உங்கள் மொழியில் எழுத உரிமை

ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு அது என் கைகளில் விழுந்தது Ng Degĩ wa Thiong'o இன் நான்கு சொற்பொழிவுகளை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு கட்டுரையான மனதை அழகுபடுத்துங்கள், கென்ய சிந்தனையாளரும் இந்த ஆண்டு இலக்கிய நோபல் பரிசுக்கான வேட்பாளருமான. கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகளையும், குறிப்பாக, சில நாடுகளின் இலக்கியங்களையும் அதன் சொந்த வேர்களிலிருந்து பகுப்பாய்வு செய்யும் ஒரு புத்தகம்: சிறுபான்மை இனக்குழுக்களின் மொழியை ஒழிப்பதற்கான வரலாறு முழுவதும் வரலாறு முழுவதும் பொறுப்பேற்றுள்ள ஒரு காலனித்துவத்தின் புத்தகம்.

உலகம், ஐ.நா மற்றும் அமைப்புகள் மனித உரிமைகள் பற்றி பேசுகின்றன, ஆனால் ஒருவேளை நாம் அரிதாகவே சிந்திக்கிறோம் ஒருவரின் சொந்த மொழியிலும் எழுத உரிமை.

சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட கலாச்சாரம்

1962 இல் மேக்கரேர் பல்கலைக்கழகத்தில் (உகாண்டா) நடைபெற்ற ஆப்பிரிக்க எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸ் என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​பல்வேறு ஆப்பிரிக்க எழுத்தாளர்களிடையே ஒரு சந்திப்பு இருந்தது. இருப்பினும், பலர் தான்சானியனை தவறவிட்டனர் ஷபான் ராபர்ட், ஆப்பிரிக்காவின் மிக முக்கியமான கவிஞர் அந்த நேரத்தில். நீங்கள் ஏன் கலந்து கொள்ளவில்லை? ஏனென்றால் ராபர்ட் ஆங்கிலத்தில் எழுதவில்லை, ஆனால் சுவாஹிலி மொழியில் மட்டுமே எழுதினார், எனவே அவர் அத்தகைய மாநாட்டில் பங்கேற்க தகுதியற்றவர்.

கென்யாவின் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய சமூக சங்கிலியில் உயர அனுமதித்த ஒரு திறமைக்கு நன்றி, ஆங்கிலத்தில் பல நாவல்களை வெளியிட்ட பின்னர், நாகே வா தியோங்கோவின் மாநாடுகளின் போது இந்த நிகழ்வு பல முறை பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவரது தாய்மொழி, தி கிகுயூ. ஒரு தைரியம் அவருக்கு கிட்டத்தட்ட அவரது வாழ்க்கையை இழந்து, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவரை அமெரிக்காவிற்கு நாடுகடத்த வழிவகுத்தது.

பல ஆண்டுகளாக ஆசியா, ஆபிரிக்கா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவை காலனித்துவப்படுத்திய ஆங்கிலம் அல்லது பிரெஞ்சு ஏகாதிபத்தியம், பெரும்பான்மையினரின் செல்வாக்கு எவ்வாறு பல்வேறு சிறுபான்மை கலாச்சாரங்களை மிதித்தது என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளில் இரண்டு. முதலில், அவர்களின் நடனங்கள், பாடல் மற்றும் கவிதைகளின் வெறுமை பற்றி அவர்களைப் பாதித்தல்; அவர்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக ஒன்றிணைக்க முடியாத ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை நோக்கி தலையைத் திருப்பும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். இதற்கிடையில், கோகோ, எண்ணெய் அல்லது வைரங்கள் பின் கதவுக்கு வெளியே வந்து கொண்டிருந்தன.

மாற்றியமைத்தல் அல்லது எதிர்ப்பது

இருப்பினும், அதே நேரத்தில், கருத்துக்கள் பலவற்றில் ஒரு பரந்த விவாதம் வெளிவருகிறது: நைஜீரிய செனுவா அச்செபே போன்ற சிலர் மேற்கூறிய மாநாட்டைப் பயன்படுத்தி, ஆங்கில மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கான வசதி அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தால், வெகுஜனங்கள், நான் அதைப் பயன்படுத்துவேன். இதையொட்டி, பல எழுத்தாளர்கள் முக்கியமான விஷயம் உள்ளடக்கம் என்று தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள், மேலும் அது பெரும்பான்மை மொழியில் அதிக பரவலைக் கொண்டிருக்கும் வரை அது போதுமானதாக இருக்கும், ஏனென்றால் எழுத்தாளருக்கு வார்த்தைகளில் ஆர்வம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள். மறுபுறத்தில், மேற்கூறிய தியோங்கோ தனது ஆங்கில மொழியை தனது சொந்தத்தைப் போன்ற சிறுபான்மை கலாச்சாரங்களில் வெளிநாட்டு ஆதிக்கத்தைத் தடுப்பதற்கான ஒரு வழியாக அமைதிப்படுத்துகிறார். வேறொரு மொழியில் மொழிபெயர்க்க கடினமாக இருக்கும் அதன் சொந்த இசை, தாளம் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் கொண்ட இனக்குழுக்கள்.

சில நாட்களுக்கு முன்பு நான் பேசிக் கொண்டிருந்தேன் lஉலகை மாற்றுவதற்கான ஆயுதமாக இலக்கியத்திற்கு. உண்மை என்னவென்றால், இது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், உலகின் காயங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான அந்த ஒடிஸியின் ஒரு பகுதியாக, அனைத்து கலாச்சாரங்களும் உண்மையான பிரச்சினையை சுட்டிக்காட்டாத கருத்துக்களுடன் ஹிப்னாடிஸ் செய்வதை விட தங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்க வேண்டும்.

பல மக்கள், குறிப்பாக ஆர்வலர்கள், தற்போது பல்வேறு இனக்குழுக்களின் மொழிகளில் எழுதும் உரிமையை ஊக்குவிக்கும் பொறுப்பில் உள்ளனர். சிறுபான்மையினர் தங்கள் கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதற்காக, போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஈரானில் உள்ள குர்திஸ்தான் பல்கலைக்கழகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட குர்திஷில் சமீபத்திய ஆய்வுத் திட்டம் அல்லது கிச்வாவை இரண்டாவது பள்ளி மொழியாக ஊக்குவித்தல், பலவிதமான கெச்சுவா ஈக்வடாரில் CONAIE அமைப்பால் புத்துயிர் பெற்றது.

இன்னும், நான் ஒரு கேள்வி இல்லாமல் முடிக்க விரும்பவில்லை: எல்லா மொழிகளின் வளர்ச்சியையும் ஒரு மொழியில் மாற்றியமைக்க விரும்புவதற்குப் பதிலாக அவற்றை அதிக அளவில் பரவ அனுமதிக்க அனுமதிக்கும்?

கவனமாக இருங்கள், "தேசியவாதம்" என்ற சொல் எந்த வரியிலும் தோன்றவில்லை.