Italo Calvino Özellikle 15 Ekim 1923'te Santiago de Compostela de Las Vegas adlı Havana (Küba) şehrinde doğdu ve 19 Eylül 1985'te 61 yaşında Siena'da (İtalya) öldü.
İtalyan bir ailenin Kübalı'sıydı, hayatının büyük bir bölümünü İtalya'da geçirdi ve burada sadece eğitim vermekle kalmayıp, aynı zamanda edebi tutkusunun çoğunu geliştirdiği bir yerde de yaşadı.
Komünist Partiye bağlısavaşta partizan olarak faşizme karşı savaştı. Bu ona ilk kitabını yazmasına yardım etti «Örümcek yuvalarının izleri »direnişte yaşadıklarını anlattığı. İlk başta edebiyatı Yeni-Gerçekçiydi, ancak sonra üçlemesi «Atalarımızın"romanlardan oluşan «Viscount yarısı ", "Rampant Baron » ve "Varolmayan şövalye », daha çok taşındı fantezi ve şiirsel hikaye anlatımı.
Romanlarında en çok kullanılan temalar:
- Varlığın bilinci.
- Çağdaş gerçekliğe karşı kınama.
- İnsanların uygunsuz yalnızlık korkusunun kınanması.
- Dünyadaki kişinin bireyselliğini kınayın.
- İnsanlara empoze edilen önceden belirlenmiş davranışlar dizisinin kınanması.
- Günümüz endüstriyel toplumunun sorunları.
«KitabındaMarcovaldo » (1963), açıkça görülüyor ki iki edebi yön Calvino'nun anlatısında üzerinde çalıştığı: gerçekçi ve fantastik. Öte yandan şiiri, bilimsel veya matematiksel argümanlara ilgi duyan, ancak gerçekliğe karşı karakteristik ironik ve çarpıtıcı tavrının açıkça hayatta kaldığı yeni bir kültürel, ahlaki ve üslup iklimine açıldı.
Calvin'in Denemesi: Klasikleri Okumak İçin 14 Neden
1986'da yayınlanan bir denemede 'The New York Review of Book ', Calvin, edebiyatın büyük klasiklerini okumak için bize 14 neden veriyor... Ve temel neden, ve bu bizim için yeterli olsa da, edebiyatın harikalarını okumak, hayatta kalmaları ve zamanla kalıcı olmaları, Kübalı yazarın bize verdiği bu diğer nedenler boşa gitmiyor. Onları göreceğiz ve nokta nokta analiz edeceğiz.
1) Klasikler genellikle duyulan kitaplardır: "Tekrar okuyorum ..." ve asla "okuyamıyorum ...".
Yetişkinlikte ilk kez harika bir kitabı okumak, onu gençlikte okumanın verdiği zevkten (az ya da çok söylenemese de) farklı, olağanüstü bir zevktir. Genç olmak, başka herhangi bir deneyimde olduğu gibi, okumaya belirli bir tat ve özel bir önem duygusu getirir, oysa kişi olgunlukta aynı okumanın daha birçok ayrıntı ve anlamını takdir eder (veya takdir etmelidir).
2) "Klasikler" kelimesini, onları okuyan ve sevenlerin değer verdiği kitaplar için kullanıyoruz; ama onları ilk kez okuyacak kadar şanslı olanlar, en iyi koşullarda onlardan keyif alacaklar için daha az takdir edilmiyorlar.
Sabırsızlık, dikkat dağınıklığı, kitabı okuma ve anlama konusunda deneyim eksikliği ve nihayet yaşamın kendisinde deneyim eksikliği nedeniyle gençlikte okumak oldukça verimsiz olabilir ... Kitabı olgun bir yaşa kadar tekrar okursak (önceki nokta ne? bize anlattı) o zamanlar iç mekanizmalarımızın bir parçası olan ancak kökenlerini unuttuğumuz bu sabitleri yeniden keşfedeceğimizi düşünüyoruz.
3) Bu nedenle, yetişkin yaşamında gençliğimizin en önemli kitaplarını gözden geçirmeye adanmış bir an olmalıdır.
Bizim üzerimizde o kadar özel bir etki yaratan büyük klasikler var ki, onlar, kendilerini kolektif ya da bireysel bilinçdışı olarak kamufle ederek, hafızanın kıvrımlarına saklanarak zihinden yok edilmeyi reddediyorlar. Bu yüzden olgunluğa ulaştığımızda yeniden okunmaları gerekir. Kitaplar aynı kalsa bile (değişen tarihsel perspektif ışığında değişmese de), kesinlikle değiştik ve aynı okumayla karşılaşmamız tamamen yeni bir şey olacak.
