女巫和审判官
女巫和审判官 是一部历史小说，作者为马拉加教授、历史学家和作家玛丽亚·埃尔维拉·罗卡·巴雷亚。该作品于2023年由Espasa出版社出版，并获得了今年的Primavera小说奖。尽管这是作者第一次涉足这一类型，但由于研究的质量，这本书成功地吸引了评论家和观众。
María Elvira Roca Barea 以创建详尽的文档而闻名，她依靠这些文档来创建她的所有项目。好的 女巫和审判官 它已成为一部有趣的小说， 值得注意的是，该文本因其所叙述的事件的合理性以及所呈现的事件日期的不准确而受到了一些批评。
简介 女巫和审判官
接近宗教比赛
在 1600 年代的第一个十年里， 存在明显的意识形态冲突、政治家和战争之间 天主教和新生的新教分支。 这些争论的出现基本上是为了赢得追随者。
罗卡·巴里亚叙述，在争吵发生的同时，两派的狂热信徒中迷信现象空前盛行。 这就是对巫术的痴迷再次占据上风的原因。由此，迫害愈演愈烈，神圣宗教裁判所焕然一新。
在城镇里，祭司长们开始进行著名的“审判”。绑架儿童并将其献给山羊的罪犯和完全无辜的村民都受到了指责。在这种背景下， 女巫 和审判官 特别介绍了纳瓦拉祖加拉穆尔迪村发生的事情。
政治迫害始于现代
罗卡·巴雷亚评论说，因为有太多的电影和历史小说书籍强调神秘而不是事实真相， 人们倾向于认为猎巫是中世纪的一种现象。。然而，根据作者的说法，这些事件实际上是在现代主义时期发生的。
巴里亚建议 这些都是由于多种因素而进行的。 而且，它们几乎总是发生在与北部接壤的边境地区，这里是西欧的法属纳瓦拉。
同时， 女巫和审判官 概述了几个有趣的问题，都与当时的观点相对应。例如： 人们是如何开始相信巫术具有实际作用的？ 谁因相信它而受益？谁是审判的主要受害者？最后，西班牙宗教裁判所的内部管理是怎样的？
一个特定的事件变成了一场恶毒的屠杀
在这种混乱的背景下，在宗教斗争和人民迷信之间， 审判长贝尔纳多·德·桑多瓦尔派遣阿隆索·德·萨拉查·弗里亚斯前往洛格罗尼奥，圣堂所在地。目标是确定发生了什么，并在情况恶化时采取严厉行动。
当男人踏上征程时， 发现 它不仅仅是关于诅咒、邪眼或普通巫术，以及已经存在的东西。然而，这并不是大多数宗教人士所声称的撒旦主义和恶魔般的阴谋，以便为双方赢得更多的追随者。
相反，它是一切的一点点。：有些无辜的人不了解他们在可怕的政治游戏中所扮演的角色，有一个疏忽大意的政府同意支持最强大领域的行动，还有，否则不可能有乖僻的人和杀人犯。
酷刑和毫无意义的认罪
女巫和审判官 尝试 反映了一个历史时刻，为了获取公共利益，一些人将不可想象的行为归咎于他人。他们使用酷刑逼迫他们认罪，经过几个小时的虐待后，不止一个人最终承认了许多暴行。
最常见的说法之一是使用儿童，将儿童作为祭品献给不同的恶魔。 他们还说，男人和女人都在月光下裸体跳舞，他们飞翔，并召唤黑暗生物与他们交配，从而产生他们的后代。
但除了 1600 年政治和社会权力所描绘的可怕形象之外，值得一问的是，为什么这件事恰恰发生在宗教摩擦时期，恰好发生在法国边境附近的一个村庄。 很可能，正如通常的情况一样，这场战斗与上帝或魔鬼无关，但与男人。
关于作者，玛丽亚·埃尔维拉·罗卡·巴雷亚
玛丽亚·埃尔维拉·罗卡·巴雷亚 1966年出生于西班牙马拉加埃尔博尔赫。作者高中毕业后 他在家乡大学学习古典语言学。 从那时起，她就开始致力于写作，并在一篇名为《 小普林尼书信中的话语美学。后来，他在安东尼奥·阿尔贝特·冈萨雷斯的指导下完成了博士论文。
另外， 学习 在弗朗索瓦·拉伯雷图尔大学学习法国文学、修辞学和古文字学。 1999年，他毕业于西班牙语言学专业，并开始在一所中学任教。她曾担任高等科学研究委员会（CSIC）的研究员。同样，他也是一名散文家和专栏作家 世界报 y 埃尔派斯。
玛丽亚·埃尔维拉·罗卡·巴雷亚的其他书籍
作为一名独立作家
- 何塞·胡安·贝尔贝尔·罗德里格斯 (1996)；
- 《艺术布道论》的评论版和研究（1997）；
- 虎皮骑士 (2003)；
- 弗龙提努斯军事条约。卡斯蒂利亚四百强中的人文主义和骑士精神（2010）；
- 6 个典范故事（2018 年）；
作为共同作者
- 西塞罗和昆体良对小普林尼书信中风格观念的影响 / 托马斯·阿尔巴拉德霍；罗卡·巴雷亚、玛丽亚·埃尔维拉 (1998)；
- 传教艺术现状问题研究 / 阿尔贝特·冈萨雷斯，安东尼奥；罗卡·巴雷亚、玛丽亚·埃尔维拉、安东尼奥·鲁伊斯·卡斯特拉诺斯、安东尼娅·维涅斯·桑切斯、胡安·萨斯·杜兰编辑（1998）。