尼采報價
最好的哲學書是那些反映人類歷史上最偉大的知識分子的思想的書。 塞內卡（Seneca）或雷內·笛卡爾（RenéDescartes）等學者的思想就是提及其中一些最著名的。 在最近時期，弗里德里希·尼采，西蒙·德·波伏瓦，奧修和喬斯坦·加德爾等人的作品是不可避免的。
同樣，可以在世界各地的書店中購買實際上是幾個世紀以來完成的彙編的哲學著作（“道德經”，這是其中之一）。 每個人 哲學書籍的共同點是深思熟慮，意義深遠，值得分析 冷靜和沈思。 因此，在這種類型的閱讀中，倉促是完全沒有意義的。 這是該領域最佳作品的清單。
“道德經” （公元前XNUMX世紀）
也稱為 大德鎮 o 陶特金， 這是來自中國的古代著作。 它的發展可以從它的名字推斷出來。 出色地 道 表示“方式”， 的 象徵“權力”或“美德”， ī 指“經典書”。 按照中國的傳統，它是在公元前XNUMX世紀製造的。 C代表老子-譯成“老老師”的老子- 周代檔案保管員。
但是，許多學者質疑本文的作者和年代。 另一方面， 的陳述 “道德經” 奠定了哲學道家的大部分準則。 因此，該手稿特別影響了亞洲大陸的其他學科或精神流派（例如，新儒家和法制）。
內涵與詮釋
這本書充滿了模棱兩可的戒律，適用於不同的生活環境，從最常見的日常話題到對政治階層的建議。 所以， 對於讀者而言，最明智的做法是採用這些概念 大德鎮 而不是絕對的 或完全客觀。
基礎概念
- 道了解無限問題的概念，它是永恆的， 它沒有確定的形狀或聲音。 也不能用語言來描述。
- El 大德鎮 與...相關 陰 -事物的女性化，黑暗和神秘的一面-伴隨著水的流動狀態 或柔軟度。 與岩石或山脈的質樸和堅固性相反（嚴).
- “返回”的概念在 大德鎮 是“反射”的代名詞，“後見之明”或“退出”。 在任何情況下，它都不是指返回所發生的事情。
- 空無代表道與存在的核心，即其目的。 因此，如果願望是真正的精神整體性，就必須撇開自我，先入之見和世俗的關注。
生命的短暫 （公元55年）
百日草 是組成的文本之一 對話對話，這本書 哲學家塞內卡 獻給Paulino。 在工作中， 作者聲稱，儘管看起來是如此，但生命並不短。 是產生這種感覺的人 不知道如何利用它。 因此，歷史學家指出羅馬思想家是西班牙黃金時代作者的明確參考。
基礎概念
- 時間是寶貴的因此，不應浪費在調查最終不相關的問題上。
- 不想過短暫的生活的人不應該保持忙碌。
- 生活經歷了三遍：過去，現在和未來。 從他們， 現在只是眨眼-幾乎不存在- 未來充滿不確定性，過去是唯一不可否認的事情。
- 塞內卡說，一個真正明智的人是一個認真記得過去的人。，利用現在，知道如何指導您的未來。
- 放棄過去的人，忽略了現在的人 他們帶著懷疑和恐懼面對未來。
方法的論述 （1637年），作者雷內·笛卡爾（RenéDescartes）
本文被認為是西方哲學的支柱之一 以及對科學發展具有重大意義的文本。 該作品的完整標題是（從法語翻譯） 論述如何善於運用自己的理性並尋求科學真理的方法.
