கோன்சலோ டி பெர்சியோ

கோன்சலோ டி பெர்சியோ ஒரு ஸ்பானிஷ் கவிஞர்; உண்மையாக, ஸ்பானிஷ் மொழியில் தனது வர்த்தகத்தில் முதல்வராக கருதப்பட்டதற்காக அவர் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவரது இடைக்கால எழுத்தின் தரத்திற்காக அவர் இலக்கிய உலகில் பாராட்டப்படுகிறார். அவரது பணிகள் அவரை ஒரு இலக்கியவாதி மற்றும் மதகுருவாகக் கவர்ந்தன, அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பதவிகளை வகித்தன. அவருடைய படைப்புகள் அவருடைய மிகுந்த பக்தியினாலும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மீதான அன்பினாலும் தூண்டப்பட்டன.

விசுவாசமுள்ள மனிதராக இருந்த காலத்தில் அவரது புகழை அனுபவிப்பதைத் தாண்டி, கோன்சலோ டி பெர்சியோ ஒரு எழுத்தாளராக தனது பங்கின் காரணமாக நேரத்தை மீற முடிந்தது. இந்த வசனத்தின் திறமையின் வலிமை என்னவென்றால், இது பெர் அபாத்தின் எழுத்தாளருடன் (தொகுப்பான்) எழுத்தாளர்களுடன் மட்டுமே ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. என்னுடைய பாடல் சிட்.

சுயசரிதை சுயவிவரம்

பிறப்பு மற்றும் குழந்தைப் பருவம்

மேஸ் கோன்சலோ டி பெர்சியோ 1195 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1198 அல்லது XNUMX இல் ஸ்பெயினின் பெர்சியோவில் பிறந்தார். இந்த பகுதி சான் மில்லன் டி கோகோல்லா (லா ரியோஜா) மற்றும் கலஹோர்ரா, (லோக்ரோனோ) இடையே அமைந்துள்ளது. அவரது குடும்ப வம்சாவளியைப் பற்றியோ அல்லது அவரது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றியோ வாழ்க்கை வரலாற்று பதிவுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அவருக்கு ஒரு சகோதரர் இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, அவர் ஒரு மதகுருவாக ஒரு திருச்சபை உறுதிப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தார்.

ஒரு குழந்தையாக, கோன்சலோ சான் மில்லன் டி சுசோவின் மடத்தில் வளர்க்கப்பட்டார். இருப்பினும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது படிப்பு வீடு சான் மில்லன் டி லா கோகொல்லாவின் அண்டை மடாலயமாக இருக்கும். அங்கு, அவர் ஒரு மதச்சார்பற்ற பாதிரியாராகப் பெற்றார். பின்னர் 1221 இல் அவர் ஒரு டீக்கனாக நுழைந்தார்.

1222 ஆம் ஆண்டில், ரியோஜன் பிரபலமான ஸ்டுடியம் ஜெனரல் டி பலென்சியாவில் தனது கல்விப் பயிற்சிக்கு தலைமை தாங்கினார் - இடைக்காலத்தில் முதல் பல்கலைக்கழக வடிவம். பின்னர், 1227 ஆம் ஆண்டில் மற்றும் பிஷப் டான் டெல்லோ டெலெஸ் டி மெனிசஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பெர்சியோ தனது உயர் கல்விப் படிப்பை முடித்தார். இந்த சாதனையின் மூலம், அவர் தன்னை ஒரு முக்கியமான உறுப்பினராகவும், குருமார்கள் எஜமானரின் அதிகபட்ச அதிபராகவும் நிலைநிறுத்தினார்.

ஒரு துறவியின் பல்துறை

பூசாரி மற்றும் டீக்கன் தவிர, இந்த மதவாதி ஒரு பாதிரியாராகவும் பணியாற்றினார். அவர் 1237 ஆம் ஆண்டு முதல் அவ்வாறு செய்தார். ஒரு மடத்தில் வளர்க்கப்பட்டதற்கு தகுதியானவர் - மற்றும் பணிப்பெண்ணாக ஒரு பெரிய திறனுடன் - அவரது பணி அங்கேயே நிற்கவில்லை. அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன், புதியவர்களின் குழுக்களுக்கு வழிகாட்டியாக தன்னைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

அதே நேரத்தில், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் திருச்சபை நோட்டரி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவரது அறிவின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் விரிவான பயிற்சி அவரை ஒரு முன்னணி அறிஞர், கல்வியாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய நிபுணர் ஆக்கியது.

