Рамон де ла Круз рођен је у Мадриду 28. 1731 и верни је представник времена Карлоса ИИИ са Илустрација у средини. И, посебно, био је творац нови облик саинета, где је живописан портрет Мадридско друштво свог времена. Прегледамо његову фигуру и рад.
Рамон де ла Круз
Кастизо из сада званог Барио де лас Летрас, крштен је у цркви Сан Себастијан, а његови родитељи су живели у улици Прадо, у близини Театра дел Принципе. Имао је велику активност као преводилац комедија, посебно француских. Такође је преводио и адаптирао италијанске опере и био је аутор тонадила и сарцуела.
О илустрацији
О његовом односу према просветитељству постоје опречна мишљења појединих критичара. Неки причају о чему није имао ни одобравање ни пријатељство других илустрованих аутора, на пример, Моратин старији, који га је сматрао представником популарног позоришта са мало укуса. И други то кажу био илустрован на свој начин, иако се на крају посветио само саинетесима.
Али има и критичара који су нашли а однос међу оним циљевима које су предлагали илустровани и они Рамона де ла Круза, будући да су његови светитељи, са дидактичким и морализирајућим додиром који им је дао, били најбољи метод за ову критику порока и других обичаја осамнаестог века.
Штавише, када је Рамон де ла Круз сакупио сва своја дела која је имао међу његовим следбеницима неким од најрелевантнијих аутора као нпр Гаспар Мелцхор де Јовелланос o Одлази.
Саинетес
Они су део те популарне линије која је била тако успешна у XNUMX. веку. Као жанр, и у принципу, они су значили исто што и предјела, а од оних Рамона де ла Круза прате се њихови параметри. Генерално, они имају а кратак заплет, без веома заглављеног заплета, са дијалогом између ликова са комичним елементима који припадају нижој средњој класи. Наравно, та комедија не уклања мање-више морализаторски тон. А њена вредност је у томе што је то соцреалистички документ тог времена.
Светитељи Рамона де ла Круза, који су писали око 350, спадају највећим делом у оне класификоване као критичари или обичаји. Описни и са мало разрађеним заплетом, они се не упуштају у ликове и више се фокусирају на стварност тренутка када причају. У томе је највећа заслуга, узимање реалности и преношење на столове.
Л знакова које он обично користи понављају се и у већини саинета. Дакле, они су:
- Фоп или фоп: оном који се са свим француским обичајима ставља, средњег друштвеног слоја, без вредности и коме се увек подсмева.
- Мајо и Маја: супротно претходном, представља аутохтону традицију и вредности аутентичног човека, који се назива и сводник, охол и хвалисав.
- Он користи: тадашњи господин.
- Удварање: или онај безбрижни срцеломац који се увек удвара дамама.
- Опат: фигура са женственим додиром која се појављује окружена дамама и која је такође лења и живи од других.
- Страница: посматрач осталих ликова.
Маноло
Можда најпознатији и најрепрезентативнији пародијски саинете, будући да се његова техника састоји у молитви ликова: чича Матуте, његова жена, Маноло, Ла Примилгада итд. И поставља тај контраст између реторичког стила и популарног стила, јер сви говоре користећи вулгарне изразе који су помешани са ритмом хедеказа.
Такође супротставља фигуру хероја са сликом макроа у његовом протагонисти, Манолу, а његова главна сврха је ругају се концепту части.
Други саинетес
Рамон де ла Круз их је такође направио изведеним од његових контроверзан са другима илустрованим као Шта је твој непријатељ o Досадни песник. Или од цифре, замишљен да цензурише тадашње пороке, као нпр Болница или будале o Продавница за младенце.