Вештице и инквизитор
Вештице и инквизитор је историјски фантастични роман који је написала професорка из Малаге, историчарка и књижевница Марија Елвира Рока Бареа. Дело је објавила издавачка кућа Еспаса 2023. године и добило је овогодишњу награду за роман Примавера. Иако је то први писчев упад у жанр, књига је квалитетом истраживања успела да освоји критичаре и публику.
Марија Елвира Рока Бареа позната је по креирању исцрпне документације на коју се ослања при изради свих својих пројеката. Да у реду Вештице и инквизитор Појавио се као забаван роман, Важно је напоменути да је текст добио одређене критике у погледу веродостојности догађаја које приповеда и нетачности датума догађаја које представља.
Садржај Вештице и инквизитор
Близу верског такмичења
Током прве деценије 1600-их, дошло је до запажених идеолошких сукоба, политичари и рат између католичку религију и новонасталу протестантску грану. Ови спорови су настали, у основи, да би стекли следбенике.
Рока Бареа приповеда да је у исто време када су се свађе одвијале, међу ватреним верницима обе фракције обиловало сујеверје као никада раније. Тако је поново заузела своје место фиксација против вештичарења., а тиме су подстакнути прогони и Света инквизиција је добила нови изглед.
У градовима су свештеничке поглавице почеле да спроводе чувена „суђења“. Окривљени су и злочинци који су отели децу да би их понудили кози и потпуно невини сељани. У том контексту, Вештице и инквизитор представља, посебно, оно што се догодило у наварском селу Зугаррамурди.
Лов на вештице почео је у модерном добу
Роца Бареа је то прокоментарисао, због толико филмова и историјских фикција које истичу мистично више него истину чињеница, Постоји тенденција да се о лову на вештице размишља као о феномену средњег века.. Међутим, према аутору, такви догађаји су се заиста појавили током модернизма.
Бареа то сугерише Оне су спроведене због више фактора. И то, скоро увек, дешавале су се у пограничним областима које се граниче са севером, у овом случају француске Наваре, у западној Европи.
takođe, Вештице и инквизитор наводи неколико занимљивих питања, сви они одговарају перспективи времена. На пример: Како су људи почели да верују да вештичарење има практичне ефекте? Ко је имао користи од веровања у то, ко су биле главне жртве суђења? И на крају, какво је било унутрашње управљање шпанском инквизицијом?
Конкретна епизода се претвара у жесток масакр
У овом контексту конфузије, између верских борби и сујеверја народа, Генерал инквизитор Бернардо де Сандовал шаље Алонса де Салазара и Фријаса у Логроњо, седиште Свете канцеларије. Циљ је утврдити шта се дешава и предузети драстичне мере ако се ситуација погорша.
Док човек креће на пут, Откријте да се не ради само о клетвама, злу оку или обичним враџбинама, стварима које су већ постојале. Међутим, није сатанистичка и ђаволска завера за коју најрелигиознији људи тврде да јесте да би стекли више следбеника за обе стране.
Тачније, то је од свега по мало.: Има невиних људи који не схватају улогу коју играју у сабласној политичкој игри, постоји немарна власт која пристаје да спонзорише акције најмоћнијих сфера, а има, како другачије и не може бити, перверзних људи и убице.
Мучења и бесмислена признања
Вештице и инквизитор покренути одражавају историјски тренутак у којем су, да би стекли јавну корист, неки кривили друге за незамислива дела. Мучење је коришћено да би их натерали да признају и, после сати малтретирања, више од једног је на крају прогласило било који број зверстава.
Једна од најчешћих изјава била је употреба деце, која су приношена на жртву различитим демонима. Такође су рекли да су и мушкарци и жене плесали голи на месечини, да су летели и да су призивали бића таме да се копулирају са њима и тако генеришу своје потомство.
Али поред страшне слике коју је осликала политичка и друштвена моћ из 1600. године, вреди се запитати зашто се то догодило управо у време верских трвења, управо у селу близу француске границе. Могуће је да, као што то често бива, ова борба није имала никакве везе ни са Богом ни са ђаволом, али са мушкарцима.
О аутору, Мариа Елвира Роца Бареа
Марија Елвира Рока Бареа рођен је 1966. године у Ел Борхеу, Малага, Шпанија. По завршетку средње школе аутор Студирао је класичну филологију на Универзитету у свом родном граду. Од тада је већ била посвећена писању, а својих виших студија подсећа у тексту под називом Естетика дискурса у писмима Плинија Млађег. Касније је завршио докторску тезу под руководством Антонија Албертеа Гонзалеса.
Поред тога, студија на Универзитету Франсоа Рабле у Туру, где је учио о француској књижевности, реторици и палеографији. Године 1999. дипломирао је хиспанску филологију и почео да предаје у средњој школи. Радила је као истраживач у Високом научноистраживачком савету (ЦСИЦ). Исто тако, он је есејиста и колумниста за Свет y Ел Паис.
Друге књиге Марије Елвире Рока Бареа
Као самостални аутор
- Хосе Хуан Бербел Родригез (1996);
- Критичко издање и студија уметности преацхаториа ад нотициам артис предицанди (1997);
- Витез у тигровој кожи (2003);
- Фронтинус војни уговор. Хуманизам и витештво у кастиљској четири стотине (2010);
- 6 примерних прича (2018);
Као коаутор
- Утицај Цицерона и Квинтилијана на идеје о стилу у писмима Плинија Млађег / Албаладејо, Томас; Роца Бареа, Марија Елвира (1998);
- Студија уметности проповедања статус куаестионис / Алберте Гонзалез, Антонио; Роца Бареа, Марија Елвира, Антонио Руиз Кастеланос, Антонија Вињез Санчез, Хуан Саез Дуран, ур (1998).