Miguel de Unamuno的書籍。
在整個文學創作中，Miguel de Unamuno y Jugo（1864–1936）探索了多種流派，如小說，散文，戲劇和詩歌。 他的作品與當時的哲學傾向和巴斯克人的身份緊密相關，是98世代的重要成員。 霧氣，他最重要的小說，標誌著一種通過虛幻的角色預見了元小說的風格。
忠於他的共和和社會主義政治思想， 由於對阿方索十三世國王的不斷批評，烏納穆諾多次被免職於薩拉曼卡大學的行政職務，並被（自願）放逐。 以及1920年代獨裁者里維拉（Primo de Rivera）。實際上，在畢爾巴鄂知識分子去世前兩個月，佛朗哥以法令將他從上任期1936年XNUMX月的校長中移除。
米格爾·德·烏納穆諾（Miguel de Unamuno）一生中最重要的時刻
出生和家庭
Miguel de Unamuno y Jugo於29年1864月XNUMX日出生在西班牙的畢爾巴鄂。 他是商人FélixMaríade Unamuno與他十七歲的侄女MaríaSaloméCrispina Jugo Unamuno之間的六個孩子中的第三個，也是不尋常（不愉快）婚姻的第一個男孩。 這種有爭議的家庭環境代表了他作品中不斷存在的矛盾的萌芽。
父親去世與戰爭
他六歲那年，父親去世了。 在聖尼古拉斯大學完成學業後不久， 年輕的米格爾（Miguel）見證了他的城市的包圍 在1873年的第三次卡利斯特戰爭期間，後來在他的第一本小說中反映了一個事件， 戰爭中的和平。 從1875年開始，他在畢爾巴鄂學院（Bilbao Institute）學習高中，在那裡他以優異的成績脫穎而出。
大學學習
1880年秋天，他移居西班牙首都學習哲學和文學 在馬德里大學。 在那裡，他與克勞斯主義運動的成員互動。 四年後，他完成了博士學位論文，並返回畢爾巴鄂，以撰寫文章，提供會議和參加政治論壇的方式進入巴斯克社會。
Unamuno，工作與愛心
直到1891年，Unamuno都是“不幸的對手”，這一年他在薩拉曼卡大學獲得希臘語主席， 與他十幾歲的情人ConchaLizárraga結婚，他與他有XNUMX個孩子：Fernando Esteban Saturnino（1872-1978），Pablo Gumersindo（1894-1955），Raimundo（1896-），Salomé（1897-1934），Felisa（1897-1980），José（1900-1974），María（1902-1983） ），拉斐爾（1905-1981）和拉蒙（1910-1969）。
他兒子的死與破裂
1894年，他正式加入PSOE，儘管在第三個孩子死亡引發的嚴重精神危機之後三年離開了PSOE。或者，雷蒙多（Raimundo）在1896年因腦膜炎而死亡。 什麼時候 戰爭中的和平 烏納穆諾（Unamuno）出版於1897年，處在一個巨大的宗教和生存困境中。
到那時，人們已經非常普遍地意識到本世紀末的變化所引起的不確定性。，體現在作品中 西班牙的複興與歐洲化 （1898年）：華金·科斯塔（JoaquínCosta）。 在這種情況下，“三人一組”（Azorín，Baroja和Unamuno）和所謂的98代人以其對國家衰落和復興的主觀藝術敘事方法出現。
校長的職位及其出於政治原因的開除
在學術領域， 米格爾·德·烏納穆諾 他一直在發展，直到1900年被任命為薩拉曼卡大學的校長。 接下來的十五年是他作為作家最多產的時期，這一點得到了證明。 愛與教學法 （1902） 唐吉x德和桑喬的生平 （1905） 穿越西班牙和葡萄牙的土地 （1911） 悲慘的生活感 （1912）Y 霧氣 （1914），等等。
1914年，公共教育部出於政治原因將他從校長職位上除名。，因為他一直是一個關注自己的社會文化環境的人。 然後，在1918年，他當選為薩拉曼卡市議會議員。 一年前，他發表了 亞伯·桑切斯（AbelSánchez）。 激情的故事.
