從Ngũgĩwa Thiong'o分析非殖民化思想

世界的一部分將非洲視為充滿色彩，融合與自然的地方，但貧困，垃圾和由於殖民化而造成的文化匱乏的地方多年來佔據了獨特潛力的社區的希望。 這些和其他問題是從文化部門處理的，更具體地講，是通過 肯尼亞文學，詩歌和戲劇 在書中 從Ngũgĩwa Thiong'o奪走思想，是世界上最大的大陸的偉大思想家和作家之一。

非思想化：揭露非洲問題的根源

非思想化可能是其中之一 您可以閱讀的有關非洲問題的最好的書部分原因是它從根源上解決了衝突，將藝術和教育作為兩種價值觀交織在一起，同時又被帝國主義壓碎了，帝國主義不僅使非洲人民，而且也使非洲人民的俘虜陷於死灰復燃。亞洲或歐洲，拉丁美洲，作者指的是“世界定罪者”。 但是，讓我們分部分進行。

非思想化是 一篇由Ngũgĩwa Thiong'o於1981年至1985年進行的四次講座的論文是肯尼亞基庫尤（Gikuyu）族人的學者，因敢於從該書的主要主題文化中挑戰新殖民主義，而在國外流亡了超過XNUMX年。

XNUMX世紀非洲帝國主義英語，法語，德語或葡萄牙語是一種趨勢，不僅侵占了非洲人的土地，而且迫使他們羞恥地看待自己的文化，並將他們的興趣集中在追求西方人永遠無法獲得的東西上。 。 當然，在這種新視野中，非洲文學被完全排除在外（例如，1962年在烏干達舉行的非洲英語表達作家大會，坦桑尼亞詩人沙巴恩·羅伯特（Shabaan Robert）是非洲最普遍的詩人之一。 ，因此未邀請他，因為他在斯瓦希里語中發表了他的所有作品）。 在“非殖民化思想”中，Thiong'o處理了非洲當前主要問題帝國主義和新殖民主義派生的這一事實和其他事實。

非洲是一個由許多民族，民族和語言組成的大陸，具有獨特的演講和詩歌。 因此，西方對非洲實行的文化殖民主義的首要措施之一就是通過用英語代替他們的語言或實施一種教育制度來影響非洲的後代。 莎士比亞或TSElliot的戲劇取代了非洲的故事，其中歐洲對第三世界充滿異國情調的視野是一個荒涼而文明的地方。 據Thiong'o所說，非洲人的這種“洗頭”對非洲人口來說是一個大問題，他在流亡國外很久之前就寫過一部戲劇來分析這種問題，而他在人口中的成功是 足以入獄的理由.

Thiong'o：gikuyu作為武器

蒂奧戈（Thiong'o）於1938年出生在肯尼亞的利穆魯（Limuru），是 茂茂的起義 為實現1963年國家獨立而努力。與此同時，由於他的良好成績，他設法獲得了成為帝國主義精英階層的學者的機會，該階級做出了（並且將繼續這樣做）最重要的決定。國家，這一職位使他能夠捍衛少數民族語言和文化。 在蒂奧戈的小說中，我們發現 之間的河流（1965年），一粒小麥（1967年），或者最近的《烏鴉巫師》（2006年）。 然而，他工作的基石將是1977年在Kamiriitu社區文化和教育中心演出的戲劇Ngaahika Ndeenda的寫作，這就是為什麼一年後Thiong'o被判入獄的原因。 在那裡，他將第一卷gikuyu作品Caitaani Mutharabaini寫在足夠厚的一卷廁紙上，這是帝國主義的“細節”，即使當地囚犯上廁所也要使他們受苦。 從監獄獲釋後，Thiong'o及其家人移居美國，撰文人從那裡繼續為自己的事業辯​​護。

非殖民化可能是作者關於非洲問題的最明確的書。 實際上，我將逐字引用本書中的某些引文，以證明這種瘋狂的當前本質：

研究一種文化的歷史連續性：為什麼不能成為非洲文化？ 為什麼非洲文學不能處於中心地位，以便我們可以考慮與之相關的其他文化？

Thiong'o表示，從這一號召性行動反過來又引起了當今非洲的主要問題：

新殖民主義國家否定了非洲的進步與發展。 帝國主義和新殖民主義的失敗以及因此的自然和人力資源以及該國所有生產力的解放，將是非洲真正進步和發展的開端。

開書前幾天我已經準備好了 一個故事 佛得角的新殖民主義受到的影響遠不止Thiong'o一詞。

一個冒著生命危險將一種語言和一種由此衍生的文化轉變為追求和平，非洲人民在壓迫世界中平等的最佳武器的人。