செயிண்ட் மானுவல் புவெனோ, தியாகி

மே 13, 1931 அன்று இது முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்டது செயிண்ட் மானுவல் புவெனோ, தியாகி, பத்திரிகையின் N ° 461 இல் இன்றைய நாவல். தத்துவஞானியும் எழுத்தாளருமான மிகுவல் டி உனமுனோவின் பரந்த படைப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சுருக்கமாகக் கூறும் ஒரு நிவோலா இது. ஒரு வயதான புத்திஜீவியை தொடர்ந்து பாதிக்கும் பல கவலைகளை உரை பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த இருத்தலியல் பிரதிபலிப்புகள் அவரது முக்கிய கதாபாத்திரமான பாதிரியார் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு உண்மையான ஆன்மீக தேடலுக்கு அவர்களைத் தூண்டுவதற்காக பாஸ்க் எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களின் மனசாட்சியை அசைக்க வேண்டும் என்ற நோக்கமும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசுவாசத்திற்கும் காரணத்திற்கும் இடையிலான மோதல் யுனமுனோவில் ஒரு நிரந்தர உள் போராட்டமாக மாறியது.

சப்ரா எல்

மிகுவல் டி உனமுனோ (பில்பாவ், செப்டம்பர் 29, 1864 - சலமன்கா, டிசம்பர் 31, 1936) '98 தலைமுறையின் முன்னணி நபர்களில் ஒருவர். கட்டுரைகள், நாவல்கள், கவிதை மற்றும் நிகழ்த்து கலைகள் போன்ற பல்வேறு வகை பாணிகளின் உயர்ந்த தேர்ச்சியை அவரது படைப்புகள் காட்டுகிறது. சலமன்கா பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் கிரேக்க பேராசிரியராக இருந்தார், அவர் ரெக்டர் கூட, ஆனால் அரசியல் காரணங்களுக்காக அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ப்ரிமோ டி ரிவேராவின் சர்வாதிகார காலத்தில் பிரான்சில் நாடுகடத்தப்பட்டார். ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பியதும், அவர் மீண்டும் மலையகத்தை வைத்திருந்தார். 1931 இல் தொடங்கப்பட்ட பின்னர், செயிண்ட் மானுவல் புவெனோ, தியாகி 1993 ஆம் ஆண்டில் மேலும் இரண்டு கதைகளுடன் எஸ்பாசா கல்பே லேபிளின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. இந்த இரண்டு நிரப்பு கதைகளும் மிகவும் ஆர்வமுள்ள இருத்தலியல் கருப்பொருள்களால் சமமாக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன உனமுனோ.

உனமுனோவின் ஆளுமை, நடை மற்றும் சிந்தனை

அவரது கடுமையான மனோபாவம் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு துன்பகரமான கருத்தோடு ஓரளவு மாறுபடுகிறது, ஒரு நிரந்தர தத்துவ விவாதத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், மனிதனின் வரையறுக்கப்பட்ட நிலை அவரது பாடல்களில் அடிக்கடி ஒரு யோசனையாக இருந்தது, இது ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் துல்லியமான பாணியால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது உள் பிரபஞ்சத்தை வெளிப்படுத்தப் பயன்படும் ஒரு பழமையான, வெளிப்படையான உரைநடைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டவை.

மறுபுறம், ஸ்பெயின் மற்றும் ஐரோப்பா மீதான அவரது நிலைப்பாடு அவரது இறுதியில் தீவிரவாதத்தின் அடையாளம். தனது முதல் தசாப்த தசாப்தங்களில், யுனமுனோ கண்டத்தைப் பொறுத்தவரை ஐபீரிய தேசத்தின் பின்தங்கிய தன்மையால் "ஸ்பெயினை ஐரோப்பியமயமாக்குவது" அவசியம் என்று கண்டார். ஆனால் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் “ஐரோப்பாவை ஸ்பானிஷ்மயமாக்குவது” மிகவும் இன்றியமையாததாக அவர் கருதினார். இதன் மூலம் அவர் ஐரோப்பிய முன்னேற்றத்திற்கான ஒருமுறை பாராட்டுகளை கைவிடுகிறார்.