1920年，他當選為哲學與文學學院院長，1921年，他被任命為副校長。 他對阿方索十三世國王和獨裁者米格爾·普里莫·德·里維拉的不斷攻擊導致新的解僱，以及因侮辱君主而被判處16年有期徒刑和監禁（從未執行）。
自願流亡
從1924年到1930年，他被自願流放到法國。 他流亡的最後5年是在Hendaye（目前是法國巴斯克地區的一部分）中度過的。 普里莫·德·里維拉（Primo de Rivera）淪陷後，烏納穆諾（Unamuno）在返回時廣受讚譽，並加入了要求阿方索十三世退位的要求。
返回校長一職
在1931年宣布共和國後，烏納穆諾再次被任命為薩拉曼卡大學的校長， 公共指導委員會主席兼制憲法院副主席。 最終，他在1934年退休後被公認為終身監事，並以他的名字製造了一把椅子。
妻子和女兒去世
黃大仙禁運， 他妻子的去世（連同1933年女兒薩洛美的去世）導致他退出了公共生活。 1936年XNUMX月，內戰爆發，儘管他一開始就宣布自己是共和黨人，但他很快表現出對政權的敵意並引發了軍事叛亂。 在那些緊張的時刻，這位老作家儘管被解僱並恢復了職務，但仍不容許自己受到操縱。
Unamuno對MillánAstray
12年1936月XNUMX日，在慶祝“種族盛宴”之際， 米格爾·德·烏納穆諾（Miguel de Unamuno）在面對米蘭·阿斯特拉伊（MillánAstray）將軍的“情報仇恨”時表現出了他的最後一項英勇行為。 只有介入佛朗哥的妻子卡門·波羅（Carmen Polo），才阻止了眾多佛朗哥的狂熱分子毆打這位古老的知識分子。 但是在離開這個地方之前，Unamuno做出了回應，這是西班牙歷史意識形態的一部分：
“你會贏，但你不會說服。 您之所以會獲勝是因為您擁有足夠的蠻力，但您不會因為說服手段而說服。 要說服您，您需要在這場鬥爭，理智和權利中缺少的東西。 對我來說，請您考慮一下西班牙似乎毫無用處”。
米格爾·德·烏納穆諾（Miguel de Unamuno）。
死亡
Miguel de Unamuno在家裡被軟禁住了最後的日子。 那裡 31年1936月XNUMX日突然去世。
Miguel de Unamuno的書
他的作品的思想和哲學思路
宗教與宗教
宗教，科學與自然本能之間的矛盾是他作品中始終不變的主題。 在這方面，巴斯克作家表示：
“我的努力過去，現在和將來都是那些讀我的人思考和冥想基本事物，從來沒有給他們提供過深思熟慮的事實。 我一直試圖鼓動，最多是建議而不是指導”。
從這個意義上說，安德烈斯·埃斯科巴爾五世（AndrésEscobar V.）在他的文學分析（2013年）中指出： Miguel de Unamuno展示了文學，哲學和生死如何融合到所有參與其中的人 （作者，角色和讀者），作為生活的悖論，它基於文學，哲學和生活這三個概念進行了批判性反思之旅”。
此特徵在以下方面很明顯 戰爭中的和平 （1897） 其頭銜已經引起對話者之間的矛盾，沒有序言。 巴斯克哲學家在他的一段話中寫道：
“佩德羅·安東尼奧一生單調，享受著每一分鐘的新穎性，每天做相同事情的喜悅以及他局限性的充實。”
他在陰影中迷失了自己，不為人所知，他像水里的魚一樣在他的皮膚內部享受著工作生活的親密感，黑暗和沈默，是他自己的現實，而不是別人的外表。 他的存在像輕柔的河水一樣流淌，沒有謠言，直到被打斷他才意識到。”
路易斯·希門尼斯·莫雷諾（LuisJiménezMoreno）的Unamuno
