史並不小。

公開自由 公正 它是最早涉足“信息業務”的私營公司之一。 這代表了政黨曾經壟斷的類別中的新穎性。 一樣， “家庭傳統”延續了Ortega y Gasset的兒子之一，JoséOrtega Spottoro，他的創始人 “國家報”.

學術生活

1905年至1910年間，何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）前往德國繼續接受訓練。 因此受到了新康德思想的強烈影響。 回到西班牙後，他開始在馬德里的Escuela Superior del Magisterio教授心理學，邏輯學和倫理學課程。 他還回到了馬德里的母校，這次擔任形而上學教授。

除了他的教學職責-在他逐漸成熟的工作（最初假設時會出現）的同時-他承擔了更大的新聞責任。 實際上， 在1915年，他接管了每週的發展方向 西班牙. 該出版物展示了大戰期間明確的親盟立場。

聲名fa起

當時他還是馬德里報紙的撰稿人 太陽。 正是在那兒，他們將以系列的形式“登場”他最有代表性的兩部作品： 無脊椎動物西班牙 y 群眾叛軍. 後者（於1929年作為一本書出版）， 就傳播和銷售而言，它是JoséOrtega y Gasset目錄中最成功的。

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群眾叛軍 它已被翻譯成20多種語言，被認為是當代人類學和哲學中的重要工作。 因為在本文中，作者將把人類遺贈給近世紀討論最多的概念之一：“人與大眾”。 另一個標誌性的作品是 人與人。

政治生活

在第二共和國成立後，里維拉（Primo de Rivera）專政結束後，何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）開始了短暫而輝煌的政治生涯。 1931年，他當選為萊昂省共和黨法院副院長。

同年，為了參與國家重建， 奧爾特加·加塞特（Ortega y Gasset）與一大批知識分子共同組成了為共和國服務的分組。 這是一個以共和和進步思想為後盾的政黨（儘管他們拒絕使用這種區別）。

內戰與流放

由於圍繞西班牙新法律框架進行討論的方向，接下來的幾年令Ortega y Gasset感到失望。 他也因同樣的政府管理而感到沮喪。 坦白地說， 由於許多人的烏托邦主張，他預測了整個項目的內爆。 同樣，他批評了神職人員的巨大影響力（仍然）。

最終，他的預言在南北戰爭的陰影中得到了加強。 在爭執各方之間的暴力達到頂峰之際，他以一種英勇的方式設法離開了該國。 在接下來的十年中，他一直在法國，荷蘭和阿根廷之間，直到他成功定居里斯本。 他從葡萄牙設法回到了西班牙，而佛朗哥（Franco）已經相當穩定地掌權了。

和解了教堂？

約瑟·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）於18年1955月XNUMX日去世。 一些接近他的人物聲稱，這位哲學家在他生命的盡頭已經接近天主教堂。 但是他的親戚斷然駁斥了這些版本。他們通過偏見的媒介（由教會的權力領域控制），將它們宣傳為惡作劇。

Ortega y Gasset的理念

奧爾特加·加塞特（Ortega y Gasset）的哲學假設-在他一生的不同階段都有其變體- 他們可以歸納為一個觀點：透視主義。 概括地說，這個概念指出，沒有永恆不變的真理，而是不同個體真理的積累。

Ortega y Gasset的“真相”

透視主義是每個人都是自己的真理的所有者， 這不可避免地受個別情況的限制。 這樣， 他最著名的短語之一出現了：“我就是我和我的處境，如果我不救她，我就不會救自己。” （唐吉x德冥想，1914）。

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同樣，他提議打破笛卡爾最著名的想法：“我想，所以我就是。” 相反，何塞·奧爾特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）將生命視為一切的起源。 因此，如果沒有生命的存在，就不可能產生思想。

至關重要的原因

這個概念假定了在現代時代提倡的最純粹形式的理性定義的“演變”。 那一刻 公認的陳述限制了僅通過自然科學獲得知識的機會。 另一方面，對於Ortega y Gasset而言，人文科學與其他科學具有相似的相關性。