คำพูดของ Friedrich Nietzsche
หนังสือปรัชญาที่ดีที่สุดคือหนังสือที่สะท้อนถึงอุดมการณ์ของปัญญาชนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลายคนในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เป็นความคิดของนักวิชาการเช่น Seneca หรือRené Descartes ที่จะกล่าวถึงสิ่งที่รู้จักกันดีที่สุด ในช่วงเวลาที่ผ่านมาผลงานของ Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho และ Jostein Gaarder เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ในทำนองเดียวกันตำราทางปรัชญาที่รวบรวมมาหลายศตวรรษแล้วสามารถหาซื้อได้ตามร้านหนังสือทั่วโลก (ชิงเต่า Te, มันเป็นหนึ่งในนั้น). ทุกคน หนังสือทางปรัชญามีจุดมุ่งหมายที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งซึ่งควรค่าแก่การวิเคราะห์ ด้วยความสงบและไตร่ตรอง ดังนั้นในการอ่านประเภทนี้จึงไม่มีความหมายอย่างสิ้นเชิง นี่คือรายการผลงานที่ดีที่สุดในสาขานี้
ชิงเต่า Te (ศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช)
เรียกอีกอย่างว่า DàoDéJīng o เต๋าเต๋อคิง เป็นงานเขียนโบราณจากประเทศจีน การพัฒนาสามารถอนุมานได้จากชื่อของมัน ดี ดาว หมายถึง "ทาง" dé เป็นสัญลักษณ์ของ "อำนาจ" หรือ "คุณธรรม" และ Jing หมายถึง "หนังสือคลาสสิก" ตามประเพณีจีนสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช C สำหรับ Laozi - แปลลาว Tzu "ครูเก่า" - ผู้เก็บเอกสารของราชวงศ์โจว
อย่างไรก็ตามนักวิชาการหลายคนตั้งคำถามเกี่ยวกับการประพันธ์และอายุของข้อความนี้ ในทางกลับกัน, งบของ ชิงเต่า Te วางหลักปฏิบัติส่วนใหญ่ของลัทธิเต๋าเชิงปรัชญา. ดังนั้นต้นฉบับนี้จึงมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อสาขาวิชาหรือโรงเรียนทางจิตวิญญาณอื่น ๆ ในทวีปเอเชีย (ตัวอย่างเช่นลัทธิขงจื๊อและลัทธิกฎหมายใหม่)
ความหมายและการตีความ
งานเขียนนี้เต็มไปด้วยหลักการคลุมเครือซึ่งใช้ได้กับสถานการณ์ต่างๆของชีวิตตั้งแต่หัวข้อที่พบบ่อยที่สุดและในชีวิตประจำวันไปจนถึงคำแนะนำสำหรับชนชั้นทางการเมือง ดังนั้น, สิ่งที่แนะนำที่สุดสำหรับผู้อ่านคือการใช้แนวคิดของไฟล์ DàoDéJīng โดยไม่ต้องพยายามเด็ดขาด หรือวัตถุประสงค์ที่สมบูรณ์
แนวคิดพื้นฐาน
- เต่าเข้าใจความคิดของคำถามที่ไม่มีที่สิ้นสุดมันเป็นอมตะ ไม่มีรูปร่างหรือเสียงที่แน่นอน ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้
- El DàoDéJīng เชื่อมโยงกับ หยิน - ผู้หญิงที่มืดมนและลึกลับของสิ่งต่างๆ - กับสภาพของเหลวของน้ำ หรือความนุ่มนวล ตรงกันข้ามกับความเรียบง่ายและความแข็งแกร่งของหินหรือภูเขา (ยัน).
