Xigasho Friedrich Nietzsche
Buugaagta falsafadda ugu fiican ayaa ah kuwa ka tarjumaya fikirka dhowr aqoonyahan oo ugu waaweyn taariikhda aadanaha. Waa fikirka aqoonyahannada sida Seneca ama René Descartes, in la xuso qaar ka mid ah kuwa ugu caansan. Muddooyinkii ugu dambeeyay, shaqooyinka Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho iyo Jostein Gaarder, iyo kuwo kale, waa kuwo aan laga fursan karin.
Sidoo kale, qoraallada falsafadeed ee runtii ah isku-ururinta la dhammaystiray dhowr qarniyo ayaa laga iibsan karaa dukaamada buugaagta adduunka oo dhan (Tao Te Ching, Iyadu waa mid ka mid ah). Qof walba buugaagta falsafada ahi waxay wadaagaan ujeedo fikir, qoto dheer, oo mudan in la lafa-guro deggan iyo fikir. Sidaa darteed, akhriska noocan ah rushku gabi ahaanba waa macno la'aan. Waa kuwan liiska shaqooyinka ugu fiican ee arimahan.
Tao Te Ching (Qarnigii XNUMXaad ee dhalashadii Ciise kahor)
Sidoo kale loo yaqaan Dao Dé Jīng o Tao Te Ching, Waa qoraal qadiimi ah oo ka yimid Shiinaha. Horumarkeeda waxaa laga dheehan karaa magaceeda; si fiican Dao macnaheedu waa "jidka", dé astaan u ah "awood" ama "wanaag" iyo jing waxaa loola jeedaa "buugga classic". Sida laga soo xigtay dhaqanka Shiinaha, waxaa la sameeyay intii lagu jiray qarnigii XNUMXaad ee dhalashadii Ciise ka hor. C ee Laozi - waxaa loo tarjumay Lao Tzu, "macalinkii hore" - Arkivist oo ka tirsan Boqortooyadii Zhou.
Si kastaba ha noqotee, aqoonyahanno badan ayaa su'aal ka qaba curinta iyo da'da qoraalkan. Dhanka kale, hadalada ka mid ah Tao Te Ching dhigay inta badan buugaagta falsafada Taoism. Sidaa awgeed, qoraalkani wuxuu si weyn u saameeyay anshaxyo kale ama iskuulo ruuxi ah oo ku yaal qaaradda Aasiya (Neo-Confucianism and Legalism, tusaale ahaan).
Fasiraado iyo fasiraad
Qoraalkan waxaa ka buuxa amarro mugdi ku jiro, oo lagu dabakhi karo xaaladaha nolosha ee kala duwan, laga soo bilaabo mowduucyada ugu caansan iyo kuwa maalinlaha ah illaa talooyinka fasalka siyaasadeed. Sidaa darteed, waxa ugu badan ee lagula taliyo akhristayaasha waa inay qaataan fikradaha ah Dao Dé Jīng iyada oo aan la isku dayin in la noqdo mid buuxda ama gabi ahaanba ujeeddo.
fikradaha aasaasiga ah
- Tao waxay fahamsan tahay fikradda su'aalaha aan dhammaadka lahayn, waa mid weligeed ah, ma laha qaab iyo dhawaaq sugan. Mana lagu sharixi karo ereyo.
- El Dao Dé Jīng asxaab Yin —Waa dhanka dheddigga, mugdiga iyo dahsoon ee waxyaalaha - oo leh xaaladda dareeraha biyaha ama jilicsanaan. Marka la barbardhigo cufnaanta iyo adkeynta dhagax ama buur (Yan).
- Fikradda ah "soo noqoshada" ee ku jirta Dao Dé Jīng waa isku mid "milicsiga", "Hindsight" ama "ka bixitaan" naftiisa. Si kastaba xaalku ha u tilmaamo soo noqoshada wixii dhacay.
- Waxba ma matalaan xuddunta Tao iyo jiritaanka, ujeeddadeeda. Iyadoo la raacayo, waxaa lagama maarmaan ah in meel la iska dhigo madax-bannaanida, fikradaha iyo welwelka adduunyo haddii hamigu yahay run ahaaneed maskaxeed oo dhan.
Cidhiidhiga nolosha (55 AD)
Adoo isticmaalaya vitae wuxuu ka mid ahaa qoraallada ka koobnaa Wadahadal, buugga falsafada Seneca u heellan Paulino. Shaqada, qoraagu wuxuu ku andacooday in nolosha - in kasta oo ay muuqato inay sidaas tahay - haddana ma ahan mid gaaban; waa qofka soo saara aragtidaas iyada oo aan garanayn sida looga faa'iidaysto. Sababtaas awgeed, taariikhyahannadu waxay ku tilmaamayaan fekerka Roomaaniga inuu tixraac aan mugdi ku jirin u haynin qorayaashii Casrigii Dahabiga ahaa ee Isbaanishka.
fikradaha aasaasiga ah
- Waqtigu waa qaaliSidaa darteed, maahan in lagu khasaariyo baaritaanka arrimaha aakhirka khuseeya.
