Khuraafaadka Sisyphus
Khuraafaadka Sisyphus -ama Khuraafaadka Sisyphe, ciwaanka asalka ah ee Faransiiska - waa qormo falsafadeed oo uu qoray saxafiga, qoraa-yaqaanka iyo ku guulaysta Nobel Prize ee suugaanta (1957) Albert Camus. Shaqada waxaa la daabacay markii ugu horeysay Oktoobar 1942, oo ay daabacday guriga daabacaadda Éditions Gallimard. Sida Dibada y Daacuunka, tani waa mid ka mid ah qoraallada waa weyn ee qoraaga, oo laga hadlay marar badan.
sidaas darteed Dibada sida Khuraafaadka Sisyphus Waxay soo muuqdeen isku taariikh, muujinta dadweynaha kartida suugaaneed ee Camus, awoodda milicsiga aragtida iyo dareenka anshaxa. Qoraagu waxa uu qori jiray riwaayado, curisyo, sheeko-xariiro iyo faallooyin. Taas macneheedu waxa weeye waxa uu inta badan sahamiyey hodannimada iyo mugdiga xaaladda bini'aadamka.
Asal ahaan khuraafaadka Sisyphus
Magaca qoraalka Camus waxa uu asal ahaan ka soo jeedaa-cafid dib-u-dhisista- khuraafaadka Sisyphus, Boqor Giriiga oo caan ku ahaa beenta, khiyaanada iyo wax-is-dabamarinta dadka boqortooyadiisa. Maalin maalmaha ka mid ah, wuxuu khiyaaneeyey Thanatos, geeri, oo, markii uu ku dhammeeyey dhulka hoostiisa, wuxuu khiyaaneeyey ilaahii Haadees si uu u soo nooleeyo oo uu u soo celiyo dhallinyarnimadiisii iyo quruxdiisa. Ka dib markii uu weynaado, Sisyphus mar kale wuu dhintay.
Si kastaba ha ahaatee, ma ahayn Thanatos kii raadiyey isaga, laakiin Hermes, ilaaha beenta. Rabbaani wuxuu ka faa'iidaystay odayga ammaantiisa si uu heshiis u soo jeediyo. Buur buu geeyey oo u balan qaaday, haddii uu awood u lahaa in uu dhagax riixo iyo tan samee weli waxa ay sii ahaan doontaa meesha ugu sareysa, ka dhigi lahaa Olympian. Ninkii wuu aqbalay. Sidaa darteed, wuxuu ku qaatay daa'imkii oo dhan isagoo riixaya dhagaxa.
Soo koobitaan Khuraafaadka Sisyphus
Ciqaabta rabaani ah ama sarbeebta falsafada maan-galnimada?
Shaqadan Albert Camus waxay u qaybsantaa afar cutub iyo lifaaq. Sida fikradda falsafada caqli-galnimada ah, Camus wuxuu u arkaa Sisyphus inuu si xamaasad leh ula dagaallamayo aamusnaanta aan caqli-gal ahayn ee adduunka. Haddaba, Qoraalku wuxuu kor u qaadaa fikrad xiiso leh: hadday noloshu macno lahayn, Maxaad u bixin wayday samaynta waxa aad dhab ahaantii jeceshahay? Sidan, caqli-xumada Camus maaha mid diiradda u saaran si xun.
Xaqiiqdii, Falsafadiisu waxay kor u qaadaysaa aasaaska si ay u isticmaasho wax aan macquul ahayn sidii xoojinta difaaca qiyamka sida xorriyadda, wadajirka iyo taageerada muwaadiniinta dhexdooda. Mabda 'ahaan, qaab dhismeedka shaqadu waa xoogaa fowdo ah. Si kastaba ha ahaatee, in yar ayuu Camus soo bandhigayaa mabaadi'diisa, ka dibna wuxuu muujinayaa khuraafaadka Sisyphus oo uu ku curyaamiyay tusaalihiisa.
Isbarbardhigga ninka casriga ah iyo boqorka Giriigga
Khuraafaadka Sisyphus wuxuu qeexayaa halyeyga aan caqli-gal ahayn ee geesiga ah. Taas oo ah in la yiraahdo: ninka u hoggaansamaya dareenkiisa oo aan ka welwelin macnaha qoto dheer ee jiritaanka. Ugu dambeyntii, tani ma laha macno muuqda, sidaas darteed Aadamuhu waa inuusan ka walwalin wax aan jirin ama aan saameyn ku yeelanayn nolol maalmeedkiisa.
Dareenkan, geesiga aan caqli-gal ahayn wuxuu u heellan yahay inuusan waxba dhammayn, si sax ah sababtoo ah dareenka uu u qabo nolosha iyo wax kasta oo ay tilmaamayso, oo ay ku jiraan khibradaha xun. Haddii ay u muuqato mid is-khilaafsan waa sababtoo ah waa. Caqli xumada ayaa ku jirta Khuraafaadka Sisyphus waxay tusinaysaa sida uu u yahay sayidkii aayihiisa, xataa ku nool ciqaabta rabaani ah ee ilaahyada.