ஒரு கவிஞரின் மதம்

ஒரு துறவியாக அவரது வாழ்க்கை அவரது வசனங்கள் மற்றும் கதை படைப்புகள் எடுக்கும் திசையை தீர்மானித்தது. அவரது இலக்கியப் பணியின் இதயம் எப்போதும் வழிபாடு மற்றும் மதத்தின் தனித்துவமானதாக இருந்தது. மடங்களில் அவரது வணக்கத்தை அனுபவித்த புனிதர்கள் மற்றும் தெய்வங்களை நோக்கி தனது பாடல்களை வெளிப்படுத்தும் போது மாஸ்டர் கோன்சலோ கம்பீரத்தையும் எளிமையையும் கண்டார்.

அவரது படைப்புகள் அவர் திருச்சபை பக்தியையும் விசுவாசத்தின் அன்பையும் மீண்டும் உருவாக்கிய இடமாக மாறியது. கூடுதலாக, அவை மக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கத்தை அடைவதற்கான வழியாகும், மேலும் கவிதை வசனங்களுடன் தங்கள் மதத்தை அதிகரிக்கும் வாய்ப்பையும் பெற்றன.

இவரது எழுதப்பட்ட படைப்பு முக்கியமாக ஹாகோகிராஃபிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது, புனிதர்கள் மற்றும் பிற மத உருவங்களை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்புகளில்.

மதகுருவின் மாஸ்டர்

கோன்சலோ டி பெர்சியோவைக் குறிப்பிடாமல் மாஸ்டர் டி கிளெரெசியா நிறுவப்பட்டதைப் பற்றி ஒருவர் பேச முடியாது. கற்றறிந்த ஆண்களின் இந்த பள்ளியில் முன்னணி இடத்தைப் பிடிப்பதன் மூலம், இந்த இடைக்கால எழுத்தாளர் காஸ்டிலியன் மொழியை முழுவதுமாக உருவாக்கி சுத்திகரிக்கும் கடினமான பணியில் இருந்தார். இவை அனைத்தும், இலக்கியத்தை வளப்படுத்தவும், அதன் பாணியைக் கண்டறியவும்.

அவரது ரியோஜன் பேச்சுவழக்கு - கிராமப்புறங்களின் பொதுவானது - பின்னிணைந்த கவிதைகள், பிற இலக்கிய வடிவங்களுடன் மற்றும் காதல் மொழிகளின் தாயுடன், லத்தீன், கவிஞர் - கடைசியாக - அவரது வழியைப் பெற்றார். இந்த இணைவின் விளைவாக உலகம் முழுவதும் ஏற்கனவே ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஸ்பானிஷ் மொழியின் விரிவாக்கத்திற்கு ஒரு தீவிரமான வழியில் பங்களித்தது, வழியைத் திறப்பது, ஒரு கவிதை ஒரு அறிவார்ந்த பாத்திரத்தின்.

பெர்சியோவின் வேலையில் குவாடர்னா

கோன்சலோ டி பெர்சியோ பயிரிட்ட பாணி, பின்னர் குருமார்கள் மாஸ்டரை ஏற்றுக்கொண்டவர், குடெர்னா வழியாக அறியப்படுகிறார். இது ஸ்பானிஷ் மீட்டரின் பொதுவான ஒரு வகை சரணம். இது பதினான்கு எழுத்துக்களின் (அலெக்ஸாண்ட்ரியன்) நான்கு வசனங்களைக் கொண்டது, இது 7 எழுத்துக்களில் இரண்டு ஹெமிஸ்டிக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்தும் மெய் ரைமுடன்.

வழியாக சட்டத்தின் பெயர் இந்த பாணியில் எழுதப்பட்ட ஸ்பானிஷ் மொழியின் முதல் படைப்பிலிருந்து இது வருகிறது. இது பற்றி அலெக்ஸாண்ட்ரின் புத்தகம், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறியப்படாத எழுத்தாளரின் கவிதை. லத்தீன் சொல் குறிக்கிறது குவாட்ரிவியம், அக்காலத்தின் பொது ஆய்வுகளின் கலவை.

வழியாக சட்டகம் இது பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அலெக்ஸாண்டிரிய வசனத்தின் காஸ்டிலியன் பதிப்பு. ஸ்பெயினில் இந்த வளம் மதகுருக்களின் உறுப்பினர்கள் அல்லது ஆய்வுகள் கொண்ட ஆண்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தும் பாணியாக இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பெர்சியோவின் வேலையில் பாஸ்க்

சான் மில்லன் டி லா கோகோல்லா மடாலயத்தில் - கோன்சலோ நெருக்கமாக இருந்ததாக - பாஸ்க் பேசப்பட்டது, அருகிலுள்ள பல ரியோஜன் நகரங்களுடன். பிரபல கவிஞர் தனது திருச்சபை பயிற்சியின் மூலம் லத்தீன் மற்றும் பிற காதல் மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டாலும், பாஸ்க் சொற்கள் அவரது படைப்புகளில் குறைவு இல்லை.