- Shakhsiga aan jeclayn nolol durba loo arko waa inuusan mashquulin.
- Noloshu waxay ku gudubtaa saddex jeer: hore, hadda iyo mustaqbalka. Iyaga, xilligan la joogo waa indho-indhayn — ugu badnaan aan jirin - mustaqbalka waxaa ka buuxa hubanti la’aan wixii tagayna waa waxa kaliya ee aan la inkiri karin.
- Qof si dhab ah u caqli badan - sida uu qabo Seneca - waa qof si damiir leh u xusuusanaya wixii la soo dhaafay, ka faa'iideyso waqtiga xaadirka ah oo ogow sida loo hago mustaqbalkaaga.
- Kuwii dib u dhigay wixii hore, waxay dayacaan xaadirkooda waxayna mustaqbalka kala kulmaan shaki iyo cabsi.
Hadalka habka (1637), waxaa qoray René Descartes
Qormadan waxaa loo arkaa mid ka mid ah tiirarka falsafadda reer galbeedka iyo qoraal saameyn weyn ku leh horumarka sayniska. Cinwaanka buuxa ee shaqadani waa (waxaa laga tarjumay Faransiis) Hadal ka hadalka habka loogu dhaqmo qofka caqligiisa iyo raadinta runta sayniska.
Qaab dhismeedka hadalka iyo dulucda sheekada
Waxaa loo qaybiyaa lix qaybood:
- Ta hore waa taariikh nololeed aqooneed, oo qoraagu ku tuhmayo aqoontiisii hore, wuxuu dhaliilaa cilmiga iyo fiqiga waqtigiisa. Halkaas ayuu ku soo gabagabeynayaa isagoo xaqiijinaya in wadada kaliya ee runta loo maro ay tahay naftaada.
- Qaybta labaad, Descartes wuxuu si dhakhso leh u sharraxayaa saldhigyada qaabkiisa cusub iyada oo loo marayo afar xeerar:
- Caddaynta sida shuruud lama huraan u ah inay taageerto sheegasho.
- U qaybi dhibaatada inta qaybood ee lagama maarmaanka u ah baadhitaankeeda iyo soo jeedinta xalalka ay khuseyso.
- Kala saar fikradaha; ee kor u kacaya siday u kala adag yihiin.
- Dib u eeg shaqadii la qabtay "hubi inaadan waxba ka maqnaan."
- Qaybta saddexaad, wuxuu ku boorinayaa fekerka casriga ah inuu si joogto ah u kobciyo sababtiisa oo wuxuu ka hadlayaa "anshaxa ku-meel-gaadhka ah ee noloshiisa xukuma." Koodhkan kumeelgaarka ah, ka hadal afar hal-ku-dhigyo aan laga fursan karin:
- U hoggaansanaanta sharciyada qaranka, ixtiraam dhaqanka dalka, ilaali diintaada oo dhageyso fikradaha ugu muxaafidka ah.
- Go'aan qaado oo go'aanso ficillada la qaadayo, xitaa kuwa shakiga dhaliya.
- Waxa kaliya ee sida dhabta ah u hoos yimaada xukunka qofka waa fikirradiisa.
- Qaybta afraad, Descartes wuxuu dejinayaa mabda'a ah "shakiga habka" wuxuuna abuuraa halhayskiisa caanka ah "Waxaan u maleynayaa, sidaa darteed waan ahay", kaas oo qiraya jiritaanka Ilaah.
- Qaybta shanaad, faransiiska indheer garadka ah ee jaantus urur caalami ah wuxuuna nafta u nisbeeyaa kaliya aadanaha (marka laga reebo xayawaanka).
- Qaybta lixaad, Descartes wuxuu sheegayaa in aqoonta sayniska ay tahay in la faafiyo. Ugu dambeyntiina, wuxuu bannaanka soo dhigayaa rabitaankiisa ah inuusan noqon "qof adduunka muhiim ka ah" si looga fogaado leexleexashada oo uu diiradda u saaro gabi ahaanba waxbarashadiisa.
Sidaas ayuu ku hadlay Zarathustra (1883), waxaa qoray Friedrich Nietzsche
Waxaa loo tixgeliyaa inuu yahay farshaxanka Friedrich Nietzsche. Sidaas ayuu ku hadlay Zarathustra. Buug loogu talagalay qof walba iyo qofna (cinwaan buuxa) wuxuu sahamiyaa fikradaha waaweyn ee falsafada Jarmalka. Afkaartaani waxay kuxiran yihiin sheekooyin taxane ah iyo qormooyin halhays ah oo diiradda saaraya waaya-aragnimada iyo milicsiga nebiga Zarathustra (Zoroaster of the Persian).
Dhab ahaantii Nietzsche wuxuu adeegsaday shay khayaali ah oo ka mid ah Zarathustra - ma ahan shakhsiga taariikheed - isagoo ah afhayeenka caqiidadiisa. Wuxuu u soo bandhigayaa inuu yahay qof la iftiimiyay oo xukunkiisu ka sarreeyo kan qof kasta oo bini-aadam ah iyo qaab ka soo horjeed ah oo ku saabsan amarrada kaniisadda Katooliga.
