Blas de Otero的詞組。
布拉斯·德·奧特羅（Blas de Otero）（1916-1979）是一位西班牙詩人，其作品被視為戰後文學中最具象徵意義的作品之一。 一樣， 畢爾巴鄂（Bilbao）作家被認為是所謂的“內部流亡者”的最大代表之一。”二十世紀中葉出現在西班牙。
這是一種親密的抒情表達，是對佛朗哥政權期間對盛行的社會政治局勢的一種抵抗形式。 此外， Otero對後期詩人的影響非常明顯，這要歸功於詩歌的豐富 在文體資源和他堅強的社會責任感上。
關於他的生活
Blas de OteroMuñoz於15年1916月XNUMX日出生在比斯開的畢爾巴鄂一個富裕的家庭。 耶穌會的學校就讀了他的小學，在那裡他接受了宗教指導（他從成年後就搬走了）。 1927年，在兩次世界大戰期間經濟大蕭條的驅使下，他與家人一起移居馬德里。
在西班牙首都，他獲得了學士學位，並在瓦拉杜利德大學獲得了法學學位。 實話實說，他幾乎沒有做過這個職業（內戰後僅在一家巴斯克冶金公司中）。 當他回到馬德里時，他曾在大學擔任教授一段時間，但他一開始以詩歌聞名，就離開了教學工作。
工地
大多數學者將布拉德·奧特羅的文學創作分為 四個時期. 在他們每個人中，他都反映出那一刻的個人滄桑。 儘管最明顯的事情是其方法從“我”向“我們”的演變。 也就是說，他從個人苦難變成了社交（集體）詩歌或忠實詩歌。
初期
兇殘的人類天使。
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布拉斯·德·奧特羅的第一首詩中出現了兩種明顯的傾向。 在一邊， 在詩人的痛苦中，經濟困難和家庭損失變得非常明顯。 （他的哥哥和父親）在他十幾歲的時候就遭受了痛苦。 同樣，宗教信仰是主題和抒情成分中的一個顯著元素。
因此，隨著聖胡安·德拉克魯茲和弗雷·路易斯·德萊昂等詩人的湧入，這是相當明顯的。 然而， 奧特羅（Otero）否認自己的宗教舞台，為此，他將抒情創作的開始放在了 兇惡的人類天使 （1950）。 代替 精神頌 （1942），其文字反映了詩人第一人稱與神聖的“你”之間的坦率交流。
相關方面 精神頌
- 神的愛是歡樂和痛苦的（反常的）來源。
- 上帝在具體情況下表現出來，但始終是不可知的，絕對的和不可實現的。 信仰是渴望獲得救贖的唯一途徑。
- 表現出失落的“我”，在犯罪之前無助，反映了人類的不完美。
- 死亡是與上帝相遇的不可或缺的保證，因此，生命的意義僅限於渴望感受主的同在。
第二階段
兇惡的人類天使, 良心卷 （1950）Y 錨點 （1958），是奧特羅的存在主義時期的代表稱號。 在這些詩人中，詩人主要關注他的個人衝突和人類苦難所產生的悲傷。 此外，在“沉思的”上帝對人類所犯下的暴行的立場上，存在一定的“失望”。
儘管在這個階段有個人動機， 對他們的環境和集體的擔憂開始變得更加持久。 因此，奧特羅的存在主義顯然是他古老的宗教戒律和法蘭西主義的一個轉折點。 實際上，在1950年代初期，他對左派意識形態立場的態度是毋庸置疑的。
奧特羅（Otero）與之交流的存在主義前提
- 人是有限的，包含在易腐的身體中，可以通過自己的決定改變自己的存在。
- 沒有命運，沒有靈魂，沒有決定人類前進道路的神靈。
- 每個人都應對自己的行為和自由負責。
- 這個人意識到自己的悲劇。
第三階段
面對人類普遍存在的混亂和不確定性， 詩人的反應是對災難的受害者採取富有同情心，關懷和支持的態度。 通過這種方式，奧特羅產生了連根拔起的詩歌，其中出現了一種針對“我們”的方法，損害了個人的需求。
此外，在這個階段，上帝扮演著“可怕的”旁觀者的角色，因為他讓人類無助。 儘管希望在這一周期的著作中發揮了神經性作用，但天堂沒有解決之道。 但是，最大的願望是和平，自由和對美好未來的渴望。 在這一階段最具代表性的作品中，以下作品脫穎而出：
- 我要求和平與話語 （1955）。
- 在西班牙語中 （1959）。
- 那西班牙呢 （1964）。
連根拔起的詩歌的風格和主題
- 對他人的同情是克服社會和存在問題的唯一方式。
- 愛的挫敗感。
- 明顯的暴力，戲劇性和台詞之間的故意突變。
- 概念密度，詞典的精度，諷刺性的音調和剪切節奏。
第四階段
虛假的真實故事。
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在詩人訪問了蘇聯，中國和古巴等共產主義國家之後，奧特羅的社會詩和獻身詩才得以最大程度地表達出來。 一些學者認為這一階段與連根拔起的詩歌是一個階段。 無論如何，在此期間，西班牙作家所使用的三種詩意時態更為引人注目：
- 歷史的過去。
- 歷史禮物。
- 烏托邦的未來。
像 儘管 假的和真實的故事 （均來自1970年）證明了詩人在這一周期中的多功能性。 好吧，他在不遵循恆定長度模式的詩歌中交替使用自由詩，半詩或半自由詩。 此階段也稱為“最終階段”； 因為它們是29年1979月XNUMX日去世之前Otero的最新出版物。
布拉斯·德·奧特羅的詩
我說直播
因為生活變得炙手可熱。
（天哪，上帝的血液永遠是紅色的。）
我說活著，什麼都沒活
應該保留我寫的內容。
因為寫作是逃亡之風，
並發布，列陷入困境。
我說活著，手工活著，生氣-
心死了，從馬rup引述。
我的死在肩上，重生，
廢除我寫的一切：瓦礫
我沉默時那個男人的形象。
現在我回到自己的存在，圍繞著我的工作
最不朽：那個勇敢的派對
生活和垂死。 其餘的都是多餘的。
對絕大多數
在這裡，在歌聲和靈魂中，你有一個男人
一個愛著，活著，死在裡面的人
有一天他走到街上：
他明白了：打破了他所有的詩句。
沒錯，就是這樣。 出去過夜
眼睛冒泡，喝醉了
的愛，不知道在哪裡逃跑：
空氣不會散發死亡的氣息
和平帳篷，明亮的涼亭，
他們是他的臂膀，正如他所說的風。
一陣血流在胸前，巨大
仇恨的浪潮遍布全身。
這裡！ 到達！ 哦！ 令人髮指的天使
在水平飛行中，他們越過天空；
可怕的金屬魚漫遊
海背，從港口到港口。
我把所有經文都獻給一個男人
安詳地。 你在這裡，在肉身，
我的最後遺願。 畢爾巴鄂十一歲
四月五十一。