无用的有用

没用的用处。 显现，是意大利教授兼哲学家努奇奥·奥丁（Nuccio Ordine）的著作。 它由乔迪·巴耶德（Jordi Bayod）翻译成西班牙语，并于2013年由Acantilado出版社出版。 好吧，卡拉布里亚作家认为，教育和技术主题的商品化被优先考虑以支持“有利可图”的活动。

萨拉戈萨大学的Miguel Guerra（2013）等文学分析家一直大力支持 无用的有用. 瓜拉表示：“……通过它的任何页面，您肯定会发现一个轶事，一个报价，一个发现，这证明有必要传播这本书。” Ordine的作品表达了其有效性似乎日复一日地得到肯定的前提。

关于作者Nuccio Ordine

Nuccio Ordine于18年1958月XNUMX日出生在卡拉布里亚的Diamante。 他被认为是文艺复兴时期和当前的佐丹奴·布鲁诺问题的权威。 他目前在卡拉布里亚大学教授意大利文学。 他还是哈佛大学意大利文艺复兴研究中心和亚历山大·冯·洪堡·史蒂芬顿（Alexander von Humboldt Stiftung）的名誉会员。

同样，奥丁（Ordine）是众多美国（耶鲁大学，纽约）和欧洲大学（EHESS，巴黎高等师范学校）的兼职人员的一部分。，巴黎大学学院等）。 他的作品已被翻译成15多种语言。 他还是以下杂志的专栏作家 塞拉大街 以及那不勒斯，都灵和米兰著名的文艺复兴时期收藏总监。

要了解具体情况，请看一部分作品

“实际上，在功利主义的世界里，锤子比交响乐更有价值，刀子比诗歌更有价值， 用扳手而不是画作：因为很容易掌控器皿的有效性，而越来越难以理解音乐，文学或艺术的用途。

«随后的页面不会假装形成有机文本。 它们反映了激发他们的碎片化。 出于这个原因，如果“宣言”的字幕没有被不断使这项工作生气勃勃的好战精神证明是合理的，那么它似乎也显得过分和雄心勃勃。

工作结构

从一开始，作者就根据他的好战精神表达了写论文的动机。 同时，奥丁（Ordine）澄清说，他的前提不是要精心撰写有机著作，因此，他的故事既不客观也不完整。 他使用从不同时期按一定时间顺序排列的文本中提取的类比来证明他的论据是合理的。 无用的有用.

三章

这本书分为三章：

• 第一个探究文学和其他“无用”艺术的好处。
• 第二个致力于由教学，研究和文化中的利润实用性驱动的积极转变。
• 第三章打破了“幻想”对财产的有害影响。 迪格尼塔斯·霍玛利斯。 作为结束语（完美的），Abraham Flexner发表了一篇论文。

XNUMX世纪的人文科学

在介绍中 无用的有用，意大利知识分子详细介绍了当前教育中的主要唯物主义情节。 在这种情况下，计划教育计划和部级预算时显然不考虑人文学科。 好吧，它们是自由和独立的本质领域，与“更实际的应用程序”分开并且有利可图。

相反，人文知识远不止是精神的培养。 由于其无私的本性，它们对于文明的发展和人类文化的发展至关重要。 此外，奥丁（Ordine）辩称，整合教育的性质不能因针对非功利性和/或商业目的的知识贬低而受到偏见。

同情心和常识

奥丁（Ordine）不想在所有其他知识之上显示人文科学。 相反，它描述了科学，技术主题和竞争力的内在价值。 但是，他坚持认为，即使实践学科也具有附加价值，与重商主义学科有很大不同。 因此，人类形成的所有领域都可以同时面向批判性和富有同情心的思想。 它们不是唯一的。

文学的有用徒劳

根据威尔逊·恩里克·格纳奥（Wilson Enrique Genao）的说法， 大学教学笔记本 （2015），作者对“像文森佐·帕杜拉（Vincenzo Padula）这样的神职人员”进行了跨学科的反思。 捍卫你的论文。 添加“诗人和作家，例如奥维德，但丁，佩特拉卡，博卡乔， 塞万提斯，莎士比亚，狄更斯，加西亚·洛尔卡，马克斯。 还有苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，康德，米歇尔·蒙盖恩，马丁·海德格尔和保罗·理高等哲学家……”。

