Fernando Savater: günümüzün filozofu
Felsefe, yaratılışından bu yana bir doktrin olarak gerçekliğin bilgisini ve insan eylemlerinin anlamını düzenlemeye çalıştı. Pek çok öğretmen bu bilgiyi modern bağlama taşımaya çalıştı, ancak çok azı bunu fazla akademik olmadan yapmayı başardı. "Fernando Savater: günümüzün filozofu" aramasının web arama motorlarında bu kadar geniş görünürlüğe sahip olması şaşırtıcı değil.
Fernando Savater yaşlı ve genç hayranların tanıdığı karakterlerden biriBu nedenle, ilk makalelerinin yayınlanmasından itibaren etik, politika, toplum ve kültür konularındaki avangart konumu sayesinde genel kamuoyunun dikkatini çekme konusunda büyük bir yetenek sergiledi. Kariyeri boyunca çalışmaları nedeniyle çeşitli ödüller ve adaylıklar aldı.
Felsefeyi gençlere ve yetişkinlere ulaştırın
En iyi Fransız tarzıyla, Fernando Savater kendisinden genellikle küçük harflerle şirket filozofu olarak söz eder. Felsefeyi profesör olarak uygulayan meslektaşlarının aksine, Bu yazar vitalist ve aydınlanmış bir yönelime sahiptir.Ona bazılarının hayranlığını, diğerlerinin ise reddedilmesini kazandıran bazı ikonoklastik ve tartışmalı formlara ek olarak. Aynı şekilde üslubu da espri ve ironiyi kullanıyor.
Yazar, çoğunlukla yetişkinlerin okuduğu türler olan anlatı yerine gazetecilik makalelerini ve denemelerini tercih etse de, bu, genç okuyucuların eserini ziyaret etmesini engellemedi. Nedeni açık: onların felsefe kitapları Zamanla olgunlaşmış olsalar da, özellikle Nietzsche, Cioran ve Spinoza gibi yazarlardan ilham alarak yazarın her metinde basit bir şekilde çıktı alabilmesi nedeniyle daha az deneyimli olanlar tarafından beğenilmeye devam eden argümanlar sunuyorlar.
Fernando Savater'ın kariyeri
İlk yıllar
Fernando Fernández Savater Martín, 21 Haziran 1947'de İspanya'nın San Sebastián şehrinde doğdu. Madrid Complutense Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra kendini farklı üniversitelerde daha üst düzeyde öğretmenlik yapmaya adadı.. Ancak kariyeri, 1973 sonbaharında öğretmenlik sözleşmesinin yenilenmemesi nedeniyle bir değişime uğradı. Bu durum öğrenciler tarafından siyasi misilleme olarak yorumlandı.
Öğretmen ve öğrencilerin rahatsızlığı Savater'i savunmak için gösterilere yol açtı. Frankoculuğun çöküşünden sonra yazar, eserinde haklı çıktı ve Etik konusunu öğretmeye başladı. Bask Ülkesi Üniversitesi'nde. O günden bu yana gazetecilik çalışmalarında kendisini çeşitli kültürel sorunlara değinmeye adadı ve bu da onu referans haline getirdi.
felsefi duruş
Fernando Savater'ın popülaritesi onu en çok satanlar arasına soktu ama aynı zamanda eleştirilerin de hedefi oldu. Bu, özellikle felsefenin öznelliğin kışkırtılması ve ifade edilmesi için kullanılması gereken bir alan olduğu yönündeki argümanları açısından, etiğin insanın kendi mutluluğuna yabancı soyut yargılara tabi tutulmaması gerektiğini belirtmektedir.
Ayrıca, Onun siyaset felsefesi özgürlükçü bir düşünceden evrilmiştir. demokratik, sosyal demokrat, liberal bireycilikten geçerek son eserlerini evrenselci eskizlerle tamamlıyor. Yazar, fikirlerini örneklendirmek için şunları ifade etti: “Öfkesiz bir devrimci oldum; Kötülük olmadan muhafazakar olmayı umuyorum.
Fernando Savater'a göre dinlerin rolü
Savater birçok kez tamamen laik bir toplum önerdiDemokratik bağlamda dinlerin temel rolünün aksine. Yazara göre bu, "etnik kökenlerin, milliyetçiliklerin ve soyut ve eşitlikçi yurttaşlık haklarını ayrımcı bir determinizme tabi kılmayı amaçlayan diğer grupların kimlik mezhepçiliğiyle" yüzleşmeye yardımcı olacaktır.
Fernando Savater'ın çalışması
Her şeye karşı broşür (1978)
Bu metin aracılığıyla Fernando Savater, sosyal bilimlere uygulanan bazı özür dileyen kavramlarla bir şekilde mücadele etmeye çalışıyor. ve “Ortak Fayda”, Devlet, Adalet, Her Şey ve Güç gibi politik teori. Yazar, hükümetlerin bunları kendilerini haklı çıkarmak için kullandığına inandığından, kelimelerin ilk harfleri ironi amaçlı olarak büyük harflerle yazılmıştır.
Etiğe davet (1982)
Bu vesileyle, Fernando Savater sosyolojiye ya da psikolojiye değil, ilan edilmiş bir felsefe biçimine başvuruyorFelsefe kavramının kendisini açıklamak, dolayısıyla onun temellerini, olanaklarını, gerekliliğini ve geleceğe yönelik gelişimini dahil etmek. Aynı zamanda erdemin tanımı ve kötülüğün yarattığı zorluklar gibi konuların yanı sıra siyaset ve etik arasındaki ilişkiye de değiniyor.
Kahramanın görevi (1982)
Savater'in 1982'de Ulusal Deneme Ödülü'nü kazanmasının nedeni aşağıda alıntılanan kitaptır. Burada, biri düzenden içen, diğeri düzensizlikten hoşlanan iki tür isyandan zevk almanın gerekliliği ortadadır.. Evet çelişkilidir ama Savater'in kendine özgü üslubu içinde görüşlerinin ortak paydasıdır.
Bu makale üç merkezi eksen etrafında dönüyor. Bunlardan ilki etiğin insanı anlamada nasıl hizmet ettiği ve kullanılması gerektiği ile ilgilidir. İkincisi, kültürün ana arketipleri ve mitlerine ek olarak kahraman figürünü ve misyonunu analiz eder. Üçüncüsü ise ona göre Devletin pozitif mevzuatına uymayan etiğin olgunluğundan bahsediyor. Bu bölümde demokrasinin yalnızca bir ideal olduğuna da değiniliyor.
şüphe bahçesi (1993)
18. yüzyıl İspanya'sında geçen bir romandır. Onu içinde, Savater, Viktorya döneminin en popüler ve ikonik figürlerinden biri olan Voltaire'in düşüncelerini inceliyor.. Çalışma, Fransız'ın gündeme getirdiği eleştirinin aynısına yönelik; bu, diğer kavramların yanı sıra savaş, din adamları, işkence, batıl inanç, dini fanatizm, kraliyet mutlakiyetçiliği gibi konulara değindiği anlamına geliyor.
Prensesin misafirleri (2012)
Bir kez daha Savater güncel konuları, siyaseti ve toplumsal eleştiriyi yansıtan bir roman yazar. Hikaye, "Prenses" olarak bilinen Santa Clara'nın başkanının, adadaki küçük çocuklarını kültürel bir referansa dönüştürmek için birkaç sanatçıyı ve yazarı bir kültür festivalini kutlamaya çağırmasıyla başlıyor. Ancak yakınlarda bir yanardağ patladığından konuklar ve hostes yeniden bir araya gelemez.
