Емилиа Пардо Базан

Грофица Пардо Базан Била је најважнија женска интелектуална фигура у Шпанији током последњих деценија XNUMX. и почетка XNUMX. века. Захваљујући богатој образовној обуци коју јој је пружио њен отац, Емилиа Пардо Базан се истакла као списатељица, новинарка, драматург, преводилац, предавач и пионир женских права.

Његово књижевно дело је врло широко, обухвата романе, поезију, есеје, монтажу и критику. Контроверза је била понављана ситуација у његовом животу, јер је увек користио авангардне уметничке приступе (као претечу натурализма) и чврсто бранио родну равноправност. Из тог разлога, упркос акумулирању више него довољно заслуга, никада није примљена у Краљевску шпанску академију.

Детињство, младост и први послови

Емилиа Пардо-Базан и де ла Руа Фигуероа Рођен је 16. септембра 1851. године у аристократској породици из Ла Коруње у Шпанији. Била је презгодњи писац, од младости је показивала велику предиспозицију за читање и интелектуални рад. Са 13 година написао је свој први роман, Опасни хобији (објављено 2012).

Након напуњених 16 година (1868) удала се за Јосеа Куирогу и отишла да живи у Мадрид. Пар је пуно путовао по Европи; Према хроничарима, то је била прилично складна унија. Дона Емилиа је објавила хронике овог путовања у новинама Ел Импарциал, такође у својој књизи За католичку Европу (1901), где препоручује да се путује најмање једном годишње ради образовног само-тренинга, као и да се изрази потреба за „европеизацијом“ Шпаније.

Пар је имао троје деце: Јаимеа (1876), Бланцу (1879) и Цармен (1881). У том периоду објавила је своје прве публикације као писац, есеј Критичко проучавање дела оца Феијооа и књига песама Хаиме (посвећен његовом првом сину), оба дела из 1976. Такође, 1877. године у часопису је изразио свој став против Дарвинових теорија о пореклу врста Хришћанска наука. Ако се и Емилиа Пардо Базан у нечему истакла, то је било због њених чувених фраза.

Следећих година Емилија Пардо Базан је стекао репутацију са, Пасцуал Лопез, аутобиографија студента медицине (КСНУМКС) и Медени месец (1881), два романтична романа у реалистичном наративном стилу. Са овим последњим, појављују се јасне особине које галицијског аристократу сврставају у једну од претходница натурализма, захваљујући детаљним описима физиологије природних елемената и карактера.

Књижевна зрелост

Од 1881. године, Емилиа Пардо Базан одржаваће епистоларну комуникацију са Бенитом Перезом Галдосом. У почетку је то била књижевна веза, међутим, након објављивања Горуће питање (1883.) око књиге која је скандализирала њеног мужа и довела до пријатељског раздвајања, покренута је врло снажна контроверза. Чак су и многи њени најближи пријатељи напали грофицу због наводног атеистичког дела, повољног за „француску порнографију“.

Годину дана пре (1882.), објављује Дона Емилиа Говорница, дело са друштвено-политичким карактеристикама направљено натуралистичким техникама, сматрао једним од својих првих дела којима се потврђују права жена. Поред тога, у ово дело он укључује пролетаријат као важан елемент аргумента.

То је фаза у којој она брани шпанску књижевност и уводи натуралистички предлог кроз своје новинарске есеје о Емилие Зола, објављене у часопису Епоха. 1885. године покретање Млада дама, мислећи на брачну кризу.

1886. појавио се најпризнатији роман Емилије Пардо Базан, Пазос де Уллоа. То је натуралистичко дело смештено у галицијско село које одражава сукоб између рафинираног друштва градова и људи из најзаосталијих руралних подручја. Тамо ликови одражавају Золине премисе о утицају околине на људску етиологију.

Повезани чланак:

„Пазос де Уллоа“ Емилије Пардо Базан

Пазос де Уллоа посветио Емилију Пардо Базан за једну од великих књижевних личности Шпаније свих времена. Роман се бави реалистичним сагледавањем опадања улоге аристократије у друштву. 1887. објавио је Мајка природа, натуралистички роман који говори о инцестној заљубљености двоје младих људи који не знају да су браћа.

Удаљавање од натурализма

Након одвајања од супруга, могла је слободно да се посвети истраживању његових интелектуалних склоности. Често је интервенирала у политичком новинарству и у борби за женску еманципацију. На овај начин есеји попут Револуција и роман у Русији (1987) или Шпанска жена (1890), коју су признали јавност и књижевна критика.

Иако никада није престао да се диви Золиним доктринама, 1890-е обележиле су приступ Емилије Пардо Базан према идеализму и симболизму, на штету натурализма. Ова еволуција је потврђена у делима као што су Хришћанин (КСНУМКС), Изабране приче (КСНУМКС), Госпођо Милагрос (КСНУМКС), Химера (КСНУМКС), Мемоари једног нежења (1896) Свето-нечисте приче (КСНУМКС), Црна сирена (КСНУМКС) и Слатки власниче (1911), између осталих.

Још један разлог због којег је Пардо Базан био дистанциран од натурализма била је асоцијација на расни детерминизам, латентни у својим референцама на расно наслеђе и расни атавизам. То је био став који је требало да се оправда Уметничка илустрација (1899), у вези са антисемитизмом афере Дреифус. Међутим, неопходно је појаснити да се она никада није дефинисала као расиста (чињеница коју је потврдило неколико књижевних стручњака).

Ново критичко позориште

После смрти њеног оца 1890, Дона Емилиа користио огромно очево наследство за финансирање стварања Ново критичко позориште.Ова публикација је друштвени и политички часопис који је написала у част свог дивљења Бенита Јеронимо Феијоо-а. Обухватао је есеје, књижевне критике, информације о другим писцима и политичка истраживања и друштвене студије како би се приказала интелектуална стварност његовог доба.

Током својих раних дана, Ново критичко позориште је одлично прихваћен због свог директног, концизног и искреног стила. Али овај часопис донео јој је нове клеветнике (посебно у конзервативном свету шпанске аристократије), који су је називали стоичком и револуционарном (наговештај побуне, само зато што је жена).

После три године, Пардо Базан се опростио од читалаца тврдећи да му је часопис проузроковао „губитак новца и хумора“.

Заоставштина Емилије Пардо Базан

Насиље је било стални елемент у радовима грофице. Више од ресурса којим је читаоца повезао кроз детаљне описе, био је то начин осуде физичког, емоционалног и психолошког злостављања које су претрпели најугроженији у друштву.

Иако није искључио облике агресије према одраслим мушким ликовима, његова најупечатљивија сировост огледала се у злостављању дојенчади и - посебно жена. Из тог разлога, она се сматра једном од првих активисткиња за женска права. Квалитет, свестраност и обимност његовог рада нису били у потпуности цењени све до неколико деценија након његовог физичког нестанка.

Упркос свом статусу и интелектуалном признању, све до краја својих дана шпанско мачо друштво није престајало да напада до Базана. Писцу је ускраћен простор који је више него зарадила својим радом, посебно на Краљевској академији (три пута је била одбијена).

Емилиа Пардо Базан преминуо 12. маја 1921, на броју 27 Цалле де ла Принцеса, Мадрид.