艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）

帕多·巴贊伯爵夫人 在XNUMX世紀XNUMX年代初和XNUMX世紀初，她是西班牙最重要的女性知識分子。。 得益於她父親提供的豐富的教育培訓，艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）脫穎而出，成為作家，新聞工作者，劇作家，翻譯，講師和婦女權利的先驅。

他的文學作品非常廣泛，涵蓋小說，詩歌，散文，剪輯和批評。 爭議是他一生中反復出現的情況，因為他始終運用前衛的藝術方法（作為自然主義的先驅）並堅決捍衛性別平等。 因此，儘管積累了足夠多的功績，但她從未被皇家西班牙音樂學院錄取。

童年，青年和第一份工作

艾米莉亞·帕多·巴贊（EmiliaPardo-Bazán）和德拉魯阿·菲格羅亞（de laRúaFigueroa） 他於16年1851月XNUMX日出生於西班牙拉科魯尼亞的一個貴族家庭。 她是一位早熟作家，從青春期開始就對閱讀和智力工作表現出極大的傾向。 他13歲那年寫了第一本小說， 危險嗜好 （於2012年出版）。

在16歲那年（1868年）之後，她與何塞·基羅加（JoséQuiroga）結婚，並住在馬德里。 這對夫婦在歐洲進行了廣泛的旅行。 根據編年史家的說法，這是一個相當和諧的聯盟。 多娜·艾米利亞（DoñaEmilia）在《 El Imparcial》報紙上也在她的書中發表了這段旅程的紀事 天主教歐洲 （1901），他建議每年至少旅行一次以進行教育自學，並表達對西班牙的“歐洲化”的需求。

這對夫婦有三個孩子：Jaime（1876），Blanca（1879）和Carmen（1881）。 在此期間，她以作家的身份首次發表論文 批判費喬神父的作品 和詩集 雅伊梅 （獻給他的第一個兒子），都是1976年的作品。此外，在1877年，他在雜誌上表達了與達爾文關於物種起源的理論相反的立場。 基督教科學. 如果艾米莉亞·帕爾多·巴贊（Emilia PardoBazán）在某些方面也能脫穎而出，那是因為她的名言。

在接下來的幾年中，艾米莉亞·帕多（Emilia Pardo） 巴贊（Bazán）聲名狼藉， PascualLópez，一名醫學生的自傳 （1879）Y 蜜月旅行 （1881），兩本浪漫主義小說的寫實敘事風格。 對於後者，由於對自然元素和特徵的生理學進行了詳細描述，因此出現了清晰的特徵，使加利西亞貴族成為自然主義的先驅者之一。

文學成熟度

從1881年起，艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）將與貝尼托·佩雷斯·加爾多斯（BenitoPérezGaldós）保持書信往來。 最初，這是一種文學關係，但是，在 亟待解決的問題 （1883）關於這本書的報導引起了強烈的爭議，這本書使她的丈夫感到震驚，並導致了友好的分居。 甚至她的許多最親密的朋友都抨擊了伯爵夫人，因為這是一種無神論的作品，有利於“法國色情”。

前一年（1882年），多娜·艾米利亞（DoñaEmilia）發表了 講台，是一部具有自然主義技巧的具有社會政治特徵的作品， 被認為是他維護女性權利的第一批作品之一。 此外，在這項工作中，他將無產階級作為論點的重要組成部分。

在這個階段，她捍衛西班牙文學並介紹自然主義的建議 通過他在艾米莉·佐拉（ÉmilieZola）上發表的新聞文章發表在該雜誌上 時代。 1885年， 小姐，指婚姻危機。

1886年，艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）最著名的小說出現了， 帕洛斯·德·烏洛亞（Pazos de Ulloa）. 這是加利西亞鄉村的自然主義作品，反映了城市精緻社會與最落後農村地區人民之間的衝突。 那裡的人物反映了佐拉關於環境對人類病因影響的前提。

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艾米莉亞·帕爾多·巴贊（Emilia PardoBazán）的“烏拉阿帕佐斯”

帕洛斯·德·烏洛亞（Pazos de Ulloa） 將艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）奉為西班牙有史以來最偉大的文學人物之一。 具有現實感的新穎方法使貴族在社會中的作用下降。 1887年，他發表了 大自然，一部自然主義小說，講述了兩個不知道自己是兄弟的年輕人之間的亂倫情結。

遠離自然主義

與丈夫分居後，她能夠自由地致力於探索他的知識分子傾向。 她經常乾預政治新聞和爭取女性解放的鬥爭。 這樣，諸如 俄羅斯的革命與小說 （1987）或 西班牙女人 （1890），受到公眾和文學評論家的好評。

儘管他從未停止欣賞佐拉的學說， 1890年代標誌著艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）走向唯心主義和象徵主義的道路，這不利於自然主義。 這種進化在諸如 一個基督徒 （1890） 選擇的故事 （1891） 米拉格羅斯夫人 （1894） 奇美拉 （1895） 學士回憶錄 （1896） 褻瀆神靈的故事 （1899） 黑美人魚 （1908）Y 甜蜜的主人 （1911）等。

導致PardoBazán遠離自然主義的另一個原因是與種族決定論的聯繫， 他們對種族遺產和種族歧視的提法。 這是一個證明存在的理由 藝術插圖 （1899），關於德雷福斯事件的反猶太主義。 但是，有必要澄清一下，她從未將自己定義為種族主義者（這一事實已得到數位文學專家的證實）。

新批評劇院

1890年父親去世後，多娜·艾米利亞（DoñaEmilia） 利用父輩的大量遺產來資助 新的關鍵劇院。該出版物是一本由她撰寫的社會和政治雜誌，以紀念她敬佩的BenitoJerónimoFeijoo。 它包括文章，文學評論，其他作家的信息以及政治研究和社會研究，以顯示他那個時代的知識分子現實。

在早期， 新批評劇院 由於其直接，簡潔，真誠的風格而受到好評。 但是這本雜誌帶來了她的新批評者（特別是在西班牙貴族的保守世界中），他們稱她為堅忍和革命的（反叛的暗示，僅僅是為了成為一個女人）。

三年後，帕爾多·巴贊（PardoBazán）向讀者道別 認為該雜誌使他“失去了金錢和幽默”。

艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán）的遺產

暴力一直是伯爵夫人的作品中不可或缺的要素。 它不只是一種通過詳細描述吸引讀者的資源，更是一種譴責社會上最弱勢群體遭受的身體，情感和心理虐待的一種方式。

儘管它沒有排除對成年男性角色的侵略形式， 它最令人印象深刻的原始感體現在嬰兒尤其是婦女遭受的虐待中。 因此，她被認為是最早的婦女權利活動家之一。 直到他物理失踪幾十年後，他的作品的質量，多功能性和廣闊性才得到人們的充分認識。

儘管他的地位和知識上的認可， 直到時代的結束，西班牙男子氣概協會才停止進攻 去巴贊。 作家被剝奪了自己的工作所不能獲得的空間，尤其是在皇家藝術學院（她被拒絕了三遍）。

艾米莉亞·帕多·巴贊（Emilia PardoBazán） 於12年1921月XNUMX日去世，位於馬德里Calle de la Princesa的27號。