Мало је митолошких прича дало повода за лепше представе од оних из мита о Аполону и Дафни: љубавна потера за богом Аполоном и одбацивање нимфе Дафне.
Аполон је један од најважнијих богова у грчкој митологији., па је ширење овог мита још веће. Дафне је била једна од његових љубавних тврдњи, неиспуњену љубав или сломљено срце и која је уз ловоров венац изнедрила симбол победе. Даље ћемо говорити више о миту о Аполону и Дафни.
Мит о Аполону и Дафни
Контекстуализација мита
Мит о Аполону и Дафни припада грчкој митологији. То је неузвраћена љубавна прича која се завршава трансформацијом, метаморфозом која укључује добро познати елемент: ловоров венац.
Дафне је била нимфа дријада, нимфа дрвета, која је свој осећај себе пронашла у шуми.; његово име значи „ловор“. Са своје стране, Аполон је један од најважнијих богова грчке митологије; Он је један од олимпијских богова. Син Зевса и Летоа, брат близанац Артемиде, био је повезан са уметношћу и музиком, луком и стрелом. Он је и бог изненадне смрти и пошасти и болести, што га не спречава да буде бог лепоте и савршенства. дефинитивно, Аполон је можда најважнији грчки бог после свог оца Зевса.; а то је, додато његовим вишеструким карактеристикама, довело до тога да има мноштво храмова у своју част.
Дафнино претварање у ловор резултирало је светим и вечним дрветом, увек зеленим, којим је својим лишћем крунисало победничке хероје Олимпијских игара. Ловоров венац би заувек остао представљен као симбол тријумфа и великодушности..
Мит о Аполону и Дафни
Ерос, бог љубави, осећајући се увређеним Аполоном, одлучио је да погоди бога златном стрелом, што би изазвало незадрживу љубав када би видео Дафну. Уместо тога, Ерос је уперио гвоздену стрелу у нимфу, што би изазвало њено одбацивање. Од сада долази до ватреног гоњења Аполона према Дафни, иако не узвраћено.
Дафна је била нимфа дриаде, са дрвећа, и која је већ раније глумила у другим одбијањима јер је одбила да се уда за било кога удварача. Одувек је била заинтересована за лов, слободно живела у шуми и није желела да се уда.. Тако је то дао до знања свом оцу, Ладону (речном богу). Међутим, сумњао је да његова ћерка увек може да избегне своје удвараче, пошто се истицала својом лепотом.
Аполон, Зевсов син и Артемидин брат близанац, опседнут браком са Дафном, неко време је прогонио нимфу дријаду, опседајући сваки њен покрет. Али Дафне га је увек презирала и успевала је да га држи одвојено неко време. Али када су богови приметили Аполонове неуспешне покушаје да га сустигну, заузели су се за њега. Тада је било то Дафна је, очајна, замолила свог оца и мајку, богињу Геју, да јој помогну. Смиловали су се и претворили у ловор, у шумском жбуњу.
Аполон је управо успео да загрли гомилу грана. Обећао је, међутим, да ће је заувек волети и одлучио да хероје и шампионе Олимпијских игара крунише ловоровим венцем.
Значење мита
У миту можете видети два одвојена супротна понашања. Између бога и нимфе постоји веома јака супротност: с једне стране, он гори од страсти и жели да је ухвати и запоседне; она, пак, остаје дистанцирана, у својој мржњи бежи од њега до последњих последица. Поред очигледне разлике између мушке ласцивности и женске виртуозности, у Дафни је присутна и бунтовност по којој се издваја међу осталим женским ликовима.. Дафна не жели да се уда, ни са Аполоном, ни са неким другим мушкарцем. Она жели да буде слободна, из мушке потчињености; оно што га привлачи је лов и живот у шуми. Она резигнирано прихвата своју трансформацију у ловор како не би пала у нежељене руке Аполона. Она остаје невина и ослобођена пореза, уз помоћ свог оца.
представе о миту
Најпознатији уметнички приказ мита о Аполону и Дафни је можда онај који је извајао Ђан Лоренцо Бернини у XNUMX. веку.. Реч је о барокном делу које због своје лепоте и значаја који има у оквиру историје уметности морате видети ако имате прилику да посетите Галерију Боргезе у Риму. Бернини га је створио у мермеру између 1622. и 1625. године са висином већом од два метра. Одредите тачан тренутак када Дафне почиње да се претвара у жбун, баш када је Аполон стиже и окружује је око струка. Забележено је и Дафнино изненађење због њеног преображаја, као и страх и одбојност изазвана хватањем Аполона.
У књижевности Овидијева песма метаморфозе такође прикупља мит и сам Петрарка је поновио ову причу јер је направио аналогију између своје вољене и Дафне. Исто тако, Дафна се помиње у мноштву уметничких дела. На пример, познате су и опере Рихарда Штрауса и Франческа Кавалија. У сликарству налазимо слику у петнаестом веку Аполона и Дафне од Пјера Полајуола, а у XNUMX. веку представа Аполон јури Дафну од Теодора ван Тулдена.