உண்மையில், கோன்சலோ டி பெர்சியோ கண்டுபிடித்த படைப்புகள், மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் ஆவணங்களின் பெரும்பகுதி பாஸ்குவில் எழுதப்பட்டது. இந்த மொழி அநேகமாக ஐரோப்பாவில் பழமையானது. "பாஸ்க்" என்று அழைக்கப்படுவது இடைக்காலத்தில் லத்தீன் மற்றும் காஸ்டிலியன் போன்றவற்றில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. உண்மையில், பிந்தையதை வடிவமைப்பதில் எழுத்தாளர் பெரிதும் பங்களித்திருக்கலாம்.

அவரது படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு

இந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரின் பேனாவால் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. கோன்சலோ டி பெர்சியோவின் விதமும் அவரது கவிதை அன்பும் தவிர்க்க முடியாமல் அவரை இலக்கியத்தை வளப்படுத்த வழிவகுத்தது. இவரது படைப்புகளில் 13.000 வசனங்களுக்கும் குறைவாகவும் இல்லை. "காஸ்டிலியன் கவிதைகளின் தந்தை" என்ற பட்டம் அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. சில விமர்சகர்கள் அவரது அறிவுசார் பணியை மிகச் சிறந்ததாகவும் ஆச்சரியமாகவும் விவரிக்கிறார்கள்.

ஒரு நித்திய பாணி

அவரது எழுதும் திறன் ஒருபோதும் ஒரு வன்முறை வடிவத்தை முன்வைக்கவில்லை. பெர்சியோ ஒரு கிராமம் மற்றும் மதத் தொடர்புடன் ஒரு கலகலப்பான, பாரம்பரியமான, தாழ்மையான கவிதைகளை செயல்படுத்தினார். முன்னர் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பில் அவரது அனுபவம், அவரது எழுத்தின் வாதத்திலும், அவர் தனது வாழ்க்கைக்குக் கொடுத்த அர்த்தத்திலும் அசல் தன்மையைக் கொண்டு வந்தது.

அவரது இலக்கியப் பணிகள் எப்போதுமே குடெர்னா வழியாக செயல்படுத்தப்பட்டன. இது, 1264 அல்லது 1268 க்கு இடையில், சான் மில்லன் டி லா கோகொல்லாவில் இறக்கும் வரை.

கவிதை மும்மூர்த்திகளும் மொழிபெயர்ப்புகளும்

பெர்சியோவின் வசனம் புனித புத்தகங்களிலிருந்தும், மதத்தின் விசித்திரமான காற்றிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க உத்வேகத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவரது படைப்புகள் ஒரு கவிதை மும்மூர்த்திகளால் ஆனவை, அதில் அவை தனித்து நிற்கின்றன:

• புனிதர்களின் வாழ்க்கை.
• மரியன் படைப்புகள்.
• கோட்பாடு செயல்படுகிறது.

வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, அவர் நடத்திய திருச்சபை பாடல்களின் தொடர்ச்சியான மொழிபெயர்ப்புகளால் அவரது கவிதை செயல்திறன் பாதிக்கப்பட்டது.

புனிதர்கள் காலம்

போன்ற படைப்புகள் சான் மில்லனின் வாழ்க்கை, சாண்டோ டொமிங்கோ டி சிலோஸின் வாழ்க்கை, சாண்டா ஓரியாவின் கவிதை மற்றும் சான் லோரென்சோவின் தியாகி, இந்த முதல் கட்டத்தை உருவாக்குங்கள். அதன் கதாநாயகர்களின் நாளாகமங்களை வலியுறுத்துவதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் விவரங்கள் மற்றும் மினிஸ்ட்ரல் இணக்கங்கள் லத்தீன் தளங்கள் மற்றும் கான்வென்ட் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

மரியன் மின்னோட்டம்

கன்னி மேரி மீதான பக்தியின் இந்த கட்டத்தில், பெர்சியோ மூன்று தலைப்புகளை முக்கிய துண்டுகளாக அடைந்தது: எங்கள் லேடியின் பாராட்டுக்கள், கன்னியின் துக்கம் மற்றும் எங்கள் பெண்ணின் அற்புதங்கள், பிந்தையது அவரது மிகவும் மோசமான படைப்பு. இது இயேசுவின் தாய்க்கு அதன் அழகிய மற்றும் நாட்டுப்புற வசனங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

இருபத்தைந்து கவிதைகளின் இந்த தொடர், ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் கடவுளுக்கு முன்பாக பரிந்து பேசும் ஒரு பாத்திரமாக மரியாவை விவரிக்கிறது, ஒவ்வொரு கோரிக்கையின் பல்வேறு அற்புதங்களையும் செய்கிறது. இந்த கவிதை மூலம் கோன்சலோ டி பெர்சியோவின் விருப்பம் சமூகத்தின் மீதான நம்பிக்கையை ஊக்குவிப்பதாக இருந்தது.