- แนวคิดของ "ผลตอบแทน" ใน DàoDéJīng มีความหมายเหมือนกันกับ "การสะท้อน", "การมองย้อนกลับ" หรือ "การถอนตัว" ในตัวเอง ไม่ว่าในกรณีใดจะอ้างถึงการย้อนกลับไปยังสิ่งที่เกิดขึ้น
- ไม่มีอะไรแสดงถึงแกนกลางของเต่าและสิ่งมีชีวิตจุดประสงค์ของมัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องละทิ้งอัตตาอคติและความกังวลทางโลกหากปณิธานเป็นความสมบูรณ์ทางจิตใจที่แท้จริง
จากความสั้นของชีวิต (ค.ศ. 55)
โดย brevitate vitae เป็นหนึ่งในตำราที่สร้างขึ้น บทสนทนา, หนังสือของ นักปรัชญาเซเนกา ทุ่มเทให้กับ Paulino ทำงาน, ผู้เขียนอ้างว่าชีวิตแม้ดูเหมือนจะเป็นเช่นนั้น - ไม่ได้สั้นนัก เป็นคนที่สร้างการรับรู้นั้น ไม่รู้ว่าจะใช้ประโยชน์จากมันอย่างไร ด้วยเหตุนี้นักประวัติศาสตร์จึงชี้ไปที่นักคิดชาวโรมันว่าเป็นการอ้างอิงที่ชัดเจนสำหรับผู้เขียนในยุคทองของสเปน
แนวคิดพื้นฐาน
- เวลามีค่าดังนั้นจึงไม่ควรเสียเวลาไปกับการตรวจสอบประเด็นที่ไม่เกี่ยวข้องในที่สุด
- บุคคลที่ไม่ต้องการชีวิตที่รับรู้หายวับไปไม่ควรยุ่ง
- ชีวิตผ่านไปสามครั้ง: อดีตปัจจุบันและอนาคต จากพวกเขา, ปัจจุบันเป็นเพียงการกระพริบตา - แทบไม่มีอยู่จริง - อนาคตเต็มไปด้วยความไม่แน่นอนและอดีตเป็นสิ่งเดียวที่ปฏิเสธไม่ได้
- คนที่ฉลาดอย่างแท้จริง - อ้างอิงจากเซเนกา - คือสิ่งมีชีวิตที่ระลึกถึงอดีตอย่างมีสติสัมปชัญญะใช้ประโยชน์จากปัจจุบันและรู้วิธีชี้นำอนาคตของคุณ
- ผู้ที่ผลักไสอดีตละเลยปัจจุบัน และเผชิญกับอนาคตด้วยความสงสัยและความกลัว
วาทกรรมของวิธีการ (1637) โดยRené Descartes
บทความนี้ถือเป็นหนึ่งในเสาหลักของปรัชญาตะวันตก และข้อความที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ชื่อเต็มของงานนี้คือ (แปลจากภาษาฝรั่งเศส) วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการดำเนินการตามเหตุผลของตนเองให้ดีและแสวงหาความจริงในทางวิทยาศาสตร์.
โครงสร้างคำพูดและบทสรุป
แบ่งออกเป็นหกส่วน:
- ประการแรกคืออัตชีวประวัติทางปัญญาซึ่งผู้เขียนสงสัยในความรู้เดิมของเขาวิพากษ์วิจารณ์วิทยาศาสตร์และเทววิทยาในเวลาของเขา ที่นั่นเขาสรุปด้วยการยืนยันว่าหนทางเดียวที่จะไปสู่ความจริงนั้นอยู่ที่ตัวเอง
- ในส่วนที่สอง เดส์การ์ตส์อธิบายฐานของวิธีการใหม่ของเขาอย่างรวดเร็วผ่านกฎ XNUMX ข้อ:
- หลักฐานเป็นข้อกำหนดที่ขาดไม่ได้ในการสนับสนุนข้อเรียกร้อง
- แบ่งปัญหาออกเป็นหลายส่วนเท่าที่จำเป็นสำหรับการตรวจสอบอย่างละเอียดและข้อเสนอแนะของวิธีแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้อง
- จัดลำดับความคิด; จากน้อยไปมากตามความซับซ้อน
- ตรวจสอบงานที่ทำเพื่อ "อย่าละเลยอะไรเลย"
