Aydınlanma, aklı doğuran kültürel hareketti. Halk arasında Aydınlanma Çağı olarak bilinen XNUMX.. Sadece Edebiyatı değiştirmekle kalmayıp, Sanat, Bilim, Felsefe ve Siyaseti de içine alan ve Fransız Devrimi gibi toplumsal hareketleri teşvik eden bir hareketti.
XNUMX. yüzyılın ikinci yarısında ve XNUMX. yüzyılın başlarında Aydınlanma, bilim adamlarının ve düşünürlerin salonlarına yayıldı ve dünyanın gelişmesine yardımcı oldu. Ancak, bu belki de onun hatasıydı. Bir yandan bariyerlerin yıkılmasını teşvik etti, ancak yenileri de kuruldu.. Kısacası, bir burjuva hareketiydi.
Aydınlanmanın kökeni ve bağlamı
Aydınlanma Çağı olarak adlandırılmıştır çünkü dinin tercihli bir yere sahip olduğu, siyasi ve kamusal yaşamın hala dayandığı müstehcen temellere ışık tutmak amacıyla ortaya çıkmıştır. Bu eski toplum, cehalet ve batıl inançlarla karakterize edildi. Eski inançlar, cehalet ve tabakalı ve askeri hiyerarşi o zamana kadar hakim olmaya devam etti.. Baştan aşağı. Monarşik güç de sorgulanamazdı, çünkü krallar hüküm sürdüler ve bunu Tanrı tarafından seçildikleri için yaptılar.
Ve Aydınlanma birçok dönüştürücü değişikliği teşvik etse de, karar vericileri halktan ayırmaya devam eden bir süreklilik içine girdiler. Bu nedenle, güç yeniden dikey olarak tasarlandı. Herkes için bir iyileştirme yolu yapmak istediler, ancak tüm sosyal katmanları hesaba katmadan. Bu nedenle, daha sonraki bir kültürel ve sosyal geçişi sağlamak için zamanında çalışacaktır. Böylece, on dokuzuncu yüzyıl, çok daha çapraz toplumsal yönlerde yeni değişiklikler getirecekti.
Madam Geoffrin'in Salonu (1812), Charles Gabriel Lemonnier'in tablosu.
özellikleri
- Aydınlanmış Despotizm: güçler halkla bir tür paternalizme düştü. Vatandaşlar için en iyi olanı yapma inancıyla, onları dahil etmeden, Aydınlanma'nın emirleriyle insanları eğitmek istediler. Ve güç kral için mutlak kaldı.
- İnsanmerkezcilik: Tanrı insan tarafından yerinden edilmiştir.
- Akılcılık: akıl inanca üstün gelir.
- Pragmatizm ve bunun sonucunda Faydacı'nın felsefi çizgisi. Pedagoji ile yakından bağlantılı ve sadece uygulamaya konulabilecek konuları öğrenmenin önemi.
- Taklit: klasik yazarlara (neoklasisizm) dönmeye çalışır.
- İdealizm: Kendilerini gerçeklikten ve kaba olandan uzaklaştırıyormuş gibi yaparak ve estetiği arayarak, kendilerini insanlardan ve onların özgün ihtiyaçlarından da uzaklaştırırlar. Halkın reddidir.
- evrenselcilik: edebiyat ve felsefenin klasik kökenine döner. Batı kültürü için evrensel olan, ancak yine de insanların gerçek durumunu ele almıyor.
Avrupa'da Aydınlanma
Aydınlanma'dan bahsetmek, Aydınlanma'dan bahsetmek demektir. ansiklopedi (Ansiklopedi) Koordinasyondan sorumlu olan Denis Diderot ve Jean le Rond d'Alembert. Ayrıca denir Mantıklı bilimler, sanatlar ve el sanatları sözlüğü Harflerin bilgisini ve bilimsel alanın bilgisini pragmatik bir bakış açısıyla kapsamaya çalışan kapsamlı bir metindir.. Voltaire veya Rousseau gibi büyük karakterler bu metinde işbirliği yaptı. 1751'de Fransa'da yayınlandı ve kesinlikle XNUMX. yüzyılın en önemli eseridir.