話語和提要的結構
它分為六個部分：
- 第一個是智力自傳，其中作者懷疑他以前的知識，批評他那個時代的科學和神學。 他在那里肯定地得出結論，通往真理的唯一途徑是自己。
- 在第二部分中 笛卡爾通過四個規則快速解釋了他的新方法的基礎:
- 證據是支持索賠必不可少的條件。
- 將問題劃分為盡可能多的部分，以便對其進行徹底檢查和提出相應的解決方案。
- 排名思想； 按照其複雜性升序排列。
- 查看所做的工作以“確保不要錯過任何內容”。
- 在第三部分中，他敦促現代思想家永久培養自己的理性 並談到“統治他一生的短暫道德”。 關於此臨時代碼，請提及四個不可避免的口號：
- 遵守國家法律，尊重國家的傳統，維護自己的宗教信仰，並聽取最保守的意見。
- 對將要採取的行動具有決定性和決定性的態度，即使是在產生懷疑的行動中也是如此。
- 一個人真正掌控的唯一事物就是他們自己的思想。
- 在第四部分中，笛卡爾建立了“方法疑惑”的原則 並創建了他著名的口號“我想，我就是”，它承認了上帝的存在。
- 在第五部分中，法國知識分子描繪了宇宙的組織 並且只將靈魂歸於人類（不包括動物）。
- 笛卡爾在第六部分中指出，必須傳播科學知識。 最後，他公開了自己不想成為“世界上重要的人”的願望，以避免分心，而全神貫注於他的學業。
Zarathustra這樣說 （1883年），弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）
它被認為是弗里德里希·尼采的傑作。 Zarathustra這樣說。 一本適合所有人的書 （全稱）探討德國哲學家的主要思想。 這些思想體現在一系列故事和抒情短文中，這些故事和抒情短文著重於先知Zarathustra（波斯的瑣羅亞斯德）的經歷和反思。
其實， 尼采使用虛構的Zarathustra人物而非歷史人物作為他的學說的代言人。 他把他描述為一個開明的人，他的判斷力超出任何人的判斷力，並且與天主教會的戒律相反。
主題
神的死
它代表了人們達到成熟水平的那一刻，以至於他不需要上帝來標記他的生存準則。 在那時候， 道德被真理取代，人對自己的道路負全部責任。
權力意誌或 超人
它是前蘇格拉底哲學派出的作品的中心論點，具有鮮明的生命力和自然主義特徵。 雖然，尼采對於他的書中“最親密的真理財富的誕生”的深度總是表現出明顯的歧義。 而且，與此同時，它避免了任何“改善人性”的幌子。
生命的永恆回歸
最後， Zarathustra鼓勵人們全面擁抱生活，而不是推測來世。 尼采也以同樣的方式斷言人類的弱點是死後尋求繁榮和精神上的滿足。
一些XNUMX世紀最重要的哲學著作
第二次性愛 （1949），西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）
這是一篇相當廣泛的文章，是由於法國作者對歷史觀念和婦女在社會中的作用的研究而產生的。 由於其革命性的主張-除了獲得令人印象深刻的出版成功- 這本書為女權主義平等運動奠定了基礎。
同樣，由於從不同的理論和科學角度著眼於女性的身份，因此將其視為百科全書。 涉及的學科包括：社會學，人類學，心理學，生物學和生殖解剖學 （及其對情感-性關係的影響）。
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索菲亞的世界 （1991），喬斯坦·加德（Jostein Gaarder）
儘管這個標題被歸類為小說， 挪威作家利用這一背景對西方哲學進行了歷史回顧。 結果是一本世界上最暢銷的書，被翻譯成六十多種語言，並在埃里克·古斯塔夫森（Erik Gustavson）的指導下被改編成電影院（1999年）。
哲學流向主角索菲（Sophie）解釋
- 文藝復興
- 浪漫主義
- 存在主義
- 馬克思的思想
- 此外，還描述了“大爆炸”理論，並出現了一些古典文學中的虛構人物（小紅帽，埃比尼澤·史克魯奇和 格林童話童話).
意識 （2001），由奧修*
應該注意的是，從嚴格意義上講，奧修不是作者。 他的書是用三十五年間即興演講和演講的筆錄製作的。 在他們之中， 提出了他對從搜尋自己出發的問題的思考，對政治和社會進行審議。
En 意識, 印度哲學家敦促人們對“現在和現在”保持警惕。 這樣，人類將能夠理解諸如怨恨，憤怒，嫉妒和占有欲等情感的無關緊要。 此外，它還提到了接受和融合極性（例如，歡呼和哭泣）是實現全面平衡的途徑。
優秀的文章，但由於字體非常清晰，因此某些部分難以閱讀。