- ในส่วนที่สามเขาเรียกร้องให้นักคิดสมัยใหม่ปลูกฝังเหตุผลของเขาอย่างถาวร และพูดถึง "ศีลธรรมชั่วคราวที่ควบคุมชีวิตของเขา" เกี่ยวกับรหัสชั่วคราวนี้ให้กล่าวถึงคำขวัญที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สี่ประการ:
- ปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศเคารพประเพณีของประเทศรักษาศาสนาของคุณและรับฟังความคิดเห็นที่อนุรักษ์นิยมที่สุด
- มีความแน่วแน่และแน่วแน่ในการดำเนินการแม้ในสิ่งที่ก่อให้เกิดความสงสัย
- สิ่งเดียวที่อยู่ภายใต้การควบคุมของบุคคลคือความคิดของพวกเขาเอง
- ในส่วนที่สี่เดส์การ์ตส์ได้กำหนดหลักการของ "ข้อสงสัยเชิงวิธีการ" และสร้างสโลแกนที่มีชื่อเสียงของเขา "ฉันคิดว่าฉันจึงเป็น" ซึ่งเป็นการยอมรับการมีอยู่ของพระเจ้า
- ในส่วนที่ห้าปัญญาชนชาวฝรั่งเศสสร้างแผนภาพองค์กรของจักรวาล และถือว่าจิตวิญญาณเป็นมนุษย์เท่านั้น (ไม่รวมสัตว์)
- ในส่วนที่หกเดส์การ์ตส์ระบุว่าต้องเผยแพร่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในที่สุดเขาก็แสดงความปรารถนาที่จะไม่กลายเป็น "คนสำคัญของโลก" เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งรบกวนและตั้งใจเรียนอย่างเต็มที่
Zarathustra พูดเช่นนั้น (1883) โดย Friedrich Nietzsche
ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของ Friedrich Nietzsche Zarathustra พูดเช่นนั้น หนังสือสำหรับทุกคนและไม่มีใคร (ชื่อเต็ม) สำรวจแนวคิดหลักของนักปรัชญาชาวเยอรมัน. ความคิดเหล่านี้รวมอยู่ในลำดับเรื่องราวและบทความโคลงสั้น ๆ ที่มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์และการสะท้อนของศาสดาพยากรณ์ Zarathustra (Zoroaster of the Persians)
อันที่จริงแล้ว Nietzsche ใช้ร่างสมมติของ Zarathustra ไม่ใช่บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์เป็นโฆษกของหลักคำสอนของเขา เขาแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งซึ่งมีวิจารณญาณสูงกว่ามนุษย์คนใดคนหนึ่งและเป็นปฏิปักษ์ต่อศีลของคริสตจักรคาทอลิก
กระทู้
การสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า
มันแสดงถึงช่วงเวลาที่มนุษย์บรรลุระดับความเป็นผู้ใหญ่โดยที่เขาไม่จำเป็นต้องมีพระเจ้าเพื่อทำเครื่องหมายแนวทางการดำรงอยู่ของเขา ณ จุดนั้น ศีลธรรมถูกแทนที่ด้วยความจริงและมนุษย์ต้องรับผิดชอบเส้นทางของตัวเองโดยสิ้นเชิง
เจตจำนงแห่งอำนาจหรือ Übermensch
มันเป็นข้อโต้แย้งหลักของงานซึ่งมาจากปรัชญาก่อนสังคมนิยมด้วยคุณสมบัติที่สำคัญและเป็นธรรมชาติที่ชัดเจน แม้ว่า Nietzsche มักจะแสดงความคลุมเครืออย่างชัดเจนเกี่ยวกับความลึกของหนังสือของเขา "เกิดจากความมั่งคั่งที่ใกล้ชิดที่สุด" และในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงข้ออ้างใด ๆ ที่จะ "พัฒนามนุษยชาติ"