இருந்து வாதம் செயிண்ட் மானுவல் புவெனோ, தியாகி

ஏஞ்சலா கார்பலினோ டான் மானுவல் புவெனோவின் கதையின் ஆசிரியர் ஆவார், அவர் வசிக்கும் சிறிய நகரத்தின் பிளெபனோ வால்வெர்டே டி லூசெர்னா. நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியானது, திருச்சபை பாதிரியாரை "சதை மற்றும் இரத்தத்தால் ஆன ஒரு உயிருள்ள துறவி" என்றும் கடவுளின் ஊழியரின் சரியான வடிவமாகவும் கருதப்படுகிறது. மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை ஆறுதல்படுத்த நிபந்தனையற்ற அன்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்புடன், "அனைவருக்கும் நன்றாக இறக்க" உதவுகிறது.

ஒரு நாள் ஏஞ்சலாவின் சகோதரர், லெசாரோ, மதகுரு எதிர்ப்புப் போக்கைக் கொண்ட ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர், நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார். டான் மானுவல் மீதான லேசாரோவின் ஆரம்ப விரோதப் போக்கு அவரது சுய மறுப்பை உணர்ந்தபின் விரைவாக போற்றுதலாக மாறும். ஆனால் பூசாரி ஒரு மறைக்கப்பட்ட பக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் நிச்சயமாக அவரை நம்பவில்லை. அவர் நித்தியத்திற்காக ஏங்குகிறார், ஆனால் அவருடைய விசுவாசமின்மை அவருக்கு மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதலைப் புரிந்துகொள்ள இயலாது.

நியாயப்படுத்துதல்

டான் மானுவல் தனது ரகசியத்தை லேசரோவிடம் துல்லியமாக ஒப்புக்கொள்கிறார் இது ஏஞ்சலாவுக்கு. "விசுவாசிகளிடையே சமாதானத்தை" காக்கும் நோக்கில் அவர் தனது நடத்தை விளக்கினார். திருச்சபையினரிடையே தொந்தரவு செய்யாதபடி, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு இருப்புக்கான ஆறுதலான கோட்பாட்டை பராமரிக்க அவர் விரும்புகிறார். பின்னர், லாசரோ தனது முற்போக்கான கருத்துக்களை ராஜினாமா செய்ய முடிவுசெய்து, மாற்றுவதாக நடித்து, தந்தையின் பணிக்கு ஒத்துழைக்கிறார்.

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டான் மானுவல் இறந்துவிடுகிறார் - இன்னும் தனது நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்காமல் - போதுமான தகுதிகளுடன். ஏஞ்சலாவும் லேசாரோவும் மட்டுமே அவளுடைய ரகசியத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள். இறுதியாக, லாசரோ இறக்கும் போது, ​​ஏஞ்சலா தனது அன்புக்குரியவர்களின் மீட்பைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுகிறார்.

தத்துவ கோட்பாடுகள்

பொதுவாக, மிகுவல் டி உனமுனோவின் இலக்கிய படைப்புகள் தெளிவாக இருத்தலியல் தன்மை கொண்டவை. இது மனித சுதந்திரத்தின் அகநிலைத்தன்மையை ஒரு தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் ஆராய்கிறது, அங்கு ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் சொந்த முடிவுகளுக்கு பொறுப்பாவார்கள். ஆகையால், உனமுனியைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் தனது பாதையை முன்வைக்கவோ அல்லது முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கவோ கூடிய முந்தைய நிறுவனத்திற்கு எல்லாவற்றையும் பரிந்துரைக்கவில்லை.

