波蘭Krzysztof Charamsa， 宣布自己是同性戀後被逐出梵蒂岡的神父 並宣布自己有一個加泰羅尼亞男朋友，她剛剛出版了第一本書“ La prima pietra”（西班牙語為“第一塊石頭”）。 在這本書中 譴責天主教堂內存在的病理同性戀恐懼症和厭女症.
被驅逐的牧師已經與男友在巴塞羅那住了九個月，並且已經將他的新城市視為家園。
“在我國波蘭 有反對我的教會，政治世界和媒體的宣傳但是在巴塞羅那，我卻生活在相反的地方”
“我的母親和家人遭受了很多苦難：我的一個侄子 他在學校被拒絕了，因為他的叔叔是個變態 但是這里人們在街上看到我時向我表示祝賀
這位前牧師宣稱同性戀對巴塞羅那感到非常感謝，他將巴塞羅那定義為``一個尊重他人的現代開放社會，在這裡我經歷了我真正需要的真正歡迎。''
“在這裡，我感到自己並不孤單”
關於您的書：出版物及其涉及的主題
關於他的第一本書，這本書剛剛由出版商Rizzoli在意大利出版，已經宣布 您想翻譯成西班牙語和加泰羅尼亞語 作者指出 這不是同性戀文學.
這本書講述了一個與教會有關的人物的故事，該教會之所以相信個人是因為他是一個深信不疑的信徒，但與此同時，他發現了這個故事。 他正在沉默並殺死自己的一部分.
Krzysztof Charamsa還談到了教會中向他展示的關於同性戀的異象，並將其視為一種病理性疾病。
“教會強迫我認為同性戀是一種病態，這是 我必須為之感到羞恥的不好的事情。 我忠於我所強加的所有規則，在我一生的大部分時間內將自己鎖在意識形態的圍牆之下»
«所有這些使我承受著持續的壓力：知道你有一些與上帝不自然的矛盾，就像精神分裂症： 您無法找到平靜，因為您的天性與您的信念相矛盾«
同性戀：上帝的道與教會之間的區別
就其本人而言，作者希望在他的書中展示教會應該看到的同性戀的另一種觀點，申明上帝並不譴責同性戀。
«的話 上帝不譴責同性戀，但準備了解它。 將來，教會也會像接受達爾文，哥白尼和伽利略理論一樣接受並理解它。
同樣，他還談到了神職人員的前同事，他們也是同性戀，遭受的苦難與他相同。
«在神職人員 有很多同性戀者受苦 根據自己的條件。 他們試圖殺死她，忘記她，但他們卻不能，並且他們感到仇恨，特別是對那些為自己的痛苦而自由生活的人們。 這是一個巨大的製度化的偏執狂»
不僅僅是同性戀：其他抱怨
這本書不僅譴責教會內部和外部的同性戀，而且還譴責 譴責教會的阻撓 在無法生育並尋求科學幫助才能生育的夫妻之前。 他還譴責教會在以下方面的待遇： 受虐婦女，她們說他們必須祈禱並忍受暴力 因為婚姻無法破裂而遭受苦難而沒有為自己辯護的人。
另一方面，Krzysztof Charamsa不想留下任何未經治療的主題，這就是為什麼他在他的書中還包括了 戀童癖問題，被定為“可恥的犯罪， 神職人員接受的不僅僅是同性戀“。
«我的書很女權，書中總是有女性。 他們面臨的情況被我定義為真正的女性厭惡症，是對婦女的真正恐懼症，但是每一次女權運動一直是如何進行社會和精神革命的典範»
“我想我的書是自由生活的第一塊石頭，是解放後與大自然本身一致的生活的第一塊石頭”
就我而言，分享這一消息以及前任牧師決定寫這本書的事實讓我感到很有趣，這本書向其他人展示了教會的樣子，它在許多問題上的封閉程度以及作為藉口對於某些不應原諒的犯罪，例如虐待。 我認為這將打開許多人的視線。
如果他知道自己是同性戀，為什麼要繼續擔任牧師，如果他有男朋友並且由於自己的處境而感到壓力，那麼他會按自己的意願去做而不隱瞞自己的事，而作為一個男人而不是牧師，無論如何他們希望但不傷害他們。相信教會的人們，為什麼會有很多人，儘管他們接受同性戀，但不同意許多事情，直到一位牧師現在也談到了他過著這樣的生活，並且他因自己的處境而承受的壓力，是的，這是多麼的難過，但更難過的是，他們相信自己不喜歡的東西，他們還必須尊重他人的信仰，而不是為什麼有些人即使在教堂裡也接受或希望那是正常的，或者是它被接受並不意味著所有的人都同意某些人他們不會看到任何錯誤，其他人則是，而其他人即使他們不同意他們只是接受它，這也是為什麼所有人都同意這一點，但是也應該得到那些沒有這種感覺的人的尊重同樣的想法，重要的是對於每個想法，每個想法，一個接受的想法和一個不接受的想法，世界上有那麼多事情比應該發表或做的更糟，例如人口販運，對兒童的飢餓以及所有遭受苦難的人擺脫了貧困，而牧師因為成為同性戀的原因而寫書是他的生命，但這也傷害了那些沒有能力理解或接受在重要的事情上受到尊重的人，例如，我尊重和接受，但我感到失望如果某人有自己的信仰，不僅有教會灌輸的信念，而且還有家庭的信念，那麼人們就可以按照他們在家教我們的知識成長，如果他們說同性戀是不好的，並且不斷灌輸說同性戀是不好的，如果傷害了家庭中的某人，但是如果這不會傷害到您作為您的家庭，那將沒有問題，每個人的頭都是一個世界，顯然任何事情都不會改變任何人的心態，而我們唯一剩下的就是尊重那些同意的人同質性和與不同意的人在一起，這是關於不傷害和減少每個人的信念。
任何人都不應以社會上的言論為指導，每個人都可以自由地相信牧師是同性戀者想要的東西，他不僅欺騙了他或傷害了自己，而且還傷害了對此案持不同意見的人，也應如此，受人尊敬，但站起來好像他們想改變在各地都不接受同性戀者的心態一樣，要求尊重同性戀！ 但與此同時，他們也不再尊重其他不同意同性戀的人，並且有些人接受同性戀，但是同性戀並沒有停止受傷害，而且在教會中，在每個地方，在每個家庭中，在每個家庭中，這種傷害更加嚴重。每個國家的家庭都有習俗有局限性家庭中有尊重，不是每個人都一樣，如果沒有尊重每個家庭成員的每個想法，那將是一場災難，然後為此有局限性尊重他人，以免傷害不同意的人。