馬德里Complutense大學的路易斯·吉米內斯·莫雷諾（LuisJiménezMoreno）說：“烏納穆諾提出了至關重要的悲劇哲學在關於具體人的知識上，由於生命與理性的悲劇性戰鬥，不可能理性地理解人，因為真理是使我們活著的東西，在生命中尋求真理，在真理中尋求生命”。
因此，在命運不佳的戰鬥中，生命，死亡和理性占主導地位。 並永久地表達了作者自身的精神困境。 同樣，身份和超越也被證明在Unamuno的歌詞中佔有重要地位。 這些方面在他的傑作中都非常明顯 霧氣 （1914），他不接受“想成為另一個就是不想再成為別人”的願望。
根據Katrine Helene Andersen的Unamuno
根據波蘭瑪麗亞·居里-斯克沃德斯沃斯卡大學（MariaeCurie-SkłodowskaUniversity）的Katrine Helene Andersen（2011年）的說法，“……從第一批出版物開始， Unamuno似乎在問自己一個問題，尋找可能相反的陳述中的答案. 圍繞民粹主義 （1895）整合了散文，揭露了一些後來困擾思想家的基本問題。”
在本文中 烏納穆諾警告說，他傾向於採用“……替代性確認矛盾的方法； 最好在讀者的靈魂中突出極端的力量，以使環境在其中生存，這是奮鬥的結果。” 作者稱這種永久性的困境為“生活的節奏”。
用同樣的方式 概念的對立是從一個非常密集的角度來解決的。 悲慘的生活感 （1912）。 烏納穆諾在那肯定了“他們說人是一種理性的動物。 我不知道為什麼沒有說它是一種情感或情感動物”。 但是，作者明確指出了理性存在與哲學能力之間的直接關係，而理性更多是與匱乏相關的美德。
這是一本帶有對立思想的哲學書，自然而然地存在於文本中，如以下經文所示：“永生的信念是不合理的。 然而，信念，生命和理性是彼此需要的。 至關重要的渴望不是一個適當的問題，它不能處於邏輯狀態，不能以合理的有爭議的主張來表述，但是它像飢餓一樣擺在我們面前”。
烏納穆諾 愛與教育學
此外， 小說中展示的Unamuno 愛與教育學 （1902）科學將他的理論付諸實踐時賦予他的信心 通過“社會學教學法”。 儘管可以通過“演繹婚姻”來界定男人和女人的行為，但愛情卻是一種不可預測的因素，導致本能克服科學戒律。
引用Miguel de Unamuno。
烏納穆諾 亞伯·桑切斯（AbelSánchez）。 激情的故事
探索西班牙社會文化特徵的他的著作之一是 亞伯·桑切斯（AbelSánchez）。 激情的故事 （1917）。 這是一本小說，其故事情節圍繞“凱恩斯主義”（嫉妒）展開，即使主角的最崇高美德也能與之重疊，直到以最危險和致命的陽ence結束。
詩歌和旅遊書籍
至於詩歌，烏納穆諾認為這是一種能夠反映他的精神關懷的藝術。 他在論文中提出了相同的共同主題：由於缺少神，時間的流逝和確定的死亡而引起的焦慮和痛苦。 這種趨勢在諸如 抒情十四行詩念珠 （1911） 委拉斯開茲的基督 （1920） 內韻 （1923）Y 流放之歌 （1928）等。
最後， Miguel de Unamuno的一個不太知名的方面是他的旅行書。 而且很少見，因為他出版了六多本著作 （他們兩個人， 驗屍）。 其中，以下方面引人注目： 法國，意大利和瑞士之旅的筆記 （1889，於2017年印刷）， Paisajes （1902） 穿越葡萄牙和西班牙 （1911）Y 馬德里，卡斯蒂利亞 （2001年出版）。