Приче о Хорхе Францисцо Исидоро Луис Боргес Ацеведо (Буенос Аирес, 24. августа 1899-Женева, 14. јуна 1986) су богатства, мала чуда која вреди открити. Они које данас представљам су из његове књиге Фикције (1944), тачније први део, Врт рачвастих стаза.
Тлон, Укбар, Орбис Тертиус
Једна од школа у Тлону иде толико далеко да негира време: образлаже да је садашњост неодређена, да будућност нема стварност осим садашње наде, да прошлост нема стварност осим садашњег сећања.* Друга школа изјављује да је већ прошла све време и да је наш живот само успомена или одраз сумрака, несумњиво фалсификовани и унакажени, неповратног процеса. Друго, да је историја универзума - а у њима и наши животи и најситнији детаљи нашег живота - спис који је створио подземни бог да би разумео демона. Друга, да је универзум упоредив са оним криптографијама у којима не важе сви симболи и да је истина само оно што се дешава сваке тристо ноћи. Друга, да док спавамо овде, будни смо негде другде и да су сваки човек двојица мушкараца.
* Русселл. (Анализа ума, 1921, стр. 159) претпоставља да је планета створена пре неколико минута, опскрбљена човечанством које се „сећа“ илузорне прошлости.
Почињемо са Тлон, Укбар, Орбис Тертиус, прича која проучава постојање другог света који се зове Тлон. Неколико узнемирујућих недоумица вреба на његовим страницама. Да ли тај други свет заиста постоји? Да ли је то изум научника наше стварности? Да ли је наш космос предодређен да постане Тлон са проласком чудних еона?
Најзанимљивија ствар у вези с причом су бројна читања, оба на књижевноКао филозофски o метафизички. С друге стране, боргијски стил, који оспорити границе између чињенице и фикције, присутан је у свакој од речи ове јединствене приче.
Кружне рушевине
Незнанац се испружио испод пиједестала. Пробудило га је сунце високо. Без запрепашћења је открио да су ране зацељене; затворио је бледе очи и спавао, не због слабости тела већ због одлучности воље. Знао је да је овај храм место које је његова непобедива сврха захтевала; знао је да непрестано дрвеће није успело да задави низводно рушевине другог повољног храма, такође богова спаљених и мртвих; знао је да је његова непосредна обавеза спавање. […]
У гностичкој космогонији, демијурзи гњече црвеног Адама који не може устати; једнако вешт и безобразан и елементаран као онај Адам прашине, био је Адам сна који су мађионичарске ноћи измислили.
Ако се за нешто истиче Кружне рушевине то је због његовог импресивног завршетка који, наравно, нећу открити. Али пут између његових линија је једнако занимљив. Прича нас води до рушевина древног кружног храма, где се човек посвећује медитацији. Његов циљ је јасан: сањати о другом човеку до тачке у којој је то стварно.
Лутрија у Вавилону
Ова тиха операција, упоредива са Божјом, изазива свакаква нагађања. Неки гнусно инсинуирају да Друштво не постоји вековима и да је свети поремећај нашег живота чисто наследан, традиционалан; други то процењује вечним и учи да ће трајати до последње ноћи, када последњи бог уништава свет. Други изјављује да је Компанија свемоћна, али да утиче само на ситне ствари: у птичјем крику, у нијансама рђе и прашине, усред снова зоре. Друга, из уста маскираних јересијараха, која никада није постојала и никада неће постојати.
Завршавамо са Лутрија у Вавилону, прича која објашњава како је та нација била организована око пуке шансе. Врхунац ове приче је тај не описује, сугерише; на такав начин да подстиче машту читаоца и чини га учесником приче.