கோட்பாடு பற்றி

இந்த காலகட்டத்தில், போன்ற இலக்கிய படைப்புகள்: கடைசி தீர்ப்பின் முன் தோன்றும் அறிகுறிகளில் y வெகுஜன தியாகத்தின், இந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரின் கவிதை திரித்துவத்தை ஒன்றிணைக்கவும். முதல் தலைப்பின் மூலம் இது நன்கு அறியப்பட்ட விவிலிய இறுதித் தீர்ப்பின் கருப்பொருளையும் இந்த நிகழ்வுக்கு முன்னர் உலகம் கொண்டிருக்கும் வெவ்வேறு அறிகுறிகளையும் விளக்குகிறது.

மறுபுறம், இரண்டாவது படைப்பில், பெர்சியோ ஒரு வெகுஜனத்தின் நிலைகளின் குறியீட்டை விரிவாக வெளிப்படுத்தினார். அவர் ஒரு கையேடு போல, ஆசாரிய இயக்கங்களின் விளக்கத்தையும் செய்தார்.

எங்கள் பெண்ணின் அற்புதங்கள், துண்டு (1265 முதல் 1287 வரையிலான வசனங்கள்)

பதினான்காம்

“சான் மிகுவல் டி லா தும்பா ஒரு பெரிய மடம்,

கடல் எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்துள்ளது, எல்லி நடுவில் உள்ளது,

பெரிக்ளோசல் லோகர் பெரும் லேசெரியோவால் பாதிக்கப்படுகிறது

es சிமிண்டீரியோவில் வாழும் துறவிகள்.

நாங்கள் பரிந்துரைத்த இந்த மடத்தில்,

நல்ல துறவிகள், நல்ல நிரூபிக்கப்பட்ட கான்வென்ட்,

குளோரியோசாவின் பலிபீடம் பணக்கார மற்றும் மிகவும் விலை உயர்ந்தது,

அதில் மிக உயர்ந்த விலையின் பணக்கார படம்.

அந்த உருவம் அவரது சிம்மாசனத்தில் இருந்தது,

நான் அவரது கைகளில் சரி செய்யப்பட்டுள்ளேன், இது வழக்கம்,

அவளைச் சுற்றி சிரிக்கிறார், நான் நன்றாக இருந்தேன்,

கடவுளின் பணக்கார ராணியாக பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டது.

பணக்கார ராணியைப் போன்ற பணக்கார கிரீடம் என்னிடம் இருந்தது,

திரைச்சீலை இடத்தில் அதன் பணக்கார உள்வைப்பு,

இது நன்றாக பொருத்தப்பட்டிருந்தது, மிகச் சிறந்த லாவர்,

அவிக் வெசினாவை விட நான் அதிக மதிப்புள்ள நபர்களாக இருந்தேன் ”.

அவரது படைப்புகளின் முழுமையான பட்டியல்

கவிதை

• சான் மில்லனின் வாழ்க்கை.
• சாண்டோ டொமிங்கோ டி சிலோஸின் வாழ்க்கை.
• சாண்டா ஓரியாவின் கவிதை.
• செயிண்ட் லாரன்ஸின் தியாகம்.
• எங்கள் லேடியின் பாராட்டுக்கள்.
• கன்னி துக்கம்.
• எங்கள் பெண்ணின் அற்புதங்கள்.
• இறுதித் தீர்ப்பின் முன் தோன்றும் அறிகுறிகளில்.
• வெகுஜன தியாகத்தின்.

பாடல்கள்

• ஏவ் மேரிஸ் ஸ்டெல்லாவிலிருந்து.
• படைப்பாளி ஸ்பிரிட்டஸ் வாருங்கள்.
• கிறிஸ்டிலிருந்து, குய் லக்ஸ் எஸ் எட் டைஸ்.

பிற படைப்புகள்

• புனித கன்னி ஆரியா.
• பெரிய அலெக்சாண்டரின் கவிதை.
• சான் லோரென்சோவின் வாழ்க்கை.
• கான்டிகா.