Tiyaatarka
Geerida ilaahay
Waxay u taagan tahay daqiiqaddaas oo uu ninku gaaro heer bislaansho oo uusan u baahnayn ilaah calaamadeeya tilmaamaha jiritaankiisa. Halkaa marka ay marayso, anshaxa waxaa lagu badalay runta ninkuna wuxuu gebi ahaanba mas'uul ka yahay jidkiisa.
Rabitaanka awooda ama .Bermensch
Waa doodda udub dhexaad u ah shaqada, oo laga soo dheegtay falsafadii Socratic-ka ka hor, oo leh astaamo hufan oo dabiici ah. In kastoo, Nietzsche had iyo jeer muujinayo mugdi cad oo ku saabsan qoto dheer ee buugiisa "oo ka dhashay hantida ugu dhow ee runta." Waana taas, isla mar ahaantaana, ay ka fogaanayso is yeelyeel kasta oo ah "hagaajinta aadanaha."
Soo noqoshada nolosha weligeed ah
Ugu dambeyntii, Zarathustra waxay ku waanineysaa ragga inay isku duubnaadaan nolosha guud ahaan, halkii ay ka fikiri lahaayeen aakhiro. Si la mid ah, Nietzsche wuxuu cadeynayaa in daciifnimada aadanaha ay tahay raadinta barwaaqo iyo qancin ruuxi ah geerida kadib.
Qaar ka mid ah buugaagta falsafada ugu muhiimsan qarnigii XNUMXaad
Jinsiga labaad (1949), waxaa qoray Simone de Beauvoir
Waa qormo aad u ballaadhan oo ka dhalatay cilmibaarista qoraaga Faransiiska ah ee ku saabsan rimidda taariikheed iyo doorka haweenka ee bulshada. Sababtoo ah caddaynteeda kacaanka - marka laga reebo inay noqoto guul daabacaad cajiib ah - Buugani waxa uu dhidibada u taagay dhaqdhaqaaqa sinnaanta dumarka.
Si la mid ah, waxaa loo tixgeliyaa inuu yahay qoraal encyclopedic ah sababtoo ah diiradda saarida aqoonsiga haweenka ee aragtiyo kala duwan oo aragtiyeed iyo cilmiyaysan. Qeybaha cilmiga laga hadlayo waxaa ka mid ah: cilmiga bulshada, cilmu-nafsiga, cilmu-nafsiga, bayoolaji iyo anatomy taranka (oo ay ku xiran tahay xiriirka galmada).
Wax alaab ah lama helin.
Adduunyada Safiya (1991), waxaa qoray Jostein Gaarder
In kasta oo cinwaankan lagu tilmaamay inuu yahay sheeko cusub, Qoraaga reer Norwey wuxuu uga faa’iideystay macnaha guud inuu dib u eegis taariikhi ah ku sameeyo falsafada reer galbeedka. Natiijadu waxay noqotay buug adduunka oo dhan loogu iibsiga badan yahay, laguna turjumay in ka badan lixdan luqadood oo loo habeeyay shineemada (1999) oo uu hagayay Erik Gustavson.
Xaaladaha falsafada ayaa loo sharaxay (Sophie, halyeeyada)
- Renacimiento
- Romanticism
- Jiritaanka
- Fikradaha Marx
- Intaa waxaa sii dheer, aragtida Big Bang waa la sharaxay oo jilayaal khayaali ah oo ka soo jeeda suugaanta caadiga ah ayaa u muuqda (Little Red Riding Hood, Ebenezer Scrooge iyo marwada reer Walaalayaal Qisooyin Xiiso Badan Grimm).
Xasiloonida (2001), waxaa qoray Osho *
Waa in la ogaadaa, Osho ma aha qoraaga dareenka adag ee ereyga. Buugaagtiisa waxaa laga sameeyay qoraallada wadahadalada impromptu iyo muxaadarooyinka la siiyay muddo soddon iyo shan sano ah. Dhexdooda, milicsigiisa arrimaha u dhexeeya raadinta naftiisa waa la soo bandhigay, si looga wada hadlo arrimaha siyaasadda iyo bulshada.
En Xasiloonida, falsafada Hinduuga waxay ku boorineysaa dadka inay feejignaadaan "halkan iyo hadda." Sidan oo kale, bani'aadamku wuxuu awood u yeelan doonaa inuu fahmo qallafsanaanta shucuurta sida ciil, xanaaq, xaasidnimo iyo dareenno lahaansho. Intaas waxaa sii dheer, waxay sheegaysaa aqbalida iyo midowga qaska (farxada iyo oohinta, tusaale ahaan) wadada loo maro isku dheelitirka buuxa.
Maqaal aad u fiican, laakiin ay adag tahay in laga akhriyo qaybo ka mid ah sababta oo ah qaab qoraalka ayaa aad u cad.