Fransız dili, şu anda fikirlerin iletilmesi için bir araçtı.. Çok iyi düşünülmüş, büyük eserler bu dilde yazılmıştır. Ancak, Fransa'ya ek olarak, Aydınlanma'nın İngiltere ve Almanya'da da özel bir önemi vardı. İngilizce, Almanca veya İspanyolca, Galyacılıkla doludur.
Edebiyatta en sık rastlanan türler klasisizm'e aitti: tiyatroda trajedi ve komedi ve ahlaki öğretiler yoluyla öğrenmeyi teşvik eden birçok fabl ve hiciv. Bununla birlikte, büyük derinlikteki eserlerin çoğu Ekonomi ve Felsefeden söz etti; en önde gelen yazarları arasında Adam Smith (Ulusların Zenginliği), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu ve Voltaire ve Rousseau, elbette. René Descartes veya John Locke hepsi için bir ilham kaynağıydı.
Avrupa resimli anlatı
Kurgu yazan ve eserleriyle on sekizinci yüzyıl ve sonrasına katkıda bulunan diğer yazarları da saymak yerinde olur. Çünkü onlar onlar modern romanı geliştirdi:
- Daniel Defoe: Robinson Crusoe (1719). Seyahat ettiği gemi battıktan sonra neredeyse 30 yılını ıssız bir adada geçiren bir adamın bilinen hikayesidir.
- Jonathan Swift: Gulliver'in Seyahatleri (1726). Bir macera romanı, eylemin gerçekleştiği Lilliput ülkesi ve sakinleri Lilliputians da çok ünlüdür.
- Laurence Sterne: VBeyefendi Tristram Shandy'nin fikirleri ve görüşleri (1759) iç monologları ve ironik sorgulamasıyla kullandığı anlatım tekniğiyle öne çıkan bir klasiktir.
- Pierre Choderlos de Laclos: Tehlikeli arkadaşlıklar (1782) bir mektup romanıdır.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, daha çok bilinen adıyla Marki de Sade: tüm zamanların en tartışmalı yazarlarından biridir. Adı sözlüğe yeni bir kelime eklemeye hizmet etti, sadizm (sıfat: sadistçe), metinlerinin acımasız ayrıntıları ve sapkınlıklarla dolu argümanları nedeniyle. Ancak kitapları, ironi olsun ya da olmasın tartışmalı olsa da, okuyucuyu kendi yollarıyla yönlendirmeye çalışır. Öne çıkıyorlar: Justine veya erdemin talihsizlikleri (1791) Tuvalet masasında felsefe (1795) veya 120 günlük Sodom veya sefahat okulu 1785'te yazılmış, ancak yıllar sonra yayınlanmıştır.
Kraliyet İspanyol Akademisi'nin Madrid'deki merkezi.
İspanya'da Aydınlanma
1759. yüzyılın ikinci yarısında İspanya'daki siyasi bağlam şöyleydi: III. Carlos (1788-1788) ve IV. Carlos'un (1808-XNUMX) Bourbon saltanatları. En ileri Avrupa'nın aydınlanmış ve ilerici fikirlerinin naipliklerine yeterli güçle nüfuz etmediği mutlakiyetçi hükümdarlar. En azından Fransa'daki gibi değil. İspanya'da, en gelenekçi doktrinler ve Katolik dini, İspanyol halkının zihniyet ve geleneklerinde çok derinlere kök salmıştı., değişimi asla desteklemeyen.
Carlos IV'ün fiilen tahttan indirilmesinin gerçekleşmesi ve İspanya'da Fransız dokunuşlu ilerici bir monarşinin olması, en rafine İspanyolların Fransızlaşması ve her şeyin sonunda sona ermesi için XNUMX. yüzyıla kadar beklememiz gerekecekti. bir bağımsızlık savaşı ve "Arzulanan", Fernando VII'nin eliyle en demir mutlakiyetçiliğin geri dönüşü.