4) Bir klasiğin her yeniden okunması, ilk okuması kadar bir keşif yolculuğudur.
Daha önce söylenmişti ki, aynı kitaptan yaptığımız her yeni okuma, kişisel durumumuza, yeni deneyimlerimize, o zaman yaşadığımız yaşam biçimine bağlı olarak çok değişiyor ... Kitap kalsa da her şey değişiyor. aynı.
5) Bir klasiğin her okunuşu aslında bir yeniden okumadır.
6) Klasik, söylemesi gerekeni söylemeyi asla bitirmemiş bir kitaptır.
7) Klasikler, bizden önceki okumaların izlerini taşıyan, geçtikleri kültür veya kültürlerde kendilerinin bıraktıkları izleri uyandıran, bize gelen kitaplardır.
Ve bu nokta, Italo Calvino'nun onayladığı 5. nokta ile yakından bağlantılıdır. "Bir klasiğin her okunuşu aslında bir yeniden okumadır."
Calvin'e göre,
okullar ve üniversiteler, başka bir kitaptan bahseden hiçbir kitabın söz konusu kitaptan daha fazlasını söylemediğini anlamamıza yardımcı olmalıdır. Giriş, eleştirel aygıt ve kaynakçanın metnin söyleyeceklerini gizlemek için sis perdesi olarak kullanıldığı çok genel bir değerler tavrı vardır.
Bu açıklama, daha sonra gelecek olan klasikleri okumak için 5 nedeni daha açıklıyor:
8) Bir klasik bize daha önce bilmediğimiz bir şeyi öğretmek zorunda değildir.
Bir klasikte, her zaman bildiğimiz (veya bildiğimizi düşündüğümüz), ancak bu yazarın ilk önce söylediğini bilmeden veya en azından onunla özel bir şekilde ilişkilendirdiğimiz bir şeyi keşfettiğimiz zamanlar vardır.
9) Klasikler, okuduktan sonra onları duyduğumuzda düşündüğümüzden daha yeni, daha taze ve daha beklenmedik bulduğumuz kitaplardır.
Bu sadece bir klasik gerçekten böyle çalıştığında, yani okuyucu ile kişisel bir ilişki kurulduğunda olur. Klasik okuyucu kıvılcımı yoksa üzücü; ama klasikleri görev ya da saygı nedeniyle okumamalısınız, sırf onlara olan sevginiz için.
10) Eski tılsımlarla eşit olarak, evrene eşdeğer formunu alan bir kitaptan "klasik" kelimesini kullanıyoruz.
11) En iyi klasik yazarınız, onunla çatışsanız bile kendinizi onunla ilişkili olarak tanımlamanıza yardımcı olduğu için kayıtsız hissetmeyeceğiniz kişidir.
12) Klasik, diğer klasiklerden önce sunulan kitaptır; Ama önce diğerlerini okuyup sonra bunu okuyan herkes, soy ağacındaki yerini anında tanır.
Bu nokta şu gibi sorularla ilgili bir sorundur: Kendi zihnimizi daha derinlemesine anlamamızı sağlayan kitaplara odaklanmak yerine neden klasikleri okuyalım? Ya da güncel olayların çığlarından bunalmışken klasikleri okumak için zamanı ve huzuru nerede bulacağız?
Ve bu sorulara Italo Calvino son iki sebeple cevap veriyor:
13) Klasik, o andaki endişeleri arka plan gürültü durumuna düşürme eğiliminde olan bir şeydir, ancak aynı zamanda bu arka plan gürültüsü onsuz yapamayacağımız bir şeydir.
14) Klasik, en uyumsuz anlık endişeler durumun kontrolünde olduğunda bile arka plan gürültüsü olarak devam eden bir şeydir.
Öyle görünüyor ki, klasikleri okumanın şu anki yaşam ritmimizle çeliştiği görülüyor, bu da artık uzun süre okumamıza izin vermiyor. Bununla birlikte, kendi sesimi de ekliyorum, bir kitapçı veya kitapçının raflarından bir cildi (klasik edebiyata karşı güncel edebiyat) alırken bu daha çok bir karar meselesi.
Ve son olarak, okumak, kültürel olarak kendinizi zenginleştirmek için, her zaman biraz günlük zaman aramanız gerekir.