Italo Calvino Han föddes i en stad i Havanna (Kuba) som heter Santiago de Compostela de Las Vegas, särskilt den 15 oktober 1923 och dog i Siena (Italien) den 19 september 1985, 61 år gammal.
Kubansk av italienska föräldrar bodde han en stor del av sitt liv i Italien, där han inte bara skulle träna utan också där han utvecklade mycket av sin litterära passion.
Anslutet till kommunistpartiet, han kämpade i kriget som en partisan och kämpade mot fascismen. Vilket hjälpte honom att skriva sin första bok «Spindelnas spår », där han berättade om sin erfarenhet av motståndet. Först var hans litteratur neorealistisk, men efter trilogi «Våra förfäder", sammansatt av romanerna «Viscount-halvan ", "The Rampant Baron » och "Den obefintliga riddaren », fördes mer av fantasi och poetisk berättande.
De mest frekventa teman i hans romaner är:
- Medvetenheten om att vara.
- Fördömande mot samtida verklighet.
- Fördömande av människors felaktiga rädsla för ensamhet.
- Fördöma personens icke-individualitet i världen.
- Uppsägning av den serie förutbestämda beteenden som åläggs människor.
- Problemen i det nuvarande industrisamhället.
I sin bok «Marcovaldo » (1963), är det tydligt sett vad två litterära aspekter som Calvino arbetar med i sin berättelse: det realistiska och det fantastiska. Å andra sidan öppnade hans poesi för ett nytt kulturellt, moraliskt och stilistiskt klimat, drivet av intresse för vetenskapliga eller matematiska argument, men där hans karakteristiska ironiska och snedvridande inställning till verkligheten tydligt överlever.
Calvins essä: 14 skäl att läsa klassiker
I en uppsats publicerad 1986 i 'The New York Review of Book ', Calvin ger oss 14 skäl att läsa de stora klassikerna i litteraturen... Och även om den främsta anledningen, och det borde vara tillräckligt för oss, för att läsa litteraturens stora, är att de överlever och håller över tiden, dessa andra skäl som den kubanska författaren ger oss är inte bortkastade. Vi kommer att se dem och analysera dem punkt för punkt.
1) Klassikerna är de böcker som man brukar höra säga: "Jag läser om ..." och aldrig "Jag läser ...".
Att läsa en fantastisk bok för första gången i vuxenlivet är ett extraordinärt nöje, som skiljer sig från (även om det inte kan sägas mer eller mindre än) nöjet att ha läst det i ungdomen. Att vara ung ger läsning, som för alla andra upplevelser, en speciell smak och en viss känsla av betydelse, medan man i mognad uppskattar (eller borde uppskatta) många fler detaljer och betydelser av samma läsning.
2) Vi använder ordet "klassiker" för de böcker som är uppskattade av dem som har läst och älskat dem; men de uppskattas inte mindre av dem som har turen att läsa dem för första gången under de bästa förutsättningarna för att njuta av dem.
Att läsa i ungdomar kan vara ganska fruktlöst på grund av otålighet, distraktion, brist på erfarenhet av att läsa och förstå boken och slutligen, brist på erfarenhet i själva livet ... Om vi läser igenom boken till en mogen ålder (vad föregående punkt berättade) det är troligt att vi kommer att återupptäcka dessa konstanter, som vid den tiden är en del av våra interna mekanismer, men vars ursprung vi har glömt.
3) Det måste därför finnas ett ögonblick i vuxenlivet som ägnar sig åt att granska de viktigaste böckerna i vår ungdom.
Det finns stora klassiker som utövar ett sådant särskilt inflytande på oss att de vägrar att utrotas från sinnet genom att gömma sig i minnets veck och kamouflera sig själva som det kollektiva eller individuella omedvetna. Det är därför de bör läsas om när vi når mognad. Även om böckerna förblir desamma (även om de inte förändras, mot bakgrund av ett förändrat historiskt perspektiv), har vi säkert förändrats, och vårt möte med samma läsning kommer att bli en helt ny sak.
4) Varje omläsning av en klassiker är lika mycket en upptäcktsresa som den första behandlingen.
Vad som sagts tidigare, att varje ny läsning som vi gör av samma bok, varierar mycket beroende på vår personliga situation, våra nya upplevelser, det sätt att leva som vi leder just nu ... Allt förändras, även om boken förblir samma sak.
5) Varje läsning av en klassiker är faktiskt en omläsning.
6) En klassiker är en bok som aldrig har sagt vad den har att säga.
7) Klassikerna är de böcker som kommer till oss som bär spåren av avläsningarna före vår, och som i deras kölvatten bär de spår som de själva har lämnat i den kultur eller de kulturer de har gått igenom.
Och denna punkt är nära kopplad till punkt 5 där Italo Calvino bekräftar det "Varje läsning av en klassiker är faktiskt en omläsning."
Enligt Calvin,
skolor och universitet bör hjälpa oss att förstå att ingen bok som talar om en annan bok säger mer än den aktuella boken. Det finns en mycket allmän attityd av värden där introduktion, kritisk apparat och bibliografi används som rökskärm för att dölja vad texten har att säga.
Detta förtydligande förklarar de 5 skälen till att läsa klassiker som kommer nästa:
8) En klassiker lär oss inte nödvändigtvis något som vi inte visste tidigare.
I en klassiker finns det tillfällen då vi upptäcker något som vi alltid har känt (eller trodde vi visste), men utan att veta att denna författare sa det först, eller åtminstone associerade med det på ett speciellt sätt.
9) Klassikerna är böcker som vi tycker är nyare, färskare och mer oväntade efter att ha läst dem än vi trodde när vi hörde talas om dem.
Detta händer bara när en klassiker verkligen fungerar som sådan, det vill säga när en personlig relation upprättas med läsaren. Om den klassiska läsaren inte finns, är det synd; men du bör inte läsa klassikerna av plikt eller respekt, bara av kärlek till dem.
10) Vi använder ordet "klassisk" från en bok som tar formen av en motsvarighet till universum, på nivå med gamla talismaner.
11) Din klassiska författare är den som du inte kan känna dig likgiltig med, eftersom det hjälper dig att definiera dig själv i förhållande till honom, även i konflikt med honom.
12) En klassiker är en bok som presenteras framför andra klassiker; Men den som först har läst de andra, och sedan läser den här, känner igen sin plats på släktträdet.
Denna punkt är ett problem relaterat till frågor som: Varför läsa klassikerna istället för att koncentrera oss på böckerna som gör att vi kan förstå våra egna tankar djupare? Eller, var ska vi hitta tid och lugn att läsa klassikerna, överväldigade som vi är av lavinen av aktuella händelser?
Och på dessa frågor svarar Italo Calvino med de två sista anledningarna:
13) En klassiker är något som tenderar att förflytta ögonblickets oro till bakgrundsljudssituationen, men samtidigt är detta bakgrundsljud något som vi inte kan göra utan.
14) En klassiker är något som kvarstår som bakgrundsbrus även när de mest oförenliga ögonblicken har kontroll över situationen.
Det verkar som om faktum kvarstår att läsningen av klassikerna tycks strida mot vår nuvarande livsrytm, som inte längre tillåter oss att ha långa perioder att läsa. Men och jag lägger till min egen röst är det mer en beslutsfråga när man plockar upp en eller annan volym (klassisk litteratur mot aktuell litteratur) i hyllorna i ett bibliotek eller bokhandel.
Och slutligen, för att läsa, för att berika dig kulturellt, måste du alltid hitta lite daglig tid.