Ayrıca, Kültürel alanda, Kraliyet İspanyol Akademisi'nin (1713) kurulması öne çıkıyor, o zamandan beri dilimize "temizlik, tamir ve ihtişam kazandırmaktan" sorumlu., yanı sıra San Fernando Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi (1752), Tarih Akademisi (1738) veya bugün Ulusal Doğa Bilimleri Müzesi, çok önemli ve prestijli diğer kurumlar arasında. Aynı şekilde Memleket Dostları İktisadi Cemiyeti de dönemin bazı soylularının oluşturduğu seçkinci ve entelektüel bir grup olup, farklı aşamalardan geçmiş, ancak aristokrat karakterinden asla vazgeçmemiştir.
GM de Jovellanos'un (1798) resmi, Goya tarafından.
XNUMX. yüzyılın İspanyol yazarları
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Bir Benedictine keşişi, deneme çalışmaları ve eleştirel düşünce için temel bir figürdü. En önemli eserleri şunlardır Evrensel Eleştirel Tiyatro (1726) y Bilimsel ve Meraklı Mektuplar (1742).
- Gregory Mayalar (1699-1781). Aydınlanmış bir tarihçi olarak, tarihsel denemede çok önemliydi ve eserleri titizliğiyle dikkat çekiyor. En önemli eseri: İspanyol dilinin kökenleri (1737).
- Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Ekonomi veya tarım üzerine çeşitli makaleler yazmanın yanı sıra (çalışmaları çok önemlidir. Tarım Yasası Raporu), İspanyol resimli akımına düzyazıyla yazılmış klasik bir komediye katkıda bulundu, Dürüst suçlu (1787), Aydınlanma'nın bu rafine tiyatrosu içinde çerçevelenmiştir.
- Jose de Cadalso (1741-1782). XNUMX. yüzyılın büyük İspanyol anlatıcısı. onların altını çiziyorlar Fas Kartları (1789), İspanyol bir ev sahibi ve İspanyolların meraklı ve biraz rustik geleneklerini öğrenmeye çalışan Fas kökenli zarif bir yabancı aracılığıyla mektup biçiminde mükemmel bir inceleme. Ayrıca olmazsa olmaz kasvetli geceler (1789-1790), İspanyol öncesi romantizme daha yakın olmasına rağmen, zarif ve hüzünlü bir morg şarkısı.
- Juan Melendez Valdes (1754-1814), on sekizinci yüzyıl İspanyol şiirinin büyük temsilcisi.
- Iriarte'li Thomas (1750-1791) ve Felix Maria Samaniego (1745-1801), İspanyol resimli edebiyatının pedagojik masalını temsil eder.
- Leandro Fernandez de Moratin (1760-1828), XNUMX. yüzyılın İspanya'daki en önemli oyun yazarıydı. Komedileri dikkat çekiyor yaşlı adam ve kız (1790) Kızların evet (1805) yanı sıra yeni komedi (1792)
Tamamen abartılmış. O zamanlar zekanın (iq) normal olarak dağıldığı bilinmiyordu. Bu nedenle bugün, rasyonel bir hesaplamayla daha iyi bir yaşamın mümkün olduğunu düşünen bir grup Fransız inek olduğunu biliyoruz. Bugün öyle olmadığını bildiğimizi kutlayalım. Biz İspanyolların Işıkları yoktu. Bu ithal biblolardı.
Fransa'ya inanmayalım. Hiçbir zaman.
Merhaba Vladimir! Yorumun için teşekkürler. Nitekim Aydınlanma'nın herkes için bir hareket olmadığı ve her şey gibi daha iyi yapılabilirdi mesajını vermeye çalıştım. Ayrıca Latin Amerika'daki Işıklar çok loştu! Tabii ki. Herşey gönlünce olsun.