15. јула 1885. преминула је мајка галицијске поезије Росалиа де Цастро., усамљена, снажна и презрена жена у време када су социјално-културни кругови Шпаније презирали женски род и галицијске земље.
Призната годинама после њене смрти, данас је аутор Галицијских песама икона Галиције, један од најзначајнијих аутора 19. века и пример храбрости у неправедним временима, кога се данас сећамо у Actualidad Literatura.
Саудаде и галицијско ликовање
Мада историчари и критичари инсистирали су на скривању идентитета оца Росалие де Цастро, са протоком времена постало је познато да најпознатији галицијски песник у историји, рођена 24. фебруара 1837. у Сантиаго де Цомпостела, била је ћерка свештеника Јосеа Мартинеза Виојоа и мајка са мало економских ресурса по имену Мариа Тереса де ла Цруз Цастро и Абадиа, због чега ће њену тетку и дете одгајати , дакле, ко би је упознао са сеоским срцем Галиције које би инспирисало њен књижевни универзум.
У тим годинама, Шпански је дискредитовао галицијску књижевност и поезију, језик наметнут и концентрисан на културној сцени централне Шпаније који је и даље означавао део контура земље као сиромашна, сељачка и необрађена подручја. Мисао која је оборила наслеђе галицијско-португалске лирике која је вапила за новим приступом како би је васкрсла и вратила свом народу.
Током детињства које је живела са тетком у Падрон и Цастро де Ортоно, у Ла Цоруни, Росалиа де Цастро је почела да буде свесна колико је тежак живот био галицијски сељак, меланхолија његовог народа и тај осећај носталгије за нечим што је немогуће достићи , који је у галицијско-португалској прози познат као „саудаде“, осећај који би у потпуности дефинисао рад и живот жене коју су многи сматрали усамљеном, независном и меланхоличном.
Међутим, цртање и музика забављали су Росалиин живот све док се није преселила у Мадрид, где ожењен Мануелом Мургуијом, максималним представником галицијског Рекурдимента и творцем Краљевске галицијске академије, који је након читања поетске брошуре Ла флор, подстакао своју супругу да изда Цантарес Галлегос.
Објављена 1863. у Вигу, збирка песама инспирисана је старим песмама из Галиције које је аутор прилагодио како би дефинисао песме које су се бавиле темама попут љубави, манира галицијске земље, па чак и друштвено-политичке ситуације тог времена, посебно у ономе што се односило на имиграцију коју су предводили Галицијци који су одлазили у Латинску Америку.
Дело су ценили и „адаптирали“ сами Галичани, који су део својих песама претворили у симбол културе до тада заборављене.
Галицијске песме пратила би друга дела попут Фоллас новас (1880) или На обали реке Сар (1884), модернијег карактера и у којем би психичко и физичко стање ауторке постале главна тврдња њене прозе. Дело које је означавало сталну меланхолију несхваћене жене, далеко од строгости љубави, упркос томе што је супруга и мајка, али, пре свега, промовисано болешћу која ће јој живот окончати 1885. године због рака материце.
Године су пролазиле, а поезија која је толико продрла у галицијско друштво постала је голубови који су прелетали друга места, што је заокупило срца критичара и аутора (посебно многих из генерације 98), који су препознали Росалиа де Цастро као алма матер галицијских писама .
Колико се сећам, ништа боље од дељења овог стиха из Лиедерс-а, који сумира део ауторовог универзума:
Никада нада у славу није завладала мојом душом, нити сам икада сањао да ми ловорике притискају чело. Само су песме о независности и слободи замуцкивале моје усне, мада сам око себе већ од колевке осећао шум ланаца који би ме требало заувек затворити, јер су наслеђе жена окови ропства.
Јесте ли икада читали Росалиа де Цастро?