这样，它突出了阅读文学大师的重要性，而不必侧重于获得任何收益或特定的指导。 奥丁（Ordine）认为，这些哲学读物的主要目的是好玩的。 但是，在人文意识和深刻思想方面的贡献是不可否认的，这常常是最难解释的。

小费vs. 功利主义

面对功利主义和原教旨主义重商主义学说的原型，奥丁提供了幻觉，理想和超然的价值。 小费与海德登格的人观念相对，后者在日常生活中不知所措，导致缺乏色彩的生活。 就是说-在没有直接攻击资本主义的情况下-作者指出了一种教育系统，该系统形成了没有灵魂的机器。

一个没有时间去思考“无用的东西”的人就是他自己的基本需要的囚犯，没有愉快生活的存在。 钻石哲学家在第一章结束时指出了人文科学在形成负责任，有条不紊和具有社会责任感的公民方面的强制性作用。

大学公司和学生客户

第二章重点讨论仍然唤醒XNUMX世纪“为艺术而艺术”的悖论。 在当今社会。 因此，克服似乎无法阻止的大学向公司转型的趋势变得非常困难。 在这种情况下，学生毫不犹豫地承担着客户的角色，尤其是受到物质繁荣的未来的激励。

因此，“如果客户永远是对的”，教学质量就让位于最短时间内获得学位的偏见。 这种情况也拖累了教职员工，变成了大学公司的商业机构的卑鄙的官僚。 因此，Ordine认为必须重新设计一种大学系统，该系统几乎专门针对“可盈利人员”的生产。

艺术呢？

哈恩大学的劳拉·卢克·罗德里戈（Laura Luque Rodrigo）打破了奥丁（Ordine）所引用的鲍德莱尔（Baudelaire）思想的含义：“有用的人令人恐惧”。 在他的出版物（2014年）中 邪恶的天才卢克问：“这是否意味着我们必须逃离效用？ 从定义上说艺术必须没有用就变得美丽吗？”。

卢克认为：“…在整个历史中，（艺术）具有多种功能，无论是叙事，美化，政治，纯粹的美学等等。 最终，每一个创造物都有一个效用，尽管结果，最终的对象，对创造者来说没有兴趣，就像奥雷利亚诺·布恩迪亚所发生的那样，他的最终好处是经验，因此，如果我们想要它，我们就会总是为所有创作找到功能。”

危机时期的文化艺术

Nuccio Ordine使用亨利·纽曼（Henry Newman）和维克多·雨果（Victor Hugo）的短语来反省教育计划中人文学科的预算削减。 它甚至坚持在不利情况下将用于文化和艺术计划的投资组合增加一倍。 因此，如果计划中没有伟大的经典著作，那么作者不会设想任何教学计划。

拥有杀戮：Dignitas hominis，爱，真相

在第三部分 无用的有用，奥丁（Ordine）研究了从财富和权力中得出的错误期望。 面对那些以衣着为基础欣赏他人的人的肤浅态度，它代表了意大利哲学家的轻蔑立场。 同样，这位意大利哲学家分析了爱和人际关系这一主题，这一主题由财产的永不过时因素主导。

范围内 dignitas hominis， 爱与真理是表现出真正无私的吉祥领域。 因此，在Ordine准则中，不可能欣赏 迪格尼塔斯人 在当今社会的常规参数下。 它体现了一个非常大的矛盾，试图在“文明”中表达无能为力，而这种文明无法打破唯物主义的教学范式。

结论和亚伯拉罕·弗莱克斯纳的论文作为附件

Nuccio Ordine的宣言和Flexner的文章一起邀请读者进行永久性反思，以此来认识他们的尊严。 只有通过侧重于全面培训的教育才能实现的条件，而没有因危机时期（的借口）引起的偏见或预算削减。 因此，有必要在这方面重新考虑，以找到对我们数字时代的适当回应。

最后，Flexner敦促抑制人们的自然好奇心，以促进“免费搜索无用的知识”。 因为重要吗？ 好吧，在过去，人类已经证明了人类创造自由的宝贵先验后果。 如果所谓的“无用”物品是无害的，将其视为有害或危险物品有什么意义？