U dhigma is-dilka
Tafsiir dhammaystiran oo tii hore loo soo jeediyay ayaa sidaas leh Khuraafaadka Sisyphus Waxay ku saabsan tahay qiimaha nolosha iyo dadaalka aan kala go'a lahayn iyo dadaalka aan faa'iido lahayn ee aadanaha. Natiijadu waxay tahay jiritaan aan macno lahayn, halkaas oo waxa kaliya ee qiimaha leh uu yahay waxa aan abuurno, qoraagu wuxuu waydiiyaa: "Ma jiraa beddel kale oo is-dilid ah?", isagoo sidoo kale xusaya in: "Waxaa jirta hal dhibaato falsafadeed oo dhab ah: is-dilid. .
Ku saabsan ninka aan caqli-gal ahayn
Isaga oo si ballaadhan u hadlaya, nooca qadiimiga ah ee uu soo jeediyay Camus, kaas oo uu ugu yeedhay “nin aan caqli-gal ahayn,” wuxuu muujinayaa is-qabqabsi la'aanta ninka, xitaa iyada oo aan la fahmin adduunka, si joogto ah ula kulmo faham la'aantan.. Isaga oo taas ka duulaya, qoraagu waxa uu yidhi: “Jabhaduhu ma dafiri karo taariikhda ku xeeran ee waxa uu isku dayaa in uu naftiisa ku caddeeyo. Laakin waxa uu isku arkaa in uu ka horeeyo sida fanaanka oo kale xaqiiqda ka hor, wuu diidayaa isaga oo aan ka fogayn. Xitaa ilbidhiqsi kama dhigayso mid dhammaystiran.
Si aad u sharaxdo fikradaada, Socdo eedeymahaasAqbalaada wax aan macquul ahayn ayaa ah xalka kaliya ee lagu bedeli karo boodboodka iimaanka ee aan cudur daarka lahayn ee ay diimaha dalbanayaan iyo jiritaan laftigeeda. Laftigeeda, falsafada qoraagu ma dhiirrigeliso aamusnaanta ama dabacsanaanta, lidkeeda. Sida laga soo xigtay Camus, Sisyphus wuxuu la kulmaa xorriyad marka uu dhammeeyo meelaynta dhagaxa, wakhtigaas gaaban wuxuu ka badbaadiyaa masiirkiisa isdilka.
Ku saabsan Qoraaga
Albert Camus waxa uu dhashay November 7, 1913, waxa uu ku dhashay Mondovi, hadda Dréan, Faransiis Algeria. Qoraagu waxa uu bilaabay oo dhameeyay waxbarashadiisii dugsiga hoose iyo dhexe, taas oo ay ugu wacan tahay deeq waxbarasho oo ay heleen carruurtii dhibanayaasha dagaalka. Muddadaas, Macalimiintiisu waxay ahaayeen kuwa ugu muhiimsan ee dhiirigeliyay akhriskiisa falsafada, gaar ahaan tan Nietzsche.. Ka dib, wuxuu ka qalin jabiyay falsafada iyo xarfaha.
Qoraalkiisa dhakhtarku wuxuu ka hadlayaa xidhiidhka ka dhexeeya fikirka Giriigga ee qadiimiga ah iyo Masiixiyadda ee ku salaysan qoraallada Plotinus iyo Saint Augustine. Camus wuxuu bilaabay qorista isagoo aad u yar. Kadib, u shaqeeyay wariye Alger Republic, halkaas oo uu ku soo bandhigay maqaallo kala duwan oo uu ku lafa guray xaaladda muslimiinta gobolka Kabiiliya. Qoraagu waxa uu u dooday caddaaladda bulshada iyo dabaqadaha shaqada.
Buugaag kale oo uu qoray Albert Camus
Novelas
- L'Étranger - Shisheeyaha (1942);
- Daacuunka - Cudurka (1947);
- La chute - dayrta (1956);
- La mort heureuse - Dhimashada Farxad (1971);
- Le premier homme - ninkii ugu horeeyay (1995).
Masraxa
- Caligula - Caligula (1944);
- Le malentendu - Faham la'aanta (1944);
- L'Impromptu des philosophes - Dhaqan-galnimada falsafada (1947);
- L'état de siège - Xaaladda go'doominta (1948);
- Les justes - The xaqa ah (1950).
Qormo iyo sheeko-xumo
- Métaphysique chrétienne et Néoplatonisme - metaphysics Masiixi iyo Neoplatonism (1935);
- Révolte dans les Asturies - Kacdoonka Asturia (1936);
- L'envers et l'endroit - gadaal iyo midig (1937);
- Noces - Aroosyada (1938);
- Les Quatre Commandements du journaliste libre - Afarta amar ee saxafiga xorta ah (1939);
- Le mythe de Sisyphe - khuraafaadka Sisyphus (1942);
- Lettres à un ami allemand - Warqado ku socda saaxiib Jarmal ah (1943-1944);
- Dhibbanayaasha, ama bourreaux- midna dhibbanayaasha ama kuwa fulinaya (1946);
- Sida loo helo Espagne? Waa maxay sababta Spain? (1948);
- Le témoin de la liberté —Markhaatigii xorriyadda (1948);
- L'Hommerévolté - Ninka mucaaradka ah (1951);
- Saxaraha Nool (1953);
- Actuelles I, Chroniques - Actuales I, Chronicles (1944-1948);
- Actuelles II, Chroniques - Actuales II, Taariikhdii (1948-1953);
- Actuelles III, Chroniques algériennes - Actuales III, Taariikhdii Algeria (1939-1958).