உனமுனோவிற்கும் அவரது கதாநாயகர்களுக்கும் இடையிலான இணைகள்

டான் மானுவலின் கதாபாத்திரம் நித்தியத்தை நம்பவும், தனது நம்பிக்கையில் தன்னை மீட்டுக்கொள்ளவும் விரும்புகிறது, ஏனென்றால் அவர் தனது மரண நிலைக்கு அஞ்சுகிறார். அதே வழியில், உனமுனோ தனது செயல்களின் மூலம் மீறல் பற்றிய சிந்தனையுடன் ஒத்துப்போகிறார், அனுபவங்கள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பு. ஆனால் காரணத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சந்தேகம் எப்போதும் அவரது ஆன்மீக பாதையில் தவிர்க்க முடியாத ஒரு அடுக்காகத் தோன்றுகிறது.

இறுதியில் மத துன்பத்தை உனமுனோ தனது நாட்களின் அந்தி நேரத்தில் ஒரு முழுமையானதற்கு பதிலாக ஒரு பகுத்தறிவு அஞ்ஞானவாதத்தால் சமாளிக்கிறார். இந்த கட்டத்தில், கடவுளை அடைய நீண்ட காலமாக இரட்சிப்பு கிடைக்கும். இந்த காரணத்திற்காக - பிடிவாதமான சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும் - விவிலியக் குறிப்புகள் (நேரடி, உரை அல்லது மறைமுகமாக இருந்தாலும்) பணியில் மிகவும் பொருத்தமானவை.

அடையாளத்தின் கேள்வி?

இல் உனமுனோ தேர்ந்தெடுத்த பெயர்கள் டான் மானுவல் புவெனோ, தியாகி உரையில் ஒவ்வொரு எழுத்தின் பாத்திரங்களையும் குறிக்கவும். ஏஞ்சலா - ஏஞ்சல் தூதர். டான் மானுவல் - இம்மானுவேல், மீட்பர். லாசரஸ், விவிலிய உருவத்திற்கு ஒத்த விதத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார் (அவர் ஒரு மத வாழ்க்கையில் ஈடுபடுவதற்கான தனது நடைமுறைவாதத்தை கைவிடுகிறார்). நகரம், ஏரி மற்றும் மலையின் நிலப்பரப்புகள் கூட ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது.

டான் மானுவல் ஒரு நிலையான அடையாள சங்கடத்தில் மூழ்கி வாழ்கிறார், மற்றவர்களுக்காக கட்டமைக்கப்பட்ட பொது அடையாளத்திற்கு எதிரான உள் சுய. இருப்பினும், பூசாரிக்கு நன்றி, திருச்சபை விசுவாசத்தில் அலைய ஒரு காரணமும் இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். உண்மையுள்ளவர்கள் சரியான பாதையில் செல்கிறார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. அவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டார்கள் என்பது உறுதி.

செயிண்ட் மானுவல் புவெனோ, தியாகி: வெளிப்பாட்டின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பு

பரிசுத்தமாக்குவதற்கான சாத்தியம் டான் மானுவலின் அழியாத தன்மையை நோக்கிய வாகனமாக மாறுகிறது. தொடர்ச்சியாக, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் செயல்கள் நிபந்தனையற்ற அன்பில் பொதிந்துள்ளதால் அவை நித்திய பொருத்தத்தைப் பெறுகின்றன. உண்மையிலேயே பயனுள்ள விளைவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு சிறிய மற்றும் தன்னலமற்ற தியாகம்: கிராமவாசிகளின் அமைதி.

எனவே, மனிதனின் பெரும் முரண்பாடுகளை அவர் இவ்வளவு திரவமாக சித்தரிக்கும் போது உனமுனோவின் மேதை தெளிவாகிறது. நாகரிகம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படை அச்சுகளில் ஒன்றாக ஆன்மீகத்திற்கு ஆதரவான அணுகுமுறையுடன். நவீன மனிதகுலத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீகத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இது சந்தேகம்.