Итало Калвино Рођен је у граду Хавани (Куба) званом Сантиаго де Цомпостела де Лас Вегас, тачније 15. октобра 1923. године, а умро је у Сијени (Италија) 19. септембра 1985. године у 61. години.
Кубанац италијанских родитеља, живео је велики део свог живота у Италији, где не само да ће тренирати, већ и тамо где ће развити већи део своје књижевне страсти.
Припадник Комунистичке партије, борио се у рату као партизан, борећи се против фашизма. Што му је помогло да напише своју прву књигу «Трагови паукових гнезда », у коме је испричао своје искуство у отпору. У почетку је његова књижевност била неореалистичка, али после трилогија «Наши преци ", састављен од романа «Половина висконта ""Рампант Барон » и "Непостојећи витез », занели су се више фантазија и поетско приповедање.
Најчешће посећиване теме у његовим романима су:
- Свест о бићу.
- Денунцијација према савременој стварности.
- Осуђивање непримереног страха људи од самоће.
- Окривите не-индивидуалност особе у свету.
- Отказивање низа унапред успостављених понашања која се намећу људима.
- Проблеми савременог индустријског друштва у овом тренутку.
У својој књизи «Марцовалдо » (1963), јасно се види шта два књижевна аспекта на чему Цалвино ради у својој нарацији: реално и фантастично. С друге стране, његова поезија отворила се новој културној, моралној и стилској клими, вођена интересовањем за научне или математичке аргументе, али у којој његов карактеристични иронични и искривљујући однос према стварности очигледно опстаје.
Цалвинов есеј: 14 разлога за читање класике
У есеју објављеном 1986. године уТхе Нев Иорк Ревиев оф Боок ', Цалвин нам даје 14 разлога да читамо сјајне класике књижевности... И премда је главни разлог, а то би нам требало бити довољно за читање великана књижевности, тај што они опстају и трају током времена, ови други разлози које нам даје кубански писац нису протраћени. Видећемо их и анализирати их тачку по тачку.
1) Класика су књиге за које се обично чује како кажу: „Пречитавам ...“, а никада „Читам ...“.
Читање сјајне књиге први пут у зрелом добу је изузетно задовољство, различито од (иако се не може рећи више или мање од) задовољства због читања у младости. Бити млад доноси читању, као и сваком другом искуству, одређени укус и одређени осећај важности, док се у зрелости цени (или треба ценити) још много детаља и значења истог читања.
2) Користимо реч „класика“ за оне књиге које цене они који су их читали и волели; али их ништа мање не цене ни они који имају срећу да их први пут прочитају у најбољим условима да би уживали у њима.
Читање у младости може бити прилично бесплодно, због нестрпљења, расејаности, недостатка искуства са читањем и разумевањем књиге и на крају, недостатка искуства у самом животу ... Ако књигу поново читамо у зрело доба (шта је претходна тачка рекао нам је) вероватно ћемо поново открити ове константе, које су у то време биле део наших унутрашњих механизама, али чије смо порекло заборавили.
3) Стога мора постојати тренутак у животу одраслих посвећен прегледу најважнијих књига наше младости.
Постоје сјајни класици који врше тако посебан утицај на нас да одбијају да буду искорењени из ума скривајући се у наборима сећања, камуфлирајући се као колективна или индивидуална несвест. Због тога их треба поново читати када достигнемо зрелост. Чак и ако књиге остану исте (иако се не мењају, у светлу измењене историјске перспективе), сигурно смо се променили и наш сусрет с тим истим читањем биће потпуно нова ствар.
4) Свако поновно читање класика представља путовање према открићу као и прво читање.
Оно што је претходно речено, да свако ново читање исте књиге, много се разликује у зависности од наше личне ситуације, нових искустава, начина живота који у том тренутку водимо ... Све се мења, мада књига остаје исти.
5) Свако читање класика је заправо поновно читање.
6) Класика је књига која никада није завршила са изговарањем онога што има да каже.
7) Класике су књиге које долазе код нас носећи трагове читања пре нашег, а за собом носе трагове које су они сами оставили у култури или културама кроз које су прошли.
И ова тачка је уско повезана са тачком 5, у којој Итало Цалвино то потврђује „Свако читање класика је заправо поновно читање.
Према Цалвину,
школе и универзитети треба да нам помогну да схватимо да ниједна књига која говори о некој другој књизи не говори више од те књиге. Постоји врло општи став вредности при којем се увод, критички апарат и библиографија користе као димна завеса да би се сакрило шта текст говори.
Ово појашњење објашњава још 5 разлога за читање класика који следе:
8) Класика нас не мора научити нечему што раније нисмо знали.
У класику постоје тренуци када откријемо нешто што смо одувек знали (или смо мислили да знамо), али не знајући да је овај аутор то прво рекао или барем повезао с тим на посебан начин.
9) Класике су књиге које након читања постају новије, свеже и неочекиваније него што смо мислили кад смо чули за њих.
То се дешава само када класик заиста делује као такав, односно када се успостави лични однос са читаоцем. Ако варница класичног читаоца не постоји, штета је; али не бисте требали читати класике из дужности или поштовања, само из љубави према њима.
10) Користимо реч „класик“ из књиге која има облик еквивалента свемиру, упоредо са древним талисманима.
11) Ваш класични писац пар екцелленце је онај с којим не можете да се осећате равнодушно, јер вам помаже да се дефинишете у односу на њега, чак и у сукобу с њим.
12) Класика је књига која је представљена пре осталих класика; Али свако ко је прво прочитао остале, а затим прочитао овај, одмах препозна своје место на породичном стаблу.
Ова поента је проблем повезан са питањима као што су: Зашто читати класике уместо да се концентришемо на књиге које нам омогућавају да дубље разумемо сопствени ум? Или, где ћемо пронаћи време и спокој за читање класика, преплављени лавином актуелних догађаја као што смо и ми?
А на ова питања, Итало Цалвино одговара са последња два разлога:
13) Класика је нешто што тенденцију тренутка своди на ситуацију у позадинској буци, али у исто време је ова позадина нешто без чега не можемо.
14) Класика је нешто што се задржава као позадинска бука чак и када најкомпатибилније тренутне бриге контролишу ситуацију.
Чини се да остаје чињеница да се чини да се читање класика коси са нашим тренутним животним ритмом, који нам више не дозвољава дуге периоде читања. Међутим, и додајем свој глас, више је ствар одлуке када узмем један или други том (класична књижевност у односу на тренутну литературу) на полицама библиотеке или књижаре.
И на крају, да бисте читали, да бисте се културно обогатили, увек морате тражити мало дневног времена.