从Ngũgĩwa Thiong'o分析非殖民化思想

世界的一部分将非洲视为充满色彩，融合和自然的地方，但由于殖民地化而造成的贫困，垃圾和无知，多年来已经吞噬了具有独特潜力的社区的希望。 这些和其他问题是从文化部门处理的，更具体地讲，是通过 肯尼亚文学，诗歌和戏剧 在书中 从Ngũgĩwa Thiong'o夺走思想，是世界上最大的大陆的伟大思想家和作家之一。

非思想化：揭露非洲问题的根源

非思想化可能是其中之一 您可以阅读的有关非洲问题的最好的书部分原因是因为它从根本上解决了冲突，依靠艺术和教育这两个价值观相互交织，同时又受到帝国主义的压制，帝国主义不仅使非洲人民，而且对非洲人民的遗留下来的俘虏也被其束缚亚洲或欧洲，拉丁美洲，作者称其居民为“世界谴责者”。 但是，让我们分部分进行。

非思想化是 一篇由Ngũgĩwa Thiong'o于1981年至1985年进行的四次讲座的论文是肯尼亚的Gikuyu族学者，因敢于从该书的主要主题文化中挑战新殖民主义这一事实而被流放国外超过XNUMX年。

XNUMX世纪非洲帝国主义英语，法语，德语或葡萄牙语是一种趋势，不仅侵占了非洲人的土地，而且迫使他们羞耻地看待自己的文化，并将他们的兴趣集中在追求西方人永远无法获得的东西上。 。 当然，在这种新视野中，非洲文学被完全排除在外（例如，1962年在乌干达举行的非洲英语表达作家大会，坦桑尼亚诗人沙巴恩·罗伯特（Shabaan Robert）是非洲最普遍的诗人之一。 ，因此未邀请他，因为他在斯瓦希里语中发表了所有作品。 在“非殖民化思想”中，Thiong'o处理了非洲当前主要问题帝国主义和新殖民主义派生的这一事实和其他事实。

非洲是一个由许多民族，民族和语言组成的大陆，具有独特的演讲和诗歌。 因此，西方对非洲实行的文化殖民主义的最早措施之一就是通过用英语代替他们的语言或实施一种教育制度来影响非洲的新生代。 莎士比亚或TSElliot的戏剧取代了非洲的故事，其中欧洲对第三世界充满异国情调的视野是一个荒凉而文明的地方。 据Thiong'o所说，非洲人的这种“洗头”一直是非洲人口的大问题，他在流亡国外很久之前就写过一部戏剧来分析这种问题，而他在人口中的成功是 足以入狱的理由.

Thiong'o：gikuyu作为武器

蒂奥戈（Thiong'o）于1938年出生在肯尼亚的利穆鲁（Limuru），是 茂茂的起义 为实现1963年国家独立而努力。与此同时，由于他的良好成绩，他设法获得了成为帝国主义精英阶层的学者的机会，该阶级做出了（并且将继续这样做）最重要的决定。国家，这一职位使他能够捍卫少数民族语言和文化。 在蒂奥戈的小说中，我们发现 之间的河流（1965年），一粒小麦（1967年），或者最近的《乌鸦巫师》（2006年）。 然而，他工作的基石将是1977年在Kamiriitu社区文化和教育中心演出的戏剧Ngaahika Ndeenda的写作，这就是为什么一年后Thiong'o被捕入狱的原因。 在那里，他将第一卷gikuyu作品Caitaani Mutharabaini写在一卷足够厚的厕纸上，这是帝国主义的“细节”，即使当地囚犯上厕所也要使他们受苦。 从监狱获释后，Thiong'o及其家人移居美国，撰文人从那里继续为自己的事业辩护。

非殖民化可能是作者关于非洲问题的最明确的书。 实际上，我将逐字引用本书中的某些引文，以证明这种疯狂的当前本质：

研究一种文化的历史连续性：为什么不能成为非洲文化？ 为什么非洲文学不能处于中心地位，以便我们可以考虑与之相关的其他文化？

Thiong'o认为，从这一号召性行动反过来又引起了当今非洲的主要问题：

新殖民主义国家否定了非洲的进步与发展。 帝国主义和新殖民主义的失败以及因此的自然和人力资源以及该国所有生产力的解放将是非洲真正进步和发展的开始。

开书前几天我已经准备好了 一个故事 佛得角的新殖民主义受到的影响远不止Thiong'o一词。

一个冒着生命危险将一种语言和一种由此衍生的文化转变为追求和平，非洲人民在压迫世界中平等的最佳武器的人。