การกลับมาของชีวิตนิรันดร์
ในที่สุด Zarathustra เตือนสติผู้ชายให้ใช้ชีวิตอย่างครบถ้วนแทนที่จะคาดเดาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย. ในทำนองเดียวกัน Nietzsche ยืนยันว่าจุดอ่อนของมนุษย์คือการแสวงหาความเจริญรุ่งเรืองและการเติมเต็มทางวิญญาณหลังความตาย
หนังสือปรัชญาที่สำคัญที่สุดบางเล่มในศตวรรษที่ XNUMX
เพศที่สอง (1949) โดย Simone de Beauvoir
เป็นบทความที่ค่อนข้างครอบคลุมซึ่งเกิดจากการวิจัยของผู้เขียนชาวฝรั่งเศสเกี่ยวกับแนวคิดทางประวัติศาสตร์และบทบาทของผู้หญิงในสังคม เนื่องจากการยืนยันที่ปฏิวัติวงการ - นอกเหนือจากการประสบความสำเร็จในการเผยแพร่ที่น่าประทับใจแล้ว - หนังสือเล่มนี้วางรากฐานสำหรับขบวนการสตรีนิยม
ในทำนองเดียวกันถือว่าเป็นสารานุกรมเนื่องจากมุ่งเน้นไปที่ตัวตนของผู้หญิงจากมุมมองทางทฤษฎีและทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ในบรรดาสาขาวิชาที่กล่าวถึง ได้แก่ สังคมวิทยามานุษยวิทยาจิตวิทยาชีววิทยาและกายวิภาคศาสตร์การสืบพันธุ์ (โดยมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางอารมณ์ - ทางเพศ)
ผลิตภัณฑ์ที่ไม่พบ
โลกของโซเฟีย (1991) โดย Jostein Gaarder
แม้ว่าชื่อนี้จะจัดอยู่ในประเภทนวนิยาย ผู้เขียนชาวนอร์เวย์ใช้ประโยชน์จากบริบทนี้ในการทบทวนประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก ผลที่ได้คือหนังสือขายดีที่สุดในโลกได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆมากกว่าหกสิบภาษาและได้รับการดัดแปลงสำหรับโรงภาพยนตร์ (1999) ภายใต้การดูแลของ Erik Gustavson
กระแสปรัชญาอธิบาย (ถึงโซฟีตัวเอก)
- ชีวิตใหม่
- แนวโรแมนติก
- อัตถิภาวนิยม
- แนวคิดของมาร์กซ์
- นอกจากนี้ยังมีการอธิบายทฤษฎีบิ๊กแบงและตัวละครบางตัวจากวรรณกรรมคลาสสิกปรากฏขึ้น (หนูน้อยหมวกแดงเอเบเนเซอร์สครูจและหญิงสาว พี่น้องกริมม์เทพนิยาย).
ความตระหนัก (2001) โดย Osho *
ควรสังเกตว่า Osho ไม่ใช่ผู้เขียนตามความหมายที่เข้มงวด หนังสือของเขาสร้างขึ้นจากการถอดเสียงการบรรยายและการบรรยายแบบทันควันที่มอบให้ในช่วงสามสิบห้าปี ในพวกเขา มีการนำเสนอภาพสะท้อนของเขาในประเด็นต่างๆตั้งแต่การค้นหาตัวเองเพื่อพิจารณาเกี่ยวกับการเมืองและสังคม
En ความตระหนัก, ปราชญ์ชาวฮินดูเรียกร้องให้ผู้คนตื่นตัวใน "ที่นี่และตอนนี้" ด้วยวิธีนี้มนุษย์จะสามารถเข้าใจถึงความไม่เกี่ยวข้องของอารมณ์เช่นความไม่พอใจความโกรธความหึงหวงและความรู้สึกเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการยอมรับและการรวมกันของขั้ว (เช่นความสุขและการร้องไห้เป็นต้น) เพื่อเป็นเส้นทางสู่ความสมดุล
บทความยอดเยี่ยม แต่อ่านยากในบางส่วนเพราะตัวพิมพ